【正文】 。從此種歷史遺跡我們可以繼續(xù)推測(cè)出兩個(gè)民族間的接觸和來(lái)往。據(jù)向達(dá)說(shuō)：“曾無(wú)甘肅。第六章，中華民族有很多部族組合而成，雖漢化程度很深，但從姓氏方面還可以窺探到它的來(lái)源。至今文化借字依然是廣泛存在，所以從借字看古代文化交流應(yīng)該是十分有力的例證。第四章，語(yǔ)言本身可以映射出歷史的文化色彩，但遇到和外來(lái)文化接觸時(shí)，它也會(huì)吸收新的成分和舊的糅合在一起，所謂“借字”就是一國(guó)語(yǔ)言里所羼雜的外來(lái)語(yǔ)成分，包括音譯的，新諧聲字，借義詞，描寫(xiě)詞。在初民社會(huì)里對(duì)于自然界的現(xiàn)象，因?yàn)槌^(guò)他們所嫩解答的范圍，也會(huì)發(fā)生一些神異的揣測(cè)，倮倮叫冰“鎖霜條”，福貢的傈傈族叫虹“黃馬吃水”。第三章，從很多語(yǔ)言的習(xí)用語(yǔ)或俚語(yǔ)中，我們可以窺探出造詞的心理過(guò)程和民族的文化程度。例如，英語(yǔ)pen從拉丁語(yǔ)penna來(lái)，原意羽毛（feather），最初之嚴(yán)格應(yīng)用于原始的鵝毛筆（quill pen），后來(lái)筆的材質(zhì)雖變化，但這個(gè)字依然保存著，如果由此分析現(xiàn)代語(yǔ)詞和羽毛的關(guān)系，我們可以知道一些古代筆的制度。每一章節(jié)中，作者都大量舉例說(shuō)明，足以見(jiàn)得作者在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的廣博學(xué)識(shí)。內(nèi)容分六段：第一、從此與的語(yǔ)言和演變推溯過(guò)去文化的遺跡；第二、從造詞心里看民族的文化程度；第三、從借字看文化的接觸；第四、從地名看民族遷徙的蹤跡；第五、從形式和別號(hào)看民族來(lái)源和宗教信仰；第六、從親屬稱(chēng)謂看婚姻制度。并且，語(yǔ)言不能離文化而存在。一生從事語(yǔ)言教學(xué)和研究，對(duì)漢語(yǔ)音韻學(xué)和漢語(yǔ)方言研究卓有成績(jī)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“繼往開(kāi)來(lái)”的語(yǔ)言學(xué)大師。歷任西北大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員、北大文科研究所所長(zhǎng)。本書(shū)作者羅常培（18991958），著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家。所謂大家，就應(yīng)該是把他的學(xué)術(shù)，以深入淺出的方式解讀，讓所有的讀者都可以品味出個(gè)中奧妙。其中收錄有關(guān)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)文科領(lǐng)域的作品，既是名家大家的作品，舉重若輕，深入淺出，整齊地展示學(xué)術(shù)成果；又是大家民眾的讀物，可以開(kāi)闊讀者眼界，一窺學(xué)術(shù)堂奧。所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書(shū)的作者是大家；二、書(shū)是寫(xiě)給大家看的，是大家的讀物。“唐宋八大家”之首姓韓名愈，字退之?！凹槿缫狻痹诓煌褡宓谋磉_(dá)語(yǔ)：五、觀看中國(guó)國(guó)家形象宣傳片，從中找中國(guó)元素或文化符號(hào)六、小結(jié)：語(yǔ)言與文化互相影響，互相作用；理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言。對(duì)聯(lián)文化充分展示了漢語(yǔ)的對(duì)稱(chēng)美和韻律美，而且具有比其它文體更加突出的裝飾功能、實(shí)用價(jià)值和趣巧特征，故特別為廣大華人讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)。散文中也重視語(yǔ)句成雙成對(duì)的運(yùn)用。（分手散伙）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)在你的家鄉(xiāng)傳承下來(lái)的一些優(yōu)良的民俗風(fēng)情從語(yǔ)言看民族文化心理。（送終）河北人在婚禮上不擺無(wú)花果。一般有情人不分吃梨子。就像如今計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn),極大改變了人們的生活方式,與之相關(guān)的詞如“手機(jī),尋呼機(jī),E—mail(電子信箱),上網(wǎng),網(wǎng)絡(luò),因特網(wǎng),網(wǎng)蟲(chóng)”等名詞頻繁地出現(xiàn)在人們口頭及報(bào)章雜志上。乙：二不怕死，找你三毛。乙：造反有理，兩毛錢(qián)一盒。）從語(yǔ)言看歷史變革、文化背景（1）文革期間流行生活對(duì)話(huà)：甲：為人民服務(wù)，我要買(mǎi)盒煙。特別敢吃，天上飛的、地上爬的、水里游的都敢把它作為我們的腹中物。飲食文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，很多關(guān)于“吃”的說(shuō)法就無(wú)不與漢民族的民族心理密切相關(guān)。