【正文】 ，乃勞苦若不謀夕 ，家無閑人 答案：B 8.《愛爾克的燈光》中，引發(fā)作者對人生道路進行思索的是（）“長宜子孫”四個字 、一個亮答案：A ，屬于散文詩的是（）A.《秋夜》 B.《我與地壇》 C.《哭小弟》 D.《都江堰》 答案：A 10.《紀念傅雷》深情地贊頌了傅雷的（） 答案：D 11.《陌上?！返那楣?jié)和語言都體現(xiàn)出（） 答案：A 12.《行路難》中，借舉止抒情的詩句是（），將登太行雪滿山 ，拔劍四顧心茫然 ，忽復乘舟夢日邊 ，直掛云帆濟滄海 答案：B 《長恨歌》詩句中，屬于移情于景的是（），夜雨聞鈴腸斷聲 ，秋雨梧桐葉落時 ，落葉滿階紅不掃 ，耿耿星河欲曙天 答案：A ，托物言志，表達憂國憂民心情的詠物之作是（）A.《蒹葭》 B.《陌上桑》C.《秋興八首》(其一)D.《早雁》 答案：D “雕欄玉砌”來指稱南唐宮殿，這種修辭手法是（） 答案：A 16.《聲聲慢》(尋尋覓覓)的主要抒情方法是（） 答案：B 17.《再別康橋》詩意含蓄蘊藉的主要原因是（） 答案：D 18.《祖國啊，我親愛的祖國》四個層次的內容之間的關系是（） 答案：A 19.《寶黛吵架》中，說“不是冤家不聚頭”的是（） 答案：D 20.《金鯉魚的百裥裙》中最能突顯主題的情節(jié)是金鯉魚（） 答案：C二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個備選項中 至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題卡”的相應代碼涂黑。錯涂、多 涂或未涂均無分。，主要運用例證法說理的有（）A.《容忍與自由》 B.《咬文嚼字》 C.《吃飯》D.《我的世界觀》E.《如何避免愚蠢的見識》 答案：A^B^E^ 《馬伶?zhèn)鳌氛Z句中屬于場面描寫的有（），無慮數(shù)十輩，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也 ，已易衣遁矣 ，匍匐前稱弟子，或大呼命酒，或移坐更進之，首不復東 答案：B^E^ 《垓下之圍》中，引申而成的成語有（） ，意在沛公 答案：A^C^D^ 《蒹葭》詩句中，屬于借事抒情的有（） 答案：B^D^5.《我愿是一條急流》中相對應的比喻意象有（） 答案：B^C^D^三、詞語解釋題(本大題共5小題，每小題2分，共10分) 孝悌：答案：孝悌：孝順父母，友愛兄弟 所溺：答案：所溺：沉溺迷愛的人或事 固辭：答案：固辭：堅決辭謝 卒：答案：卒：最終 師：答案：師：軍隊，每至夜分 夜分：答案：夜分：半夜 坐：答案：坐：因為 落紅：答案：落紅：落花，不覺解頤 解頤：答案：解頤：開懷歡笑 戒律：答案：戒律：警戒、約束四、簡析題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)《我與地壇》中的一段文字，回答問題：如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如 果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗 長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空 曠的啄木聲。(1).舉例說明這段文字用了哪些修辭方法? 答案：排比，“我想春天應該是??夏天是??秋天是??冬天是??”；比喻，“春天是早晨 ”等。（2分）(2).這段文字還運用了哪些表現(xiàn)方法? 答案：類比、象征。（2分）(3).請概括這段文字的中心思想。答案：作者對自身經歷酸甜苦辣和人生命運復雜多變的種種感受。（2分）《湘夫人》中的兩節(jié)，回答問題：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中?罾何為兮木上?沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨，聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。(1).此詩的抒情主人公是誰? 答案：湘君。（1分）(2).概括這兩節(jié)詩的內容，并說明這兩節(jié)詩各依托“水神祭祀”中哪兩個基本步驟? 答案：第一節(jié)寫湘君似乎看到湘夫人飄然降至湘水北岸的小洲，但期約未遇，心中憂傷；第二節(jié) 描述湘君對湘夫人的焦灼和反復追尋，表現(xiàn)出對愛情的執(zhí)著追求。降神、迎神。（3分）(3).各舉一例融情入景、因情造景及直抒胸臆的詩句。答案：融情入景：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下；因情造景：鳥何萃兮蘋中；直抒胸臆：目眇眇 兮愁予。（2分），回答問題：東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著 祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由和權利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們 的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊；(1).