【正文】 。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。當我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。作者認為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當中，“歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農(nóng)民大眾。作者不同意把“洋務運動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流，而堅持以太平天國、義和團、辛亥革命為主體來論述中國近代史。《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》系統(tǒng)地敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期重大 的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。真正感覺到歐洲的那片大陸在探索世界，建立殖民地，發(fā)展貿(mào)易的同時經(jīng)濟迅速發(fā)展，而社會制度也紛紛從封建制度向資本主義轉(zhuǎn)變。如何發(fā)憤圖強救中國呢？這個時期也是封建的中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊霓D(zhuǎn)折點。固步自封的中國還是以為自己是最強大的國家，直到1840年到1842年的鴉片戰(zhàn)爭打開了國門，外國侵略者進行經(jīng)濟侵略的同時也我們帶來了文化、宗教的侵略。讓我們吸取教訓，銘記歷史，展望未來！第五篇：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感中國長期處于封建引會，在封建階級的統(tǒng)治下生存、發(fā)展了幾千年，經(jīng)過隋唐經(jīng)濟鼎盛時期，以及各朝代的零星的光芒，我們陳舊的生產(chǎn)工具，與世隔絕的信息流通，使我們被世界先進拋棄卻不自知。偉大的中國人民過去敢于反抗外來的壓力，今后也不會在任何外來的壓力面前屈服。為了全面了解這本書，我又查閱了很多對胡繩先生《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》的書評。歷史實踐證明，在中國歷史上，只有無產(chǎn)階級能夠把農(nóng)民的革命積極性發(fā)揮到最大的程度，也只有在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導下，革命才取得了真正的勝利。由此我們不難發(fā)現(xiàn)胡繩先生對農(nóng)民運動給予了高度的評價，“在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民中的反對帝國主義、反對封建主義的無窮無盡的力量，只有在歷史上最先進的階級的領(lǐng)導下才能夠充分地發(fā)揮出來。表明了中國已不再是孤立于世界之外的封建主義的中國。這樣一來使得我們從多種視角更加深入、透徹的了解了太平天國運動?！焙K先生認為太平天國運動顯示了中國廣大勞動人民中蘊藏著的不可估計的強大的革命力量，阻止中國殖民地化。胡繩先生對于太平天國運動、義和團運動、辛亥革命推動歷史發(fā)展的積極作用作了全新、獨到的解讀。”所以胡繩先生并沒有把“洋務運動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流?！稄镍f片戰(zhàn)爭到五四運動》是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。懷著崇敬的心情，翻開了這本歷史沉淀下來的著作。胡繩老先生生于1918年，去世于2000年，經(jīng)歷過九一八事變、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、文化大革命、改革開放，在各個時期都有他的身影，他的一生是孜孜不倦地追求真理的一生。所謂知人論世，要閱讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》一書之前，我先了解了胡繩先生。全書約70萬字，包括緒論在內(nèi)共六篇二十七章，采用的是階級分析的觀點和方法。在眾多的中國近代史中的歷史著作中，我選擇了胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》一書。而我則更多的偏愛中國近代史?！睔v史是記錄了人類的過去，也能預示人類未來，歷史就是我們走過的日子，人類對于歷史中智慧的渴求恒古如斯。作為中華人民共和國的青年人，我們要銘記：每一個中國人都有責任把她建設(shè)成人間樂園。五四運動宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導的新民主主義的革命的開始。這個運動的突出意義是工人階級顯示了它的力量。在五四運動中學生群眾起了先鋒作用。經(jīng)過五四運動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。堅持資產(chǎn)階級個人主義觀點的人們在運動的高潮中漸漸地退出了斗爭，在斗爭中最堅決的，能夠起領(lǐng)導作用的是開始接受了馬克思主義的人們。其次，發(fā)生在1919年的五四運動，使得愛國運動在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭，不但是北京政府，而且是帝國主義感到十分震驚。太平天國，戊戌變法和義和團運動，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級領(lǐng)導的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個革命。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復帝制和建立獨裁統(tǒng)治的人和集團，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。雖然沒能產(chǎn)生預期的獨立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。川東和直隸省南部的兩次斗爭雖然可以說是義和團運動的余波，然而它們又是把反對帝國主義的斗爭同反對已經(jīng)完全成為帝國主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭相結(jié)合起來的先聲。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭。義和團的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭后中國面臨帝國主義瓜分危機的時候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。在光緒二十五年（1899年），一個稱為義和團的自發(fā)的農(nóng)民運動像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。他們把地主階級知識分子卷入政治運動之中，使他們在思想上資產(chǎn)階級化，他們又通過學會、學校、報刊而使資產(chǎn)階級政治化。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。維新派用各種方式制造輿論，組織社會團體，初步形成政黨式的組織。經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭，這種資產(chǎn)階級性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個相當有聲勢的政治運動。在灑著千千萬萬農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國內(nèi)外反動勢力聯(lián)合起來建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動勢力都不能阻止由太平天國大革命所啟導出來的反帝反封建的斗爭一代代繼承下去。在太平天國大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭中充分暴露了中國封建統(tǒng)治階級的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢力的極端反動性。偉大的太平天國農(nóng)民革命運動雖然失敗了，但是它極大地驚動了封建社會的舊秩序，促進了封建社會的崩潰。從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國農(nóng)民大革命運動，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。從中我們可以看到中國人民身上所肩負的責任。理所當然，中國的獨立落在了每一個中國人民的身上。這種反抗斗爭的發(fā)展，終于使中國擺脫了半殖民地、殖民地的命運，取得了民族的獨立，恢復了全部國家主權(quán)。帝國主義列強曾使中國局部地區(qū)殖民地化，并且使中國喪失了作為獨立國家的完整主權(quán)，成為一個半殖民地的國家。近代中國的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國主義列強武裝侵略中國，在經(jīng)濟上掠奪中國，在政治上支配中國。只有中國人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國特色的社會主義。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。我深愛