【正文】 像上官金童這個(gè)怪病，在那個(gè)年代，有口飯吃就應(yīng)該是很艱難很幸福的事了，偏偏他卻由衷地對(duì)這些飯菜感到厭惡，究竟是天意弄人還是生不逢時(shí)？！這些都等待我們?nèi)ゾx這本《豐乳肥臀》去慢慢發(fā)掘。他絲毫吃不得米飯還是別的粗糧。上官家的七個(gè)女兒——來(lái)弟、招弟、領(lǐng)弟、想弟、盼弟、念弟、求弟都分別有她們不幸的遭遇，曲折離奇，但是又與那時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，過(guò)渡時(shí)期，大饑荒時(shí)期和文化大革命時(shí)期所貼合，讓人感慨社會(huì)動(dòng)蕩的凄涼。從此，上官魯氏就不得不扛起這個(gè)家，只有她一個(gè)勞力的家她的婆婆也差點(diǎn)命喪黃泉。這為后來(lái)上官魯氏超級(jí)無(wú)敵疼愛(ài)她兒子——上官金童埋下了伏筆?！蹦园焉瞎亵斒仙a(chǎn)過(guò)程寫的如此逼真，讓人不得不倒抽一口涼氣，人，還能這樣子折騰嗎？！但是在舊時(shí)代，一切皆有可能！似乎是為了把孩子生出來(lái)，可以不擇手段。嬰兒又扁又長(zhǎng)的頭顱脫離母體時(shí)，發(fā)出了響亮的爆炸聲，猶如炮彈出膛。她的上身弓起來(lái)，又沉重地跌下去。上官魯氏呻吟著醒過(guò)來(lái)。孫大姑把一撮黃色粉末吹進(jìn)上官魯氏的鼻孔。文中第九章，“孫大姑把一只手伸進(jìn)上官魯氏的產(chǎn)道，拖出了嬰兒的另一條腿。從她婆婆這句話不難聽(tīng)出，那個(gè)年代的人們重男輕女的封建思想還很根深蒂固。小說(shuō)開(kāi)頭描寫的場(chǎng)景是豐乳肥臀的上官魯氏臨盤的場(chǎng)景。該書(shū)中對(duì)人性的描寫得淋漓盡致般真實(shí)。就如同“《紅樓夢(mèng)》不讀七遍就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”一樣，我的這點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)恐怕要貽笑大方了?！闭^“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”?！?莫言說(shuō)，那些能馬上看到的批評(píng)或者贊揚(yáng)，“就像把我放到社會(huì)顯微鏡下，看到的這個(gè)人不是自己，而是一個(gè)叫莫言的寫作者。莫言也很清醒，獲獎(jiǎng)后，面對(duì)潮水般的批評(píng)，說(shuō)，這是一場(chǎng)洗禮，“將近一個(gè)月來(lái)，我經(jīng)歷了一場(chǎng)人生的洗禮。就像魯迅始終堅(jiān)定著“救治衰亡民族”的從文理想一樣，文字始終是他的“投槍”和“匕首”。這讓我想到了老舍，他也是位由非專業(yè)而走向杰出的作家?！蹦院髞?lái)很惆悵地說(shuō)：“我又重讀了這篇小說(shuō)（《透明的紅蘿卜》），雖然能從中看出許多笨句和敗筆，但我也知道，我再也寫不出這樣的小說(shuō)了?！锻该鞯募t蘿卜》就是莫言在軍藝期間的作品。莫言沒(méi)有接受過(guò)完整的學(xué)校教育，三十多歲才進(jìn)了解放軍文學(xué)藝術(shù)系，算是圓了自己的大學(xué)夢(mèng)，這對(duì)莫言來(lái)說(shuō)是不幸的，又是幸運(yùn)的。所以他們可以將別人的只言片語(yǔ)匯成汪洋恣肆的故事之海，可以把單獨(dú)的一個(gè)個(gè)點(diǎn)迅速結(jié)成網(wǎng)。這種對(duì)痛苦的敏感，是難言的經(jīng)歷，更是沉甸甸的想象。杰出的作家必定有一顆敏感的心。這一點(diǎn)倒是與同時(shí)代作家余華有異曲同工之處，就像《活著》所帶來(lái)的生命的掙扎。他喜歡把痛苦反復(fù)咀嚼，把傷口反復(fù)揭開(kāi)，給人撕裂般的銳痛體驗(yàn)，并用這樣的方式展示生活的殘酷、生命的頑強(qiáng)?！都t高粱》、《蛙》以及早期的《檀香刑》都是把苦難與罪惡赤裸呈現(xiàn)的典型，但是也都流露出對(duì)生命本體的珍惜和尊重。優(yōu)秀的作家必定有深沉的責(zé)任感、悲天憫人的情懷和發(fā)掘人性的覺(jué)悟。高密東北鄉(xiāng)就這樣出現(xiàn)在了炮火紛飛中，在血肉模糊中，在哭號(hào)與歡慶中……莫言也有很強(qiáng)大的語(yǔ)言駕馭能力，他善于把握較大的時(shí)空跨度，并在不同的時(shí)空維度里鋪排故事與場(chǎng)景。優(yōu)秀的作家必定具備掌控語(yǔ)言的本領(lǐng)。當(dāng)是對(duì)莫言風(fēng)格的高度認(rèn)可與贊譽(yù)。第四篇：莫言小說(shuō)讀后感莫言小說(shuō)讀后感莫言總是把高密東北鄉(xiāng)作為自己靈魂震顫的源泉，總是將獨(dú)特奇異的主觀體驗(yàn)澆注在高密東北鄉(xiāng)的沃土上，建立起鮮活生動(dòng)異彩紛呈的生活影像。莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義帶有濃濃的中國(guó)鄉(xiāng)土氣息。書(shū)中有一處讓我不禁眼泛淚光，母親為了在災(zāi)害年代供養(yǎng)自己的孩子，偷吃公糧，回到家中以嘔吐的方式吐到碗里洗凈給孩子們熬湯，開(kāi)始嘔著血，后來(lái)只要一蹲下就能順利的嘔吐出自己吞下的谷物。上官金童霸占了母親的乳房和乳汁，吮吸著如同母親血液的乳汁，成了一個(gè)活活的吸血鬼。