這段文字選自哪位作家的哪篇作品? 答案：老舍《斷魂槍》。（2分）(2).概括這段文字的大意。答案：古老的傳統(tǒng)文明遭遇到現(xiàn)代文明的嚴峻挑戰(zhàn)，以刀槍棍棒為代表的國術，面對堅船利炮，不得不謀求改變。（2分）(3).這段文字對表現(xiàn)作品主旨有何作用? 答案：將留戀毫無用處的斷魂槍的行為和心態(tài)，放在西方列強入侵中國的背景下透視，更加深刻 地揭示傳統(tǒng)文化中的保守痼疾，以喚醒國人。（2分）《論毅力》中的一段文字，回答問題：其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝 來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退 ；更稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強之人，未有能善 于其終者也。(1).這里描述了哪幾種不同毅力的人? 答案：五種：意志力薄弱之士、次弱者、稍強者、更稍強者、至強之人。（2分）(2).作者描述這幾種不同毅力的人的不同結果是為了說明什么道理? 答案：只有毅力至強，方能取得事業(yè)的最終成功。（2分）(3).這里運用了什么修辭手法和論證方法? 答案：層遞；比較法。（2分）《馮諼客孟嘗君》中的一段文字，回答問題：左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎!食無魚?！弊笥乙愿?。孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！本佑许?，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下車客?！庇谑浅似滠?，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!無以為家?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎?”對曰：“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。(1).馮諼再三彈鋏而歌的真正目的是什么? 答案：試探對方是否真正禮賢下士、信任并起用自己。（2分）(2).從刻畫馮諼形象看，文中的“左右”“賤之”、“笑之”、“惡之”有何作用? 答案：欲揚先抑，側面反襯。（2分）(3).文中孟嘗君的性格特征是什么? 答案：禮賢下士，態(tài)度誠懇。（2分）五、作文(30分)《羅素的話》的論文，請魯迅先生批閱。魯迅讀完后，寫了如 下評語：“擬給90分，其中給你5分(抄工3分，末尾幾句議論2分)，其余85分給羅素?！憋@然，魯迅先生是委婉地批評了許廣平。請根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。第三篇：全國自考大學語文,考試真題及答案。大學語文，考試真題。從2008至2011年。四、簡析題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)36．閱讀《容忍與自由》中的一段文字，回答問題：我曾說過，我應該用容忍的態(tài)度來報答社會對我的容忍。現(xiàn)在常常想，我們還得戒律自己：我們若想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對之是”。我們受過實驗主義的訓練的人，本來就不承認有“絕對之是”，更不可以“以吾輩所主張者為絕對之是”。A．這段文字是針對文章中哪一個事例所生發(fā)的議論?強調“以吾輩所主張者為絕對之是”的是誰? 針對陳獨秀提倡白話文的事例。陳獨秀； B．“絕對之是”是什么意思? “不允許反對者有討論之余地”不能夠容忍別人的不同意見。自己的意見絕對正確。C．這段文字的論點是什么?該論點對文章中心論點的論述有什么作用? 論點：不承認有“絕對之是”。宇宙無限，人的認識有限。是總論點“沒有容忍，就沒有自由”的三個分論點之一。37．閱讀《哭小弟》中的一段文字，回答問題：我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“腎游走”；我也哭蔣筑英抱病奔波，客殤成都；我也哭羅健夫不肯一個人坐一輛汽車!我還要哭那些沒有見諸報章的過早離去的我的同輩人。他們幾經雪欺霜凍，好不容易奮斗著張開幾片花瓣，尚未盛開，就驟然凋謝。我哭我們這遲開而早謝的一代人!已經是遲開了，讓這些遲開的花朵盡可能延長他們的光彩吧。A．舉例說明文中使用了何種修辭手法。比喻，排比；B．文中的“雪欺霜凍”和“驟然凋謝”的寓意是什么? 政治運動對知識分子的迫害；英年早逝； C．文中揭示主旨的是哪一句話? 讓這些遲開的花朵盡可能延長他們的光彩吧38．閱讀《我與地壇》中的一段文字，回答問題：剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能．夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。A．概括這段文字的大意，并指出它的中心語句。探討對人生的思考。