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正文內(nèi)容

語(yǔ)言與文化(參考版)

2024-11-04 12:37本頁(yè)面
  

【正文】 。從此種歷史遺跡我們可以繼續(xù)推測(cè)出兩個(gè)民族間的接觸和來(lái)往。據(jù)向達(dá)說(shuō):“曾無(wú)甘肅。第六章,中華民族有很多部族組合而成,雖漢化程度很深,但從姓氏方面還可以窺探到它的來(lái)源。至今文化借字依然是廣泛存在,所以從借字看古代文化交流應(yīng)該是十分有力的例證。第四章,語(yǔ)言本身可以映射出歷史的文化色彩,但遇到和外來(lái)文化接觸時(shí),它也會(huì)吸收新的成分和舊的糅合在一起,所謂“借字”就是一國(guó)語(yǔ)言里所羼雜的外來(lái)語(yǔ)成分,包括音譯的,新諧聲字,借義詞,描寫(xiě)詞。在初民社會(huì)里對(duì)于自然界的現(xiàn)象,因?yàn)槌^(guò)他們所嫩解答的范圍,也會(huì)發(fā)生一些神異的揣測(cè),倮倮叫冰“鎖霜條”,福貢的傈傈族叫虹“黃馬吃水”。第三章,從很多語(yǔ)言的習(xí)用語(yǔ)或俚語(yǔ)中,我們可以窺探出造詞的心理過(guò)程和民族的文化程度。例如,英語(yǔ)pen從拉丁語(yǔ)penna來(lái),原意羽毛(feather),最初之嚴(yán)格應(yīng)用于原始的鵝毛筆(quill pen),后來(lái)筆的材質(zhì)雖變化,但這個(gè)字依然保存著,如果由此分析現(xiàn)代語(yǔ)詞和羽毛的關(guān)系,我們可以知道一些古代筆的制度。每一章節(jié)中,作者都大量舉例說(shuō)明,足以見(jiàn)得作者在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的廣博學(xué)識(shí)。內(nèi)容分六段:第一、從此與的語(yǔ)言和演變推溯過(guò)去文化的遺跡;第二、從造詞心里看民族的文化程度;第三、從借字看文化的接觸;第四、從地名看民族遷徙的蹤跡;第五、從形式和別號(hào)看民族來(lái)源和宗教信仰;第六、從親屬稱(chēng)謂看婚姻制度。并且,語(yǔ)言不能離文化而存在。一生從事語(yǔ)言教學(xué)和研究,對(duì)漢語(yǔ)音韻學(xué)和漢語(yǔ)方言研究卓有成績(jī),被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“繼往開(kāi)來(lái)”的語(yǔ)言學(xué)大師。歷任西北大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授,中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員、北大文科研究所所長(zhǎng)。本書(shū)作者羅常培(18991958),著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家。所謂大家,就應(yīng)該是把他的學(xué)術(shù),以深入淺出的方式解讀,讓所有的讀者都可以品味出個(gè)中奧妙。其中收錄有關(guān)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)文科領(lǐng)域的作品,既是名家大家的作品,舉重若輕,深入淺出,整齊地展示學(xué)術(shù)成果;又是大家民眾的讀物,可以開(kāi)闊讀者眼界,一窺學(xué)術(shù)堂奧。所謂“大家”,包括兩方面的含義:一、書(shū)的作者是大家;二、書(shū)是寫(xiě)給大家看的,是大家的讀物。“唐宋八大家”之首姓韓名愈,字退之?!凹槿缫狻痹诓煌褡宓谋磉_(dá)語(yǔ):五、觀看中國(guó)國(guó)家形象宣傳片,從中找中國(guó)元素或文化符號(hào)六、小結(jié):語(yǔ)言與文化互相影響,互相作用;理解語(yǔ)言必須了解文化,理解文化必須了解語(yǔ)言。對(duì)聯(lián)文化充分展示了漢語(yǔ)的對(duì)稱(chēng)美和韻律美,而且具有比其它文體更加突出的裝飾功能、實(shí)用價(jià)值和趣巧特征,故特別為廣大華人讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)。散文中也重視語(yǔ)句成雙成對(duì)的運(yùn)用。(分手散伙)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)在你的家鄉(xiāng)傳承下來(lái)的一些優(yōu)良的民俗風(fēng)情從語(yǔ)言看民族文化心理。(送終)河北人在婚禮上不擺無(wú)花果。一般有情人不分吃梨子。就像如今計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn),極大改變了人們的生活方式,與之相關(guān)的詞如“手機(jī),尋呼機(jī),E—mail(電子信箱),上網(wǎng),網(wǎng)絡(luò),因特網(wǎng),網(wǎng)蟲(chóng)”等名詞頻繁地出現(xiàn)在人們口頭及報(bào)章雜志上。乙:二不怕死,找你三毛。乙:造反有理,兩毛錢(qián)一盒。)從語(yǔ)言看歷史變革、文化背景(1)文革期間流行生活對(duì)話(huà):甲:為人民服務(wù),我要買(mǎi)盒煙。特別敢吃,天上飛的、地上爬的、水里游的都敢把它作為我們的腹中物。