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正文內(nèi)容

語言與文化(參考版)

2024-11-04 12:37本頁面
  

【正文】 。從此種歷史遺跡我們可以繼續(xù)推測出兩個民族間的接觸和來往。據(jù)向達說:“曾無甘肅。第六章,中華民族有很多部族組合而成,雖漢化程度很深,但從姓氏方面還可以窺探到它的來源。至今文化借字依然是廣泛存在,所以從借字看古代文化交流應該是十分有力的例證。第四章,語言本身可以映射出歷史的文化色彩,但遇到和外來文化接觸時,它也會吸收新的成分和舊的糅合在一起,所謂“借字”就是一國語言里所羼雜的外來語成分,包括音譯的,新諧聲字,借義詞,描寫詞。在初民社會里對于自然界的現(xiàn)象,因為超過他們所嫩解答的范圍,也會發(fā)生一些神異的揣測,倮倮叫冰“鎖霜條”,福貢的傈傈族叫虹“黃馬吃水”。第三章,從很多語言的習用語或俚語中,我們可以窺探出造詞的心理過程和民族的文化程度。例如,英語pen從拉丁語penna來,原意羽毛(feather),最初之嚴格應用于原始的鵝毛筆(quill pen),后來筆的材質雖變化,但這個字依然保存著,如果由此分析現(xiàn)代語詞和羽毛的關系,我們可以知道一些古代筆的制度。每一章節(jié)中,作者都大量舉例說明,足以見得作者在語言學領域的廣博學識。內(nèi)容分六段:第一、從此與的語言和演變推溯過去文化的遺跡;第二、從造詞心里看民族的文化程度;第三、從借字看文化的接觸;第四、從地名看民族遷徙的蹤跡;第五、從形式和別號看民族來源和宗教信仰;第六、從親屬稱謂看婚姻制度。并且,語言不能離文化而存在。一生從事語言教學和研究,對漢語音韻學和漢語方言研究卓有成績,被學術界譽為“繼往開來”的語言學大師。歷任西北大學、廈門大學、中山大學、北京大學、西南聯(lián)合大學教授,中央研究院歷史語言研究所研究員、北大文科研究所所長。本書作者羅常培(18991958),著名語言學家、教育家。所謂大家,就應該是把他的學術,以深入淺出的方式解讀,讓所有的讀者都可以品味出個中奧妙。其中收錄有關文學、歷史、哲學、藝術等各個文科領域的作品,既是名家大家的作品,舉重若輕,深入淺出,整齊地展示學術成果;又是大家民眾的讀物,可以開闊讀者眼界,一窺學術堂奧。所謂“大家”,包括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的,是大家的讀物。“唐宋八大家”之首姓韓名愈,字退之?!凹槿缫狻痹诓煌褡宓谋磉_語:五、觀看中國國家形象宣傳片,從中找中國元素或文化符號六、小結:語言與文化互相影響,互相作用;理解語言必須了解文化,理解文化必須了解語言。對聯(lián)文化充分展示了漢語的對稱美和韻律美,而且具有比其它文體更加突出的裝飾功能、實用價值和趣巧特征,故特別為廣大華人讀者所喜聞樂見。散文中也重視語句成雙成對的運用。(分手散伙)請說說在你的家鄉(xiāng)傳承下來的一些優(yōu)良的民俗風情從語言看民族文化心理。(送終)河北人在婚禮上不擺無花果。一般有情人不分吃梨子。就像如今計算機和網(wǎng)絡技術的突飛猛進,極大改變了人們的生活方式,與之相關的詞如“手機,尋呼機,E—mail(電子信箱),上網(wǎng),網(wǎng)絡,因特網(wǎng),網(wǎng)蟲”等名詞頻繁地出現(xiàn)在人們口頭及報章雜志上。乙:二不怕死,找你三毛。乙:造反有理,兩毛錢一盒。)從語言看歷史變革、文化背景(1)文革期間流行生活對話:甲:為人民服務,我要買盒煙。特別敢吃,天上飛的、地上爬的、水里游的都敢把它作為我們的腹中物。飲食文化是中華文化的一個重要組成部分,很多關于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關。天災與戰(zhàn)亂較為頻繁,時時有饑荒,嚴重影響人的生存,中國人將食的追求作為人生至樂來追求,吃飯成為第一要求。