【正文】 （謂語省略，省略句）⑤而又何羨乎！（賓語前置）⑥是造物者之無盡藏也（判斷句）成語：遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉 板書第一節(jié)—月夜泛舟的陶醉 游 景樂（以景動人）第二節(jié)—悲涼簫聲的傷感 “水月”歌 情悲（以情感人）第三四節(jié)—人生失意的悲情 問答 理喜（以理警人）附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表：第一段：夜游之樂－－－美事：美景：美感：第二段：主客異現(xiàn)－－－主人：樂甚、歌之、美夢客人：嗚然、舞蛟、泣婦 第三段：樂極生悲－－－生活空虛生命短暫歡樂難久第四段：因悲生悟－－－變換角度摒棄貪欲及時行樂第五段：隨遇而安－－－－嬉笑、不知。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢”嗎？主和客其實是蘇軾人生的兩個層面主—作為道者的蘇軾—達觀—因緣自適，隨遇而安 客—作為儒者的蘇軾—悲觀—人生短暫，生命渺小 三．寫作特點：寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。問：文中的“客”真有其人嗎？ 文中客和“我”對話，實質(zhì)是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。問：那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？明確：第一階段的樂是一種偏重于感官的愉悅，美景使作者暫時忘憂，主觀上力圖避開內(nèi)心煩擾而獲得的暫時的陶醉；而在最后階段的樂，是一種達觀之樂，是對生命真諦、宇宙真諦大徹大悟之后的至樂，是一種勇于直面現(xiàn)實而經(jīng)過深刻體悟之后的樂。二、研讀第五段朗讀，疏通文意問：此時，客之心情如何變化？客喜而笑—感情一掃悲傷而變得開朗樂觀，杯盤狼籍—以杯盤的雜亂來反襯蘇子與客人內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風、明月吾與子共適）。以上三悲都是從小我的觀點的出的。）客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側(cè)面。（二）明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換?？徒柙伦h人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨?！睂@問題你是怎樣看的？板書設計：赤壁賦蘇軾景：清風徐來，水波不興情英雄不在之悲月初東山，徘徊斗牛白露橫江，水光接天理：盈虛有數(shù)，物我無盡清風明月，與子共適山水之樂景（樂）情（悲）情因景生，景因情顯，移情于理人生短暫之悲理想現(xiàn)實矛盾之悲達觀之樂 理（樂）三．課堂討論：（一）提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。課后作業(yè)：總結(jié)一下課文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和此行活用的地方。課堂小結(jié)：蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊?！疤K子”的回答，照應文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風、明月吾與子共適）。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。板書：由情入理問：那蘇子認為該怎樣度過人生呢？明確：大自然是個無窮寶藏，江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，物我無盡，萬物和人類都是永久不變的。二．研讀第四段朗讀第四段，疏通文意。通過第三段，看情景理如何結(jié)合？通過客曰,寫眼前的江水明月，是寫景；由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長江之無窮”，的感慨，是抒情。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。“客”之所“悲”？“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。幾層悲情轉(zhuǎn)換中，有一個其關鍵作用的虛詞，是？（況）：“況吾與子……”之況。（板書）客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。理想與現(xiàn)實之沖突的悲哀，此三悲也?！斌E，是多次的意思。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暫之悲?！蔽嵘汈Ш烷L江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客?！报D―“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。問：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲？（朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長江之無窮。這是“風流總被雨打風出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之悲。問：這一段，作者寫了幾層悲意，都有哪些悲呢？明確：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重點。朗讀：體會蘇子在唱歌時流露的悲情。作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫出自己與屈原相似遭遇引發(fā)的相似的心境，寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，悲從中來。這個意象從離騷起，就開始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟?美人?二字，則公真意所在。這首詩正是作于作者被貶黃州作團練副使時，大家說這時蘇軾的心情如何??？（憂愁）再回到課本，看第二段，第一句延續(xù)上段寫樂而歌，緊接著感情由樂轉(zhuǎn)悲?！蹲泽w金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。這首歌有誰的風格？（屈原）屈原為什么寫離騷？司馬遷在《史記》中說，屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情（三）研讀第二段朗讀，疏通句意。情：“樂”。5．作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何? 景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般?！弊髡邔懽约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”，是放縱嗎？不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽憑、隨意的意思。明確：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風月無邊，秋景如畫。意思是除了喝酒作詩之外沒有其他的愛好，應當享用眼前清風明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。明確：清風徐來，水波不興／月出于東山之上，徘徊于斗牛之間／白露橫江，水光接天／萬頃之茫然除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。要求：注意字詞的讀音及斷句；注意段與段之間有什么關系？作者的情感有何變化？明確：由樂轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)樂（二）集體朗讀 作者為什么樂，又為什么悲？怎樣從樂轉(zhuǎn)悲，又如何從悲轉(zhuǎn)樂的？我們一段一段的分析。課時分配：兩課時教學過程第一課時一、導入：上世紀50年代末期，有幾位日本學者來中國登泰山，在贊嘆景色優(yōu)美之際，看到路邊石壁上刻有“蟲、二”兩字，他們百思不得其解，后有人請教郭沫若。重點難點：體會作者的情感變化，品味語言美。）（樂）⑸教師指導學生運用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。請一個學生描述。白露橫江，水光接天。寫景的三組對偶句——清風徐來，水波不興。（說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。明確各段內(nèi)容，概括各段段意：（按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段）明確：第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。（聽朗讀示范錄音，正字音，指導學生注意語氣語調(diào)﹑節(jié)奏快慢﹑情感變化）⑵檢查男生對文言字詞句知識的把握。在創(chuàng)作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。（隨機請學生回答相關問題）關于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。二、作者簡介及創(chuàng)作背景：文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家” “烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。六、教學方法：講解法、誦讀法、討論法七、教學手段：多媒體課件八、課時安排：三課時九、教學過程第一課時一、導入設計：林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑??” ——《蘇東坡傳在教學過程中應引導學生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。調(diào)動學生積極性，讓學生參與到教學活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用。三﹑設計思想：文言文的學習要重視學生的自主閱讀，因