天災(zāi)與戰(zhàn)亂較為頻繁，時(shí)時(shí)有饑荒，嚴(yán)重影響人的生存，中國(guó)人將食的追求作為人生至樂(lè)來(lái)追求，吃飯成為第一要求。結(jié)合我們的歷史背景與民族心理，你能推測(cè)是什么原因嗎？語(yǔ)言體現(xiàn)了民族文化和民族心理?！澳囡埻搿北硎竟ぷ鳠o(wú)保障，隨時(shí)有失業(yè)的危險(xiǎn)；“鐵飯碗”則相反，表示工作有保障；而“金飯碗”表示稱(chēng)心如意的工作。（利用漢字的獨(dú)特結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵，抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人生的新思想、新理念）騙 挫 說(shuō) 值 舒 愧從詞匯看社會(huì)生活與社會(huì)意識(shí)教材里給我們歸納了三種用“吃”描寫(xiě)人物的方法，分別是通過(guò)食物的外部形狀、屬性、吃東西的動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)人物，同時(shí)分析了跟“吃”有關(guān)的詞語(yǔ)為什么可以描寫(xiě)人物?，F(xiàn)今流傳下來(lái)最早的那些姓氏幾乎都帶有“女”字旁，如炎帝部落是“姜”姓，黃帝部落是“姬”姓，從中也可以看出女性在母系社會(huì)的高地位?！凹摇笔俏葑拥紫掠幸活^豬，豬是古時(shí)人們財(cái)富的象征，可見(jiàn)豬的地位之高了，但似乎光有頭豬，這個(gè)“家”并不完整，也并不和諧，往“家”里再領(lǐng)個(gè)女人回來(lái)，如此才算是真正地“安” “家”了，這正反映了母系社會(huì)的一種文化，母系社會(huì)實(shí)行走婚制，家里只知其母不知其父，女子占據(jù)著統(tǒng)治地位。從“安”、“家”、“姓”這幾個(gè)字中可以得到哪些文化信息？（“安”上面一個(gè)寶蓋頭，下面一個(gè)“女”。中國(guó)酒文化：積累詩(shī)詞中有關(guān)“酒”的詩(shī)句三、討論合作探究語(yǔ)言能否體現(xiàn)民族文化和民族心理呢？從文字看民族生活和歷史（1）不同的民族心理和民族文化對(duì)語(yǔ)言有著深刻的影響，而語(yǔ)言則體現(xiàn)了民族文化和民族心理。物質(zhì)文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見(jiàn)的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見(jiàn)的隱性文化,包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。二、什么是文化?廣義地說(shuō)，文化指的是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。于是，西方龍就從“守財(cái)奴”墮落成了最邪惡的魔鬼，被描述成罪惡、狡詐和殘忍的代表。大約在公元2世紀(jì)，歐洲龍的形象出現(xiàn)了比較大的變化，它有毒，能?chē)娀穑L(zhǎng)著蝙蝠狀的大翅，腆著大肚子，怪模怪樣而且貪財(cái)、狡詐、殘暴。)西方的“龍”是一種怪獸。中國(guó)人心中的龍常常是神，或者是神人的坐騎，中國(guó)龍與帝王有密切的關(guān)系，有真龍?zhí)熳?、龍旗龍袍、龍庭龍輦等等說(shuō)法。第四篇：語(yǔ)言與文化教案《入鄉(xiāng)問(wèn)俗——語(yǔ)言和文化》教案教學(xué)目標(biāo): 知識(shí)與能力：正確理解語(yǔ)言與民族文化的關(guān)系 過(guò)程與方法：通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)了解民族文化和心理 情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生正確理解語(yǔ)言與民族文化的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化和語(yǔ)言的熱愛(ài)教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)了解民族文化和心理并正確理解傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)了解民族文化和心理并正確理解傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教法學(xué)法 點(diǎn)撥引導(dǎo)、自主討論 學(xué)習(xí)時(shí)數(shù) 一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、導(dǎo)入：(課件展示中西方龍的圖片)討論在中西方龍分別象征了什么。如：“??”還表示尊敬的主語(yǔ)。3）個(gè)別的時(shí)候，也表示活動(dòng)的處所。如：?????? ? ?? ??? ???.——這本書(shū)是從李先生那里得到的禮物。用于活動(dòng)體體詞后，構(gòu)成處所狀語(yǔ)。6）表示某部門(mén)或某方面，與“? ???”通用。如：?? 