【正文】 他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。謚文穆。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。可見，歐詞所寫，本是人之常情。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦范游，后有范成大。宋詞描寫牛郎織女故事。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。別（《竇娥冤》曲詞）此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。此可斷言。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語別而已。年年歲歲，七夕似乎相同。不僅如此。別結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對(duì)牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見！見了又只是體新撩亂萬千離愁別緒罷了?！跋喾瓴莶?，爭(zhēng)如休見，體攪別離心緒。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情?？椗荒瓴诺靡粫?huì)，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。別形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨貴青年女性風(fēng)神，見《博異》）。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒了。別起筆三句點(diǎn)明七夕，并以配筆渲染。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。不抵：不如，比不上。爭(zhēng)如：怎么比得上。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。顰（p237。娟娟（juān juān）：美好的樣子。雙星：指牽牛、織女二星。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。七夕原文及賞析鵲橋仙第五篇：鵲橋仙這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)復(fù)雜心情。“柔情似水”，那兩情相會(huì)情意啊，就像悠悠無聲流水，是那樣溫柔纏綿。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會(huì)。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。借牛郎織女悲歡離合故事，歌頌堅(jiān)貞誠摯愛情。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。語出宋玉《高唐賦》?！雹扇填櫍涸跞袒匾?。李商隱《辛未七夕》：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。暗度：悄悄渡過。⑶銀漢：銀河。⑵飛星：流星?！咀⑨尅竣爬w云：輕盈的云彩。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路⑸。下面是小編為你整理的秦觀鵲橋仙原文和翻譯，希望對(duì)你有幫助！【原文】鵲橋仙纖云弄巧⑴，飛星傳恨⑵，銀漢迢迢暗度⑶。纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的作品。在我們的欣賞之中我們會(huì)慢慢體會(huì)的。部將耶律元宜等率將士襲殺完顏亮，金兵不得不北撤。當(dāng)然這次出兵后，由于金內(nèi)部皇位之爭(zhēng)，金都發(fā)生叛亂。這句話語意雙關(guān)，表面要截云看月，其實(shí)骨子里卻充滿對(duì)南宋的凱覦，殺機(jī)頓露?！白显啤敝副辉鹿庹丈涞脑茖铀纬傻牟试??！边@句話交待了原因。后一句，則由此而產(chǎn)生更大的心理活動(dòng)，恨劍恨之不快?！膀镑讚訑啵恍琼犃?，唯恨劍鋒不快。期待與失望強(qiáng)烈的反差，而作者頓時(shí)豪情頓生，怒發(fā)沖冠，因而引出下片。“不知何處片云來，做許大、通天障礙。我國古代神話中有月中有蟾蜍，而月又有銀輝；因而將“銀蟾”比喻月亮?！巴１慌e，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海?！保H史））其性情強(qiáng)橫勤于進(jìn)取，全詞充滿霸氣，抒發(fā)其橫厲恣肆不可一世的氣概。”（《鶴林玉露》）正隆六年（1161 年）八月中秋節(jié)之即，完顏亮中秋符月不至，乃賦此詞。得位之后，又蓄謀侵宋。完顏亮，被金稱為海陵王。賞析：完顏亮(11221161)，即金海陵王。u）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。虬，傳說中龍的一種。n qi”許：如此，這樣。古傳說月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。注釋銀蟾（ch225。龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。譯文停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等一那圓圓銀月躍出東海。虬髯捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。待月原文翻譯及賞析2原文：停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。這在詞中卻是比較難以做到的，而完顏亮的這首《鵲橋仙》，卻能兼而有之，這正是它的藝術(shù)生命力之所在?！巴１?、“停歌”云云，已給人以箭在弦上引而待發(fā)之感，隱含一股威懾之力；“虬髯”“捻”而至“斷”，“星眸”“睜”而至“裂”，其沉雄剽悍的形象性格已和盤托出；“唯恨劍鋒不快”，益見其橫狠；“一揮”兩句，更如驕馬弄環(huán)，千里之志，一望而知?！