飲食文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分,很多關(guān)于“吃”的說(shuō)法就無(wú)不與漢民族的民族心理密切相關(guān)。天災(zāi)與戰(zhàn)亂較為頻繁,時(shí)時(shí)有饑荒,嚴(yán)重影響人的生存,中國(guó)人將食的追求作為人生至樂(lè)來(lái)追求,吃飯成為第一要求。結(jié)合我們的歷史背景與民族心理,你能推測(cè)是什么原因嗎?語(yǔ)言體現(xiàn)了民族文化和民族心理?!澳囡埻搿北硎竟ぷ鳠o(wú)保障,隨時(shí)有失業(yè)的危險(xiǎn);“鐵飯碗”則相反,表示工作有保障;而“金飯碗”表示稱(chēng)心如意的工作。(利用漢字的獨(dú)特結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵,抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人生的新思想、新理念)騙 挫 說(shuō) 值 舒 愧從詞匯看社會(huì)生活與社會(huì)意識(shí)教材里給我們歸納了三種用“吃”描寫(xiě)人物的方法,分別是通過(guò)食物的外部形狀、屬性、吃東西的動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)人物,同時(shí)分析了跟“吃”有關(guān)的詞語(yǔ)為什么可以描寫(xiě)人物?,F(xiàn)今流傳下來(lái)最早的那些姓氏幾乎都帶有“女”字旁,如炎帝部落是“姜”姓,黃帝部落是“姬”姓,從中也可以看出女性在母系社會(huì)的高地位?!凹摇笔俏葑拥紫掠幸活^豬,豬是古時(shí)人們財(cái)富的象征,可見(jiàn)豬的地位之高了,但似乎光有頭豬,這個(gè)“家”并不完整,也并不和諧,往“家”里再領(lǐng)個(gè)女人回來(lái),如此才算是真正地“安” “家”了,這正反映了母系社會(huì)的一種文化,母系社會(huì)實(shí)行走婚制,家里只知其母不知其父,女子占據(jù)著統(tǒng)治地位。從“安”、“家”、“姓”這幾個(gè)字中可以得到哪些文化信息?(“安”上面一個(gè)寶蓋頭,下面一個(gè)“女”。中國(guó)酒文化:積累詩(shī)詞中有關(guān)“酒”的詩(shī)句三、討論合作探究語(yǔ)言能否體現(xiàn)民族文化和民族心理呢?從文字看民族生活和歷史(1)不同的民族心理和民族文化對(duì)語(yǔ)言有著深刻的影響,而語(yǔ)言則體現(xiàn)了民族文化和民族心理。物質(zhì)文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,是一種可見(jiàn)的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣,它們屬于不可見(jiàn)的隱性文化,包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。二、什么是文化?廣義地說(shuō),文化指的是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。于是,西方龍就從“守財(cái)奴”墮落成了最邪惡的魔鬼,被描述成罪惡、狡詐和殘忍的代表。大約在公元2世紀(jì),歐洲龍的形象出現(xiàn)了比較大的變化,它有毒,能?chē)娀穑L(zhǎng)著蝙蝠狀的大翅,腆著大肚子,怪模怪樣而且貪財(cái)、狡詐、殘暴。)西方的“龍”是一種怪獸。中國(guó)人心中的龍常常是神,或者是神人的坐騎,中國(guó)龍與帝王有密切的關(guān)系,有真龍?zhí)熳?、龍旗龍袍、龍庭龍輦等等說(shuō)法。第四篇:語(yǔ)言與文化教案《入鄉(xiāng)問(wèn)俗——語(yǔ)言和文化》教案教學(xué)目標(biāo): 知識(shí)與能力:正確理解語(yǔ)言與民族文化的關(guān)系 過(guò)程與方法:通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)了解民族文化和心理 情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生正確理解語(yǔ)言與民族文化的關(guān)系,激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化和語(yǔ)言的熱愛(ài)教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)了解民族文化和心理并正確理解傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)難點(diǎn):通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)了解民族文化和心理并正確理解傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教法學(xué)法 點(diǎn)撥引導(dǎo)、自主討論 學(xué)習(xí)時(shí)數(shù) 一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、導(dǎo)入:(課件展示中西方龍的圖片)討論在中西方龍分別象征了什么。如:“??”還表示尊敬的主語(yǔ)。3)個(gè)別的時(shí)候,也表示活動(dòng)的處所。如:?????? ? ?? ??? ???.——這本書(shū)是從李先生那里得到的禮物。用于活動(dòng)體體詞后,構(gòu)成處所狀語(yǔ)。