豐乳肥臀——母愛(ài)的偉大豐乳肥臀的第三個(gè)涵義是母愛(ài)的滋養(yǎng)與偉大。即使抗?fàn)幉贿^(guò)命運(yùn)的壓迫也要成仙、也要瘋癲。即使是最“慘”的命運(yùn)也總給人一種蕩氣回腸之感。生活永遠(yuǎn)坦坦蕩蕩，即使身體遭受無(wú)盡踐踏，靈魂也始終保持純凈。豐乳肥臀——生命的抗?fàn)幟孔x到一個(gè)女兒的命運(yùn)就不禁感嘆上官家女兒的不屈精神，抗?fàn)幜α?。即使擁有豐乳肥臀，女人充其量也只是生產(chǎn)的工具，生產(chǎn)力越高所受的剝削也就越深，女人的價(jià)值也僅僅體現(xiàn)為生男生女。八個(gè)女兒繼承了母親的豐乳肥臀體態(tài)特征，來(lái)弟、招弟、領(lǐng)弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各個(gè)命運(yùn)多舛，生之悲苦——死了、瘋了、賣了，沒(méi)有你想不到的苦，只有你無(wú)法體驗(yàn)的悲。豐乳肥臀——悲苦的命運(yùn)“母親”有著與舊社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)相匹配的小腳，有著女人生育能力象征的“豐乳肥臀”，但卻演繹著舊社會(huì)婦女的悲苦命運(yùn)?？赐暾緯?shū)，除了魔幻現(xiàn)實(shí)主義帶給你的震感外，更多的是被母愛(ài)的崇高與偉大動(dòng)容。相信新型師生關(guān)系的建立將會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高第三篇：莫言豐乳肥臀讀后感莫言豐乳肥臀讀后感莫言的這本書(shū)是標(biāo)題黨的最佳代表，“豐乳肥臀”讓人聯(lián)想到野性女人在花花世界中的無(wú)羈生活。在素質(zhì)教育中教師不再是獨(dú)奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺(tái)的中心應(yīng)該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而不是學(xué)生的監(jiān)督者。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用。在班級(jí)采用班干部輪流制，教師讓全部學(xué)生參與民主管理的班級(jí)，這樣的班級(jí)在后面的學(xué)習(xí)、活動(dòng)中都會(huì)名列前茅。這就決定了學(xué)生的主體地位。讓學(xué)生當(dāng)主人。正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一切的方式肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。尊重比熱愛(ài)更為重要。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。從平時(shí)的教學(xué)和案例分析中，我體會(huì)到要構(gòu)建 新型師生關(guān)系應(yīng)注意以下幾點(diǎn):要熱愛(ài)學(xué)生。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。新型師生關(guān)系構(gòu)建的理念是：新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。新型師生關(guān)系的思考：在教育教學(xué)中師生的矛盾是客觀存在的，師生發(fā)生沖突亦是難免的。同時(shí)，也要加強(qiáng)教育制度倫理建設(shè)，使師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系更加明晰并轉(zhuǎn)化為具體的制度規(guī)定，切實(shí)保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。法制意識(shí)淡薄，認(rèn)識(shí)不到學(xué)生擁有神圣不可侵犯的權(quán)利，這是侵犯學(xué)生權(quán)利現(xiàn)象屢屢發(fā)生和廣泛存在的內(nèi)在原因。如果教師用不當(dāng)?shù)难孕腥ヒ?guī)范他們時(shí)，學(xué)生是會(huì)有異意的，甚至?xí)纯沟?。反思：，教師?duì)學(xué)生的批評(píng)教育要把握好度，不能用語(yǔ)言去刺激學(xué)生，更不能用不恰當(dāng)?shù)姆绞綉土P學(xué)生。教師在這里沒(méi)有意識(shí)到他對(duì)學(xué)生實(shí)施的是“體罰”，是國(guó)家明令禁止的。分析：在案例中由于學(xué)生玩弄游戲機(jī)在教室內(nèi)發(fā)出聲音肯定是違反課堂紀(jì)律的。陸同學(xué)于是氣的在座位上大吵大嚷起來(lái)了?！蓖趵蠋熉?tīng)了這話就更生氣了，說(shuō)“老師就收你的，算你運(yùn)氣不好，你回嘴，老師就把機(jī)子給砸了。回到講臺(tái)后，王老師說(shuō)了句“老師收了就不還給你了，除非讓你父母來(lái)拿”。王老師快步走到后面，低頭發(fā)現(xiàn)是陸同學(xué)的游戲機(jī)發(fā)出的聲音。對(duì)于一部分特殊的學(xué)生，教師所要做的工作是在生活的一點(diǎn)一滴中去感化他們，而不是