【正文】 錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。除詩(shī)歌外，文體不限。“腦門(mén)亮，眼睛亮”，在情節(jié)發(fā)展上起到何種作用?答：與身材形成對(duì)照，暗示其武藝高強(qiáng)。王三勝可是看出這老家伙有功夫，腦門(mén)亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑得像兩口小井，深深的閃著黑光。整首詩(shī)的意境體現(xiàn)出情景交融、虛實(shí)相生、意在言外、韻味無(wú)窮的特點(diǎn)，而這也是中國(guó)古典詩(shī)詞意境美的傳統(tǒng)表現(xiàn)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來(lái)象征人們的愁心，這是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法?！创穑壕褪乔榫敖蝗凇⑻搶?shí)相生、朦朧含蓄。A.“默默彳亍著”的象征意義是什么?P208 答：象征等待、希望和追求。答：倒裝 《雨巷》中的兩節(jié)：她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨?！伴L(zhǎng)宜子孫”? 答：是指要給子孫一個(gè)生活技能，要給向他們指示一條生活道路，同時(shí)讓他們睜起眼睛去看廣大世界，從而不使他們分和賣(mài)他的家產(chǎn)。財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不“長(zhǎng)宜子孫”，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來(lái)的書(shū)畫(huà)?！稅?ài)爾克的燈光》中的一段文字，回答問(wèn)題：他用空空兩手造就了一份家業(yè)。? 答：1）“其聲嗚嗚然”寫(xiě)出了蕭聲的音調(diào)之哀怨嗚咽悲涼；2）“余音裊裊，不絕如縷”寫(xiě)出了蕭聲的寫(xiě)細(xì)長(zhǎng)余音、悠遠(yuǎn)韻味；3）“泣孤舟之嫠”寫(xiě)出了蕭聲蕩人心魂的動(dòng)人藝術(shù)照效果，使寡婦聽(tīng)了者哭泣。余音裊裊，不絕如縷。《前赤壁賦》中的一段文字，回答問(wèn)題：客有吹洞簫者，倚歌而和之。說(shuō)明其表現(xiàn)作用。? 答：要發(fā)揮“心理想象力”與“假想的論敵”辯論來(lái)檢驗(yàn)自己的見(jiàn)識(shí)的方法。也許你永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)真的遇見(jiàn)一位抱有這種見(jiàn)解的人，因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家里大多數(shù)人都把現(xiàn)代技術(shù)的種種好處視為當(dāng)然。P78 《前赤壁賦》 P87侶魚(yú)蝦：和魚(yú)蝦做伴、交友，可是把式不敢馬虎把式： 這里指武術(shù)、技藝 《香市》P107濟(jì)：渡過(guò) 《湘夫人》P159，方見(jiàn)的是待我重了然無(wú)聞：好像什么也沒(méi)有聽(tīng)到 《寶黛吵架》四、簡(jiǎn)析題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》中的一段文字，回答問(wèn)題：大學(xué)語(yǔ)文，歷年真題07年4月至2010年4月第5頁(yè)，共42頁(yè)圣雄甘地就對(duì)鐵路、輪船和機(jī)器深表遺憾。P2原：推究，推本求源 P10，視此而已 《論毅力》數(shù)：天數(shù)，含有規(guī)律的意思 P15草具：粗劣的飯菜。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。除詩(shī)歌外，文體不限。C、這里主要運(yùn)用什么描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)金鯉魚(yú)？答：心理描寫(xiě)。A、“大喜的日子”指的是什么日子？答：兒子結(jié)婚的日子。不穿大紅百裥裙，固然沒(méi)有身份的區(qū)別了，但是，穿了呢？不就有區(qū)別了嗎？她就是要這一點(diǎn)點(diǎn)的區(qū)別呀！一條繡花大紅百裥裙的分量，可比旗袍重多了，旗袍人人可以穿，大紅百裥裙可不是的呀！她多少年就夢(mèng)想著，有一天穿上一條繡著滿(mǎn)是梅花的大紅西洋緞的百裥裙，在上房里，在花廳上，在喜棚下走動(dòng)著窸窸窣窣的聲音，是從熨得平整堅(jiān)實(shí)的裙裥子里發(fā)出來(lái)的。C、這首詩(shī)的主要藝術(shù)特色是什么？答：借典故、像征抒情，語(yǔ)言的起伏跌宕。A、指出描繪英雄失意、抑郁悲憤心情的詩(shī)句。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。C、本段文字營(yíng)造了怎樣的意境？答：營(yíng)造了蕭瑟森然，幽遠(yuǎn)清寂的秋夜氛圍。答：棗樹(shù)象征著頑強(qiáng)反抗擊黑暗的勇士。