結合我們的歷史背景與民族心理,你能推測是什么原因嗎?語言體現(xiàn)了民族文化和民族心理?!澳囡埻搿北硎竟ぷ鳠o保障,隨時有失業(yè)的危險;“鐵飯碗”則相反,表示工作有保障;而“金飯碗”表示稱心如意的工作。(利用漢字的獨特結構、內(nèi)涵,抒寫現(xiàn)實人生的新思想、新理念)騙 挫 說 值 舒 愧從詞匯看社會生活與社會意識教材里給我們歸納了三種用“吃”描寫人物的方法,分別是通過食物的外部形狀、屬性、吃東西的動作神態(tài)描寫人物,同時分析了跟“吃”有關的詞語為什么可以描寫人物?,F(xiàn)今流傳下來最早的那些姓氏幾乎都帶有“女”字旁,如炎帝部落是“姜”姓,黃帝部落是“姬”姓,從中也可以看出女性在母系社會的高地位。“家”是屋子底下有一頭豬,豬是古時人們財富的象征,可見豬的地位之高了,但似乎光有頭豬,這個“家”并不完整,也并不和諧,往“家”里再領個女人回來,如此才算是真正地“安” “家”了,這正反映了母系社會的一種文化,母系社會實行走婚制,家里只知其母不知其父,女子占據(jù)著統(tǒng)治地位。從“安”、“家”、“姓”這幾個字中可以得到哪些文化信息?(“安”上面一個寶蓋頭,下面一個“女”。中國酒文化:積累詩詞中有關“酒”的詩句三、討論合作探究語言能否體現(xiàn)民族文化和民族心理呢?從文字看民族生活和歷史(1)不同的民族心理和民族文化對語言有著深刻的影響,而語言則體現(xiàn)了民族文化和民族心理。物質文化是指人類創(chuàng)造的種種物質文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣,它們屬于不可見的隱性文化,包括文學、哲學、政治等方面內(nèi)容。二、什么是文化?廣義地說,文化指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質和精神財富的總和。于是,西方龍就從“守財奴”墮落成了最邪惡的魔鬼,被描述成罪惡、狡詐和殘忍的代表。大約在公元2世紀,歐洲龍的形象出現(xiàn)了比較大的變化,它有毒,能噴火,長著蝙蝠狀的大翅,腆著大肚子,怪模怪樣而且貪財、狡詐、殘暴。)西方的“龍”是一種怪獸。中國人心中的龍常常是神,或者是神人的坐騎,中國龍與帝王有密切的關系,有真龍?zhí)熳?、龍旗龍袍、龍庭龍輦等等說法。第四篇:語言與文化教案《入鄉(xiāng)問俗——語言和文化》教案教學目標: 知識與能力:正確理解語言與民族文化的關系 過程與方法:通過語言現(xiàn)象來了解民族文化和心理 情感態(tài)度與價值觀:通過引導學生正確理解語言與民族文化的關系,激發(fā)學生對祖國文化和語言的熱愛教學重點:通過語言現(xiàn)象來了解民族文化和心理并正確理解傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學難點:通過語言現(xiàn)象來了解民族文化和心理并正確理解傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教法學法 點撥引導、自主討論 學習時數(shù) 一課時教學要點一、導入:(課件展示中西方龍的圖片)討論在中西方龍分別象征了什么。如:“??”還表示尊敬的主語。3)個別的時候,也表示活動的處所。如:?????? ? ?? ??? ???.——這本書是從李先生那里得到的禮物。用于活動體體詞后,構成處所狀語。6)表示某部門或某方面,與“? ???”通用。如:?? 3??? 6??? ??? ???.——下午三點到六點開會。如:?????? ??? ??? ??? ??.——在實踐過程中,可以學到豐富的知識。??? ??? ??? ???.——他們在院子里種樹。(3)在一些句子里,“?”與“??”都能用,但實際上表示的意義有不同。但當與形容詞及、發(fā)生關系的主體不是具體的人或物,而是具有行動意義的名詞,要用“??”。2)“??”“??”和形容詞“??、??、????”等一般也是與“?”連用,不與“??”