【正文】 ）３．繼續(xù)閱讀課文，加深感受，深化認(rèn)識，爭取在課堂消化所學(xué)知識，熟讀成誦，提高學(xué)習(xí)效率。實際上，蘇軾借此抒懷，有無并不重要。真的是：情因景生，景以情顯，由情入理。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。⑶情﹑景﹑理融為一體：全文融景、情、理于一爐。特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。）４．末段既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越。適時加以點撥。②從“物各有主”來提出要順其自然。⑴針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的?（請學(xué)生回答）（即事而議，自然之理）明確：①從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點。２．全班齊聲誦讀第三段。⑷第二段由樂到悲，營造一種主客間簫歌互答、悲喜交集的境界。）展示客吹洞簫的畫面?！雹瓶椭峭ㄟ^什么表現(xiàn)出來的？（洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。）作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的? ⑴找出表現(xiàn)蘇子快樂的句子，朗讀并背誦。）（樂）⑸教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。請一個學(xué)生描述。白露橫江，水光接天。寫景的三組對偶句——清風(fēng)徐來，水波不興。（說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。明確各段內(nèi)容，概括各段段意：（按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段）明確：第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。（聽朗讀示范錄音，正字音，指導(dǎo)學(xué)生注意語氣語調(diào)﹑節(jié)奏快慢﹑情感變化）⑵檢查男生對文言字詞句知識的把握。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。（隨機(jī)請學(xué)生回答相關(guān)問題）關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)?！赌钆珛沙啾趹压拧?，前后《赤壁賦》。二、作者簡介及創(chuàng)作背景：文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家” “烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。六、教學(xué)方法：講解法、誦讀法、討論法七、教學(xué)手段：多媒體課件八、課時安排：三課時九、教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入設(shè)計： 林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑??” ——《蘇東坡傳在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用。三﹑設(shè)計思想：文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對作者情感的體悟。同時，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過《阿房宮賦》，對賦體文章的特點也有了一定的了解。同時，體悟文章的精美高妙，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。（目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗）六、板書設(shè)計赤 壁 賦 蘇 軾景（樂—山水之樂）——情（悲）——理（樂—達(dá)觀之樂）情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理七、作業(yè)設(shè)計背誦全文，感受作者情感八、教學(xué)反思本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進(jìn)作用教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識第三，強(qiáng)調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依材料，依學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)教學(xué)中，原本深奧的人生哲理，遙遠(yuǎn)的古文常識和古人思想，通過研究學(xué)習(xí)的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學(xué)生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣 值得探討改進(jìn)的地方：學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個挑戰(zhàn)（當(dāng)然，教會學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）第四篇：赤壁賦優(yōu)秀教案赤壁賦一、教材分析： 《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來）（浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。⑶四人小組討論，形成一個整體畫面，用優(yōu)美的語言將這個畫面描述出來。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）⑵本段以寫景為主，請學(xué)生找出寫景的句子并朗讀。五、分析第一段：⑴情景設(shè)置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面；學(xué)生朗讀課文。第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。（通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式）⑶檢查女生對文章內(nèi)容的理解。四、檢查預(yù)習(xí)效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性）⑴按課本段落，要求四個自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個小組讀音準(zhǔn)，情感變化把握得好。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。三、回顧“賦”的文體知識。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。序》（投影展示）這里描述的是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人。四、教學(xué)目標(biāo) 知識與技能目標(biāo)1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言2．了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點 3．理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義 過程與方法目標(biāo)1．培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力2．培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神五、學(xué)習(xí)難點和重點：重點１．品味、鑒賞課文精美的語言２．背誦課文難點 體會文章景、情、理交融的特點，通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過程中感受中國傳統(tǒng)文化精華，體驗作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識的內(nèi)容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。二、學(xué)情分析：高一的學(xué)生，經(jīng)過了較長時間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。背誦全文課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。為官一任、造福一方，澤被后世。文章通過物描寫和主客對答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。下:名次做動詞,攻下.）正襟危坐（使動用法）二，句式和修辭①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）②誦明月之詩，歌窈窕之章（修辭：對偶）③月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）（修辭：對偶）⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（修辭：對偶）⑥客有吹洞蕭者（句式：定語后置）⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（修辭：對偶）記敘夜游赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答①“何為其然也？”（句式：賓語前置）②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）③而今安在哉？（句式：賓語前置）④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）⑤侶魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動用法）⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對偶）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對偶）哀吾生之須臾，羨長江之無窮（修辭：對偶）挾飛仙以遨游，抱明月而長終（修辭：對偶）概括段意：主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）①而又何羨乎？（句式：賓語前置、反問）②耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對偶）③相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）④茍非吾之所有，雖一毫而莫?。ň溟g關(guān)系：假設(shè)）概括段意：主客問答：（之二）物與我皆無盡也，何羨之有； 清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂融融（樂觀豁達(dá)的人生觀）三，[小結(jié)] 《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。（南：向南，名詞作狀語。友，名詞的意動用法：以?為朋友。）侶魚蝦而友麋鹿。）泣孤舟之嫠婦。（方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”）舞幽壑之潛蛟。狼藉，凌亂。）肴核既盡，杯盤狼籍。）山川相繆，郁乎蒼蒼。）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。）（8）固A 固一世之雄也（本來）B 雍州之地，殽函之固，自若也（險固）C 固國不以山溪之險（使動，使??穩(wěn)固）D 汝心之固，固不可徹（頑固）（9）適A 而吾與子之所共適（享有）B 余自齊安舟行適臨汝（到）C 貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）D 少無適俗韻，性本愛山丘（適合）E 適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）F 適大病，不能行（適逢）（10）逝A 逝者如斯，而未嘗為也（流逝）B 逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發(fā)誓）C 淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（去，消失）D 時不利兮騅不逝（跑）（11）曾A 天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連?都??”）B 曾不知老之將近（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連??都??”）（12）茍