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼；直刺著天空中圓滿(mǎn)的月亮，使月亮窘得發(fā)白。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。C、“有光七歲.....”這一段文字表現(xiàn)了母親性格特征的哪一個(gè)方面？大學(xué)語(yǔ)文，歷年真題07年4月至2010年4月第2頁(yè)，共42頁(yè)答：嚴(yán)以教子3閱讀《秋夜》中的一段文字，回答問(wèn)題：棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。側(cè)面烘托悲情；以二子肖母也。答：諸兒見(jiàn)家人泣，則隨之泣。孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜。以二子肖母也。諸兒見(jiàn)家人泣，則隨之泣。B、“孟子對(duì)曰”中主運(yùn)用了怎樣的論證方法？答：類(lèi)比論證C、這里體現(xiàn)出孟子散文怎樣的論辯藝術(shù)？答：體現(xiàn)孟子欲擒故縱、偱偱善誘”的論辯藝術(shù)?！盇、寫(xiě)出文中“五十步笑百步“的比喻意義。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。)兵而走。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。幸：希望3生又囑再四，吳銳身自任而去。則效：仿效學(xué)習(xí)3然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦。自矜：自負(fù)、自夸3而朩之性日以離矣。乖：違背2齊人有馮諼者，貧乏不能自存。衣：穿2函梁君臣之首，入于太廟?！边@時(shí)使用的人物描寫(xiě)方法是（D）A、行為描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)B(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)C、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)D、心理描寫(xiě)和行為描寫(xiě)《香市》的作者是（B）A、魯迅B、茅盾C、巴金D、宗璞下列《紀(jì)念付雷》的句子中，體現(xiàn)了作者的機(jī)趣和幽默的一句是（A）A、后來(lái)知道他的別號(hào)就叫“怒庵”，也就不以為奇B、我們都成為第五類(lèi)分子，不便來(lái)往，彼此就不相聞問(wèn)C、只見(jiàn)他家門(mén)口貼滿(mǎn)了大字報(bào)，門(mén)窗緊閉，真是“鴉雀無(wú)聲”D、朋友中像傅雷那樣的毅然決然不自惜其生命的，還有好幾個(gè)，我也都一律尊敬《都江堰》：“那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。參考答案： 一：?jiǎn)芜x題120：CABBD CABBA ADACA DACBD 二：多選題2125：BCE、BCD、ADE、ABE、ABDE第五篇：自考大學(xué)語(yǔ)文歷年真題(專(zhuān)科)2011年4月全國(guó)自考大學(xué)語(yǔ)文試題及答案一、單選題（本大題共20分，第小題1分）《五代史伶官傳序》中，用“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”來(lái)說(shuō)明盛衰之理，這種論證方法是（C）A、例證法B、概括法C、對(duì)比法D、類(lèi)比法《咬文嚼字》中，作者用“錙珠必較”這個(gè)成語(yǔ)所說(shuō)明的道理是（D）A、文字的運(yùn)用一定要有創(chuàng)新精神B、斟酌文字實(shí)際是調(diào)整思想情感C、文學(xué)的語(yǔ)言更注重文字的聯(lián)想意義D、運(yùn)用文字要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)《吃飯》中運(yùn)用的聯(lián)想主要依據(jù)事物之間的（C）A、對(duì)比性B、時(shí)間統(tǒng)一性C、相似性D地點(diǎn)統(tǒng)一性《馮諼客孟嘗君》:“臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳?！闭?qǐng)據(jù)此并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。答:刻畫(huà)寶黛心理的方法：通過(guò)外部情態(tài)描寫(xiě)來(lái)“以外顯內(nèi)”： 好似參禪、低頭細(xì)嚼、潸然淚下、臨風(fēng)灑淚、對(duì)月長(zhǎng)吁，都是外部情態(tài)描寫(xiě)?！霸┘摇笔鞘裁匆馑? 答：冤家：對(duì)所愛(ài)之人的反語(yǔ)昵稱(chēng)。雖然不曾會(huì)面，卻一個(gè)在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁。C.“梨花一枝春帶雨”喻指什么? 答:喻指楊太真淚流滿(mǎn)面的形象。? 答：震驚、激動(dòng)、惶惑、悲楚、委屈。風(fēng)吹仙袂飄遙舉，猶似霓裳羽衣舞。