6)表示某部門(mén)或某方面,與“? ???”通用。如:?? 3??? 6??? ??? ???.——下午三點(diǎn)到六點(diǎn)開(kāi)會(huì)。如:?????? ??? ??? ??? ??.——在實(shí)踐過(guò)程中,可以學(xué)到豐富的知識(shí)。??? ??? ??? ???.——他們?cè)谠鹤永锓N樹(shù)。(3)在一些句子里,“?”與“??”都能用,但實(shí)際上表示的意義有不同。但當(dāng)與形容詞及、發(fā)生關(guān)系的主體不是具體的人或物,而是具有行動(dòng)意義的名詞,要用“??”。2)“??”“??”和形容詞“??、??、????”等一般也是與“?”連用,不與“??”連用。如:???? ???? ????.——爸爸在醫(yī)院工作。用于非活動(dòng)體名詞,主要表示出發(fā)和活動(dòng)的處所。????? ? 。與“??”表示的意義相同,常用于口語(yǔ)中。如:??? ??? ????.——每一位各1個(gè)。與“??”表示的意義相同。如:?????? ? ?? ?? ??.—— 讓孩子們跳這個(gè)舞。4)在使動(dòng)關(guān)系中,表示接受指使進(jìn)行某動(dòng)作的主體。構(gòu)成間接賓語(yǔ)。如:?? ?? ????? ?? ???? ?? ?????.——我現(xiàn)在正忙,你去姐姐那兒?jiǎn)柊伞H纾??? ?? ?? ???? ????.—— 我只有這些書(shū)。如:???? ????? ?? ?? ??? ??.——老人們干活不亞于青年人。“?”表示平均分配的數(shù)量。③表示基準(zhǔn)????? 。相當(dāng)于漢語(yǔ)的“對(duì)(于)?怎么樣”。如:?? ???? ?? ????.——我給弟弟買(mǎi)了書(shū)。??用于活動(dòng)體體詞后,主要表示間接賓語(yǔ)。13)用于部分動(dòng)詞如“??”“??”等的體詞形“?”后,表示插入語(yǔ)。如:? ? ?? ?? ????? ——下這么大的雨,去哪兒???12)表示列舉的對(duì)象。如:?? ?? ??? ?????? ——二加三等于幾?10)表示擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)、角色。如:? ?? ?? ??? ???.——這個(gè)地方是屬于我們部隊(duì)的。如:? ???? 10???.——鞋一雙十元。如:?????? ?? ???? ???? ???.——村子里的人現(xiàn)在也能用自來(lái)洗衣服了。相當(dāng)于漢語(yǔ)的“因?yàn)椤薄坝捎凇比纾??? ??? ???? ???.——昨天因感冒未能去上班。5)表示事情產(chǎn)生的原因。4)與被動(dòng)形動(dòng)詞和一部分自動(dòng)詞連用,表示某動(dòng)作或狀態(tài)被什么所引起。②表示動(dòng)作在某一時(shí)期內(nèi)進(jìn)行完畢。相當(dāng)于漢語(yǔ)的“在”、“于”。3)表示時(shí)間,構(gòu)成時(shí)間狀語(yǔ)。相當(dāng)于漢語(yǔ)的“對(duì)、于?(怎么樣)”。如:??? ??? ??.——給朋友忠告。③表示行動(dòng)間接所及的對(duì)象。這時(shí),為了更明確起見(jiàn),“?”后面還可加上“??”(可縮寫(xiě)成“?”),構(gòu)成“???(??”。構(gòu)成處所狀語(yǔ)。②表示他動(dòng)詞直接涉及的對(duì)象所到達(dá)的處所。這時(shí)它往往與表示去向和到達(dá)的動(dòng)詞如“??”、“??”、“???”、“????”等搭配使用,構(gòu)成處所狀語(yǔ)。如:????? ?? ?? ??? ??? ??????.——媽媽不舒服,躺在床上。其主要意義如:1)表示存在的處所,相當(dāng)于漢語(yǔ)的“在”。例:??? [???] 17.“?”收音,遇到后面是“?”“?”,“?”發(fā)“?”的音。例:??? [???] ?? [??] 15.當(dāng)“?”和“?”接觸念成“?”; “?”和“?”接觸念成“?”。(“?”添加)例:?? ?? [?? ??] ?? ?? [?? ??] ?? ? [?? ?] ?? ? [?? ?] 13.有“?”尾音的名詞的后一個(gè)字的輔音是松音,要變緊音。例:? 燭 ? 光?? 燭光? 鼻 ? 水?? 鼻涕11.當(dāng)復(fù)合單詞的前一個(gè)字的尾音是“?”“?”“?”時(shí),后一個(gè)字的聲母(輔音)必須要念成緊音。例:??????, ????, ?????????, ????, ???9.當(dāng)一個(gè)謂詞的尾音是“?”和“?”時(shí),后面的輔音要變成緊音。“?”都要變成“?”。例:?? [??] ?? [??] ??? [ ??] ?? [??] ?? [??] ?? [ ?] 6.后一字的輔音是“?”時(shí),一般都發(fā)前一個(gè)字尾音,無(wú)尾音才發(fā)“?”的音。例:???? [????] ?? [??] ?? [??] 4.“?”尾音碰到后一個(gè)字的輔音是“?”“?”“?”時(shí)“?”尾音發(fā)“?”的音。例:???? [????] ???? [????] 2.“?”尾音碰到后一個(gè)字的輔音是“?”“?”“?”時(shí) “?”尾音變成“?”尾音。它與輔音[?]的區(qū)別是:發(fā)輔音[?]時(shí)舌根要離開(kāi)軟腭
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