中心句：剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能．夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人B．“伴你終生的魔鬼或戀人”喻指的是什么? 喻指怎樣活的問題。C．從“所以，十五年了”至結尾的文字采用了何種修辭手法? 比喻：就像是伴你終生的魔鬼或戀人；比擬；去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂排比；去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。39．閱讀《長恨歌》中的一節(jié)，回答問題：君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。A．概括這一節(jié)的大意。第三層次：從“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢”。描寫唐玄宗回長安后對楊貴妃的無窮思念。B．說明這一節(jié)在全詩結構中的作用。描寫唐玄宗回長安后對楊貴妃的無窮思念，推動情節(jié)繼續(xù)發(fā)展發(fā)展，生發(fā)出整體第四段的一系列情節(jié)。有助于表現(xiàn)主題。C．舉出其中借比喻抒情、借行為舉止抒情的詩句(各一句)。借比喻抒情：“芙蓉如面柳如眉。借行動抒情：“孤燈挑盡未成眠”。40．閱讀《嬰寧》結尾的一段文字，回答問題： 異史氏曰：“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者；而墻下惡作劇，其黠孰甚焉!至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱于笑者矣。竊聞山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，則笑不可止。房中植此一種，則合歡、忘憂，并無顏色矣。若解語花，正嫌其作態(tài)耳?！?譯文：異史氏曰：“看她嗤嗤憨笑，好像是全無心肝的人；但是那墻下的惡作劇，她的狡黠又有誰比得上！至于她凄告地眷戀鬼母，笑改變?yōu)榭?，我們的嬰寧恐怕是用笑隱藏真實情感的人啊。我聽說山中有種草，叫做‘笑矣乎’，嗅嗅這種草，就會笑而不止。房中種有一株‘笑矣乎’，那么合歡草、忘憂草就都沒有價值，相形遜色了；至于像楊貴妃那樣的‘解語花’，就要嫌她扭捏作態(tài)了?！?A．“異史氏”是誰?他生活在哪個朝代? 蒲松齡 明末清初；B．這段文字概括了嬰寧哪些性格特征? 愛笑，但是此“笑”是“隱于笑者”“隱于笑者”就是表面上是笑，用笑來掩飾自己的真情實感?！半[于笑者”就是表面上是笑，用笑來掩飾自己的真情實感。嬰寧是一個復雜的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特點，嬰寧表面上的特點是“笑”，用笑聲塑性格。嬰寧的笑千姿百態(tài)、不拘禮節(jié)。為了突出嬰寧的獨特個性，作品極少雷同的寫出她千姿百態(tài)的笑：含笑、隱笑、嗤笑、復笑、狂笑、大笑、憨笑、濃笑、忍笑等等。嬰寧的“笑”表明了她是一個癡憨，沒有受到世俗的污染，太真爛漫，把生活看成是歡樂的女孩子。這是表面現(xiàn)象。而內心深處，嬰寧還有精明的一面，笑是她應付生活，探討人生，取得勝利的手段。這可以從她結婚后想要遷母之墳看出。她對至親阿婆的老人，甚至對同床共枕的情人尚如此不肯輕易袒露，尚必待仔細審查后方傾訴內心的愿望，嬰寧的心靈是何等的深沉，何等的細致，又何等的善于控制??！這正是其性格產生的社會根源。C．“異史氏”將嬰寧比作何種花草?他對嬰寧的自然天性持何種態(tài)度? 將嬰寧比做“笑矣乎”。像花一樣美麗而又善解人意，善于講話迎合，這些迎合不是天性的自然流露，作態(tài)，造作，不自然。嬰寧的自然天性是未經世俗污染的自然天性的自由流淌，寄予著作者真情贊美和向往。《我的世界觀》中的一段文字，回答問題：要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界—那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。，怎樣才能使生活不空虛? 一是要有志同道具合者之間的親切感情，二是全神貫注與對客觀世界奧秘的探求?！坝钪鏌o限，人的認識有限”的語句。作者認為客觀世界是藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，這各認識體現(xiàn)了宇宙無限，人的認識有限的基本概念。志同道合：志向相同，道路一致，形容彼此志趣一致 全神貫注：把全部精神集中起來，形容精神高度集中。《張中丞傳后敘》中的一段文字，回答問題：及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖!死，命也?！北娖荒苎鲆?。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。? 從容鎮(zhèn)定，視死如歸。? 側面描寫，語言與肖像描寫。其眾見巡起。仰視《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答問題：我高興地來，痛苦地去。汽