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤井。C.“儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰”為什么使作者愉快? 答：反映民眾由對(duì)神的崇拜改為對(duì)李冰為民造福的敬仰?！抖冀摺肥且黄裁搭?lèi)型的散文? 答：游記。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多，民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無(wú)數(shù)個(gè)都江堰帶來(lái)全國(guó)的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤(rùn)。結(jié)果，僅僅多了一點(diǎn)自信的李冰，倒成了人們心中的神。答：語(yǔ)言描寫(xiě)、行為描寫(xiě)?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣。? 答：對(duì)比法。扎營(yíng) ，開(kāi)門(mén)納巡 納：接納 不服：不穿胡服 造物者：天地、大自然 命酒：叫人拿酒來(lái) 向：先前 遂：如愿四、簡(jiǎn)析題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)《我的世界觀》中的一段文字，回答問(wèn)題： B.《秋夜》 D.《我與地壇》 在人生的豐富多彩的表演中，我覺(jué)得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個(gè)人，是人格；只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺(jué)上也總是遲鈍的。，見(jiàn)之于《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》一文的有() 22.《垓下之圍》的“太史公曰”中，對(duì)項(xiàng)羽的批評(píng)意見(jiàn)有() ，運(yùn)用了類(lèi)比手法的有()A.《種樹(shù)郭橐駝傳》 C.《愛(ài)爾克的燈光》 E.《螞蟻大戰(zhàn)》24.《蒹葭》全詩(shī)流溢著抒情主人公對(duì)“伊人”的() 25.《金鯉魚(yú)的百裥裙》的敘事特點(diǎn)有() 三、詞語(yǔ)解釋題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)，視此而已 數(shù)：天數(shù)，含規(guī)律之意?！肚锼房矗f子“少仲尼之聞而輕伯夷之義”所依據(jù)的理念是()，施行仁政 ，清靜無(wú)為 ，人的認(rèn)識(shí)有限，和而不同2.《五代史伶官傳序》中，用“滿(mǎn)招損，謙得益”的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明國(guó)家興衰的道理，這 種論證方法是() 3.《咬文嚼字》的作者認(rèn)為，“咬文嚼字”表面上是斟酌文字，實(shí)際上是() () 5.《張中丞傳后敘》駁斥“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”這一錯(cuò)誤論調(diào)時(shí)，使用的論證方法是() ，贊嘆主人公能“自得師”的是()A.《馮諼客孟嘗君》 B.《種樹(shù)郭橐駝傳》 C.《馬伶?zhèn)鳌稤.《紀(jì)念傅雷》《西湖七月半》語(yǔ)句中，兼用了比擬、對(duì)偶和比喻修辭手法的是()，山復(fù)整妝，湖復(fù)額面，匿影樹(shù)下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐 ，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā) ，東方將白，客方散去8.《香市》作者在描述重興香市冷落情景時(shí)著重寫(xiě)了“南洋武術(shù)班”，其手法是() 9.《哭小弟》一文組織材料的方式是() 10.《湘夫人》中，“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”的抒情方法是() 11.《飲酒》(其五)中，體現(xiàn)詩(shī)人鄙棄世俗功名心態(tài)的詩(shī)句是()，而無(wú)車(chē)馬喧 ，飛鳥(niǎo)相與還 《行路難》是一首() ，悠然見(jiàn)南山 ，欲辯已忘言13.《早雁》中，暗寓百姓紛紛逃難、流離失所的詩(shī)句是()，云外驚飛四散哀 ，豈逐春風(fēng)一一回，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái) ，水多菰米岸莓苔《八聲甘州》中，“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”感嘆的是()，前途無(wú)望 ，人生如寄，音訊杳然 ，朝代更替《鷓鴣天》中的詞句，含有“琴瑟知音”這一典故的是() ，露初唏 《聲聲慢》中，直接引發(fā)“怎一個(gè)愁字了得”呼告的景物是() 17.