3??? 6??? ??? ???.——下午三點(diǎn)到六點(diǎn)開(kāi)會(huì)。如：?????? ??? ??? ??? ??.——在實(shí)踐過(guò)程中，可以學(xué)到豐富的知識(shí)。??? ??? ??? ???.——他們?cè)谠鹤永锓N樹(shù)。（3）在一些句子里，“?”與“??”都能用，但實(shí)際上表示的意義有不同。但當(dāng)與形容詞及、發(fā)生關(guān)系的主體不是具體的人或物，而是具有行動(dòng)意義的名詞，要用“??”。2）“??”“??”和形容詞“??、??、????”等一般也是與“?”連用，不與“??”連用。如：???? ???? ????.——爸爸在醫(yī)院工作。用于非活動(dòng)體名詞，主要表示出發(fā)和活動(dòng)的處所。????? ? 。與“??”表示的意義相同，常用于口語(yǔ)中。如：??? ??? ????.——每一位各1個(gè)。與“??”表示的意義相同。如：?????? ? ?? ?? ??.—— 讓孩子們跳這個(gè)舞。4）在使動(dòng)關(guān)系中，表示接受指使進(jìn)行某動(dòng)作的主體。構(gòu)成間接賓語(yǔ)。如：?? ?? ????? ?? ???? ?? ?????.——我現(xiàn)在正忙，你去姐姐那兒?jiǎn)柊伞Ｈ纾??? ?? ?? ???? ????.—— 我只有這些書(shū)。如：???? ????? ?? ?? ??? ??.——老人們干活不亞于青年人。“?”表示平均分配的數(shù)量。③表示基準(zhǔn)????? 。相當(dāng)于漢語(yǔ)的“對(duì)（于）?怎么樣”。如：?? ???? ?? ????.——我給弟弟買(mǎi)了書(shū)。??用于活動(dòng)體體詞后，主要表示間接賓語(yǔ)。13）用于部分動(dòng)詞如“??”“??”等的體詞形“?”后，表示插入語(yǔ)。如：? ? ?? ?? ????? ——下這么大的雨，去哪兒??？12）表示列舉的對(duì)象。如：?? ?? ??? ?????? ——二加三等于幾？10）表示擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)、角色。如：? ?? ?? ??? ???.——這個(gè)地方是屬于我們部隊(duì)的。如：? ???? 10???.——鞋一雙十元。如：?????? ?? ???? ???? ???.——村子里的人現(xiàn)在也能用自來(lái)洗衣服了。相當(dāng)于漢語(yǔ)的“因?yàn)椤薄坝捎凇比纾??? ??? ???? ???.——昨天因感冒未能去上班。5）表示事情產(chǎn)生的原因。4）與被動(dòng)形動(dòng)詞和一部分自動(dòng)詞連用，表示某動(dòng)作或狀態(tài)被什么所引起。②表示動(dòng)作在某一時(shí)期內(nèi)進(jìn)行完畢。相當(dāng)于漢語(yǔ)的“在”、“于”。3）表示時(shí)間，構(gòu)成時(shí)間狀語(yǔ)。相當(dāng)于漢語(yǔ)的“對(duì)、于?（怎么樣）”。如：??? ??? ??.——給朋友忠告。③表示行動(dòng)間接所及的對(duì)象。這時(shí)，為了更明確起見(jiàn)，“?”后面還可加上“??”（可縮寫(xiě)成“?”），構(gòu)成“???(??”。構(gòu)成處所狀語(yǔ)。②表示他動(dòng)詞直接涉及的對(duì)象所到達(dá)的處所。這時(shí)它往往與表示去向和到達(dá)的動(dòng)詞如“??”、“??”、“???”、“????”等搭配使用，構(gòu)成處所狀語(yǔ)。如：????? ?? ?? ??? ??? ??????.——媽媽不舒服，躺在床上。其主要意義如：1）表示存在的處所，相當(dāng)于漢語(yǔ)的“在”。例：??? [???] 17．“?”收音，遇到后面是“?”“?”，“?”發(fā)“?”的音。例：??? [???] ?? [??] 15．當(dāng)“?”和“?”接觸念成“?”； “?”和“?”接觸念成“?”。（“?”添加）例：?? ?? [?? ??] ?? ?? [?? ??] ?? ? [?? ?] ?? ? [?? ?] 13．有“?”尾音的名詞的后一個(gè)字的輔音是松音，要變緊音。例：? 燭 ? 光?? 燭光? 鼻 ? 水?? 鼻涕11．當(dāng)復(fù)合單詞的前一個(gè)字的尾音是“?”“?”“?”時(shí)，后一個(gè)字的聲母（輔音）必須要念成緊音。例：??????, ????, ?????????, ????, ???9．當(dāng)一個(gè)謂詞的尾音是“?”和“?”時(shí)，后面的輔音要變成緊音。“?”都要變成“?”。例：?? [??] ?? [??] ??? [ ??] ?? [??] ?? [??] ?? [ ?] 6．后一字的輔音是“?”時(shí)，一般都發(fā)前一個(gè)字尾音，無(wú)尾音才發(fā)“?”的音。例：???? [????] ?? [??] ?? [??] 4．“?”尾音碰到后一個(gè)字的輔音是“?”“?”“?”時(shí)“?”尾音發(fā)“?”的音。例：???? [????] ???? [????] 2．“?”尾音碰到后一個(gè)字的輔音是“?”“?”“?”時(shí) “?”尾音變成“?”尾音。它與輔音[?]的區(qū)別是：發(fā)輔音[?]時(shí)舌根要離開(kāi)軟腭