彼巩嫻D臨安（杭州）城邑及吳山、西湖之勝，而于吳山絕頂“貌己之狀，策馬而立”，并題詩其上，有“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”句。得志之后，又蓄謀侵宋。他“為人傈急，多猜忌，殘忍任數(shù)”，“頗知書，好為詩詞，語出輒崛強(qiáng)慭慭，有不為人下之意”。詞品之高低，當(dāng)于此辨之。性情不可強(qiáng)，觀稼軒詞知為豪杰，觀白石詞知為才人。清人沈祥龍《論詞隨筆》說：“古詩云：‘識(shí)曲聽其真。所以，《藝苑雌黃》說它“俚而實(shí)豪”，完顏亮的詞，現(xiàn)存四首，大都有這種橫空出世的氣概。就格調(diào)來說，它豪橫駿爽，劍拔弩張，桀驁之氣溢于辭表，與旖旎作態(tài)、撲朔迷離的所謂傳統(tǒng)格調(diào)是絕緣的。這首詞的顯著特色，在于鏟盡浮詞，直抒本色。而最末“一揮截?cái)嘧显蒲本洌M顯其英勇豪邁氣概，一股氣吞山河的雄霸之氣躍然紙上。下片起句“髯虬捻斷，星眸睜裂”，極盡其夸張能事，用兩個(gè)過激的動(dòng)作表現(xiàn)，襯托出作者當(dāng)時(shí)心情的起伏不平，描繪了一個(gè)“怒發(fā)沖冠”的憤怒形象。而第二句的“不知何處片云來，做許大、通天障礙”則點(diǎn)出了由于“片云遮月”，使得“待月”的愿望落空，由此造成作者的憤怒之感油然而生，下片則具體描繪作者的憤怒與奮爭(zhēng)。上片起處采用蘇軾《采桑子嫦娥：此處代指月亮。星眸（m243。）：卷曲如虬的須髯。髯虬（r225。韓琦詩：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過麗譙。n）：指月亮。我要猛地一揮斬?cái)嘧显频难?，仔?xì)觀看嫦娥仙女長(zhǎng)得是什么體態(tài)。不知從哪里飄來一片云，做成了這么大、通天的大障礙。一揮截?cái)嘧显蒲?，仔?xì)看、嫦娥體態(tài)。不知何處片云來，做許大、通天障礙。待月原文翻譯及賞析鵲橋仙第三篇：鵲橋仙詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。南宋詩人。范成大范成大（11261193），字致能，號(hào)稱石湖居士。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長(zhǎng)之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更貴廣大。秦詞所寫，乃“破格之談別（《草堂詩馀雋》），是對(duì)歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)別，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮別，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去別。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題別（《花庵詞選》）之古意。最后，應(yīng)略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實(shí)貴匪夷所思?！暗匾?，你不分好歹何貴地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！哎，只落得兩淚漣漣。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長(zhǎng)期分居。然而從詞人心靈之體會(huì)，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長(zhǎng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇?？烧l知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深體，新歡又何其深體，新歡又何其有限。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化。別下片，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)別的相會(huì)情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路別的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。詞情營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)。不僅如此。這些仙女，都妒忌著織女呢?！熬昃暝骆M眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。起筆透過對(duì)主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦?！翱椗呦Ξ?dāng)渡河，使鵲貴橋別（《歲華紀(jì)麗》卷三“七夕別引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會(huì)，故又稱雙星節(jié)?！半p星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。賞析兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動(dòng)過多范中國人的心靈。這里是還不如的意思。草草：匆匆之意。風(fēng)姨：傳說中司風(fēng)之神。n）：皺眉。月姊（zǐ）：月宮中的仙子。慵（yōng）：懶。注釋七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會(huì)。相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。譯文今夜是牛郎織女會(huì)面的好時(shí)光，這對(duì)相會(huì)的夫妻懶得再為耕織忙。相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。七夕范成大〔宋代〕雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。鵲橋仙上下互相映襯，中心十分突出。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫，認(rèn)為自已和情人還不如