連用。如:???? ???? ????.——爸爸在醫(yī)院工作。用于非活動體名詞,主要表示出發(fā)和活動的處所。????? ? 。與“??”表示的意義相同,常用于口語中。如:??? ??? ????.——每一位各1個。與“??”表示的意義相同。如:?????? ? ?? ?? ??.—— 讓孩子們跳這個舞。4)在使動關系中,表示接受指使進行某動作的主體。構成間接賓語。如:?? ?? ????? ?? ???? ?? ?????.——我現(xiàn)在正忙,你去姐姐那兒問吧。如:??? ?? ?? ???? ????.—— 我只有這些書。如:???? ????? ?? ?? ??? ??.——老人們干活不亞于青年人。“?”表示平均分配的數(shù)量。③表示基準????? 。相當于漢語的“對(于)?怎么樣”。如:?? ???? ?? ????.——我給弟弟買了書。??用于活動體體詞后,主要表示間接賓語。13)用于部分動詞如“??”“??”等的體詞形“?”后,表示插入語。如:? ? ?? ?? ????? ——下這么大的雨,去哪兒啊?12)表示列舉的對象。如:?? ?? ??? ?????? ——二加三等于幾?10)表示擔當?shù)穆殑铡⒔巧?。如? ?? ?? ??? ???.——這個地方是屬于我們部隊的。如:? ???? 10???.——鞋一雙十元。如:?????? ?? ???? ???? ???.——村子里的人現(xiàn)在也能用自來洗衣服了。相當于漢語的“因為”“由于”如:??? ??? ???? ???.——昨天因感冒未能去上班。5)表示事情產(chǎn)生的原因。4)與被動形動詞和一部分自動詞連用,表示某動作或狀態(tài)被什么所引起。②表示動作在某一時期內(nèi)進行完畢。相當于漢語的“在”、“于”。3)表示時間,構成時間狀語。相當于漢語的“對、于?(怎么樣)”。如:??? ??? ??.——給朋友忠告。③表示行動間接所及的對象。這時,為了更明確起見,“?”后面還可加上“??”(可縮寫成“?”),構成“???(??”。構成處所狀語。②表示他動詞直接涉及的對象所到達的處所。這時它往往與表示去向和到達的動詞如“??”、“??”、“???”、“????”等搭配使用,構成處所狀語。如:????? ?? ?? ??? ??? ??????.——媽媽不舒服,躺在床上。其主要意義如:1)表示存在的處所,相當于漢語的“在”。例:??? [???] 17.“?”收音,遇到后面是“?”“?”,“?”發(fā)“?”的音。例:??? [???] ?? [??] 15.當“?”和“?”接觸念成“?”; “?”和“?”接觸念成“?”。(“?”添加)例:?? ?? [?? ??] ?? ?? [?? ??] ?? ? [?? ?] ?? ? [?? ?] 13.有“?”尾音的名詞的后一個字的輔音是松音,要變緊音。例:? 燭 ? 光?? 燭光? 鼻 ? 水?? 鼻涕11.當復合單詞的前一個字的尾音是“?”“?”“?”時,后一個字的聲母(輔音)必須要念成緊音。例:??????, ????, ?????????, ????, ???9.當一個謂詞的尾音是“?”和“?”時,后面的輔音要變成緊音?!?”都要變成“?”。例:?? [??] ?? [??] ??? [ ??] ?? [??] ?? [??] ?? [ ?] 6.后一字的輔音是“?”時,一般都發(fā)前一個字尾音,無尾音才發(fā)“?”的音。例:???? [????] ?? [??] ?? [??] 4.“?”尾音碰到后一個字的輔音是“?”“?”“?”時“?”尾音發(fā)“?”的音。例:???? [????] ???? [????] 2.“?”尾音碰到后一個字的輔音是“?”“?”“?”時 “?”尾音變成“?”尾音。它與輔音[?]的區(qū)別是:發(fā)輔音[?]時舌根要離開軟腭
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