《再別康橋》的主要抒情方法是() 《我愿是一條急流》的意象中，用來(lái)比喻“我的愛(ài)人”的是() l9.《斷魂槍》中，孫老者的主要個(gè)性特點(diǎn)是() 20.《苦惱》的主要情節(jié)是()，車(chē)夫無(wú)生意 ，車(chē)夫遭打罵，年老無(wú)依靠 ，只能對(duì)馬說(shuō) 二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。第四篇：2010年10月自考大學(xué)語(yǔ)文真題全國(guó)2010年10月高等教育自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文試題 課程代碼：04729一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。[參考答案]動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳!不傳!” ? [參考答案]表達(dá)出沙子龍對(duì)昔日神槍的威風(fēng)八面滿(mǎn)懷留戀及對(duì)不愿意傳授槍技的固執(zhí)性格。象征詩(shī)人對(duì)理想中國(guó)的期盼，蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)主義思想。[參考答案]本節(jié)詩(shī)語(yǔ)言自然平易而富于節(jié)奏感且運(yùn)用了大量的隱喻象征手法。別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的沉默? 說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂 爆一聲 “咱們的中國(guó)!”“咱們的”深層含義是什么? [參考答案]“咱們的中國(guó)“暗示人民是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的未來(lái)將有人民當(dāng)家作主，同時(shí)也表達(dá)出詩(shī)人對(duì)理想中國(guó)的深切向往和贊頌。通過(guò)借助古人的事例及言行，昭示自己對(duì)前途的希冀與信念。形象的表達(dá)出詩(shī)人失意的抑郁悲憤。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”自然景象象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，用路途的遙遠(yuǎn)艱辛比仕途的艱難。[參考答案]欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。? [參考答案]其一表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷黑暗的不滿(mǎn)和自己仕途的艱難的憤慨和無(wú)可奈何的心情，其二詩(shī)人執(zhí)著的追求理想和對(duì)自己才能的充分自信表現(xiàn)出其積極的人生態(tài)度，又使他對(duì)前途滿(mǎn)懷希冀。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”暗示出項(xiàng)羽不善用人，眾叛親離的困境。，它表現(xiàn)了項(xiàng)羽什么樣的心境? [參考答案] 于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”表現(xiàn)出英雄多情而又無(wú)可奈何的的心境。左右皆泣，莫能仰視。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋，美人和之。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。? [參考答案] 通過(guò)描寫(xiě)河水和海景，以具體的景物的比照來(lái)陪襯河伯和海若兩種不同的認(rèn)識(shí)境界，形象地渲染了文章主旨，為后文發(fā)展做鋪墊。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端?！?】（P9）《秋水》中的一段文字，回答問(wèn)題： 秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。像花一樣美麗而又善解人意，善于講話(huà)迎合，這些迎合不是天性的自然流露，作態(tài)，造作，不自然。她對(duì)至親阿婆的老人，甚至對(duì)同床共枕的情人尚如此不肯輕易袒露，尚必待仔細(xì)審查后方傾訴內(nèi)心的愿望，嬰寧的心靈是何等的深沉，何等的細(xì)致，又何等的善于控制??！這正是其性格產(chǎn)生的社會(huì)根源。而內(nèi)心深處，嬰寧還有精明的一面，笑是她應(yīng)付生活，探討人生，取得勝利的手段。嬰寧的“笑”表明了她是一個(gè)癡憨，沒(méi)有受到世俗的污染，太真爛漫，把生活看成是歡樂(lè)的女孩子。嬰寧的笑千姿百態(tài)、不拘禮節(jié)?！半[于笑者”就是表面上是笑，用笑來(lái)掩飾自己的真情實(shí)感。房中種有一株‘笑矣乎’，那么合歡草、忘憂(yōu)草就都沒(méi)有價(jià)值，相形遜色了；至于像楊貴妃那樣的‘解語(yǔ)花’，就要嫌她扭捏作態(tài)了。”