【正文】 從歷史的處理來看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有。事實(shí)上，好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。參考觀點(diǎn)二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。”蘇武的精神，是中華民族品格的重要組成部分，至今仍具有震憾力量?！飳W(xué)會(huì)辯析評(píng)價(jià)歷史人物。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家?！卑凑战虒W(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？ 參考觀點(diǎn)一：不能說是愚忠。探究六：前段時(shí)間，國家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，??是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法。那么，我們今天學(xué)習(xí)蘇武的精神，其現(xiàn)實(shí)意義是什么？ 明確：《蘇武傳》表現(xiàn)了蘇武在出使匈奴的十九年中，面對(duì)各種各樣的壓力，始終對(duì)自己的國家和民族忠心耿耿的高尚精神，當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，我們固然需要物質(zhì)上的享受，但更需要精神上的滋養(yǎng)，我們的精神家園不能荒蕪。同時(shí)“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？探究五：在我國，先賢圣哲的精神彌漫著刺眼的光輝，他們志向高潔，人格魅力非凡。娶了與自己對(duì)立民族的婦女為妻，確實(shí)有違當(dāng)初諾言。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對(duì)親人的傷害之過，蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對(duì)他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。”這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。探究二：李陵勸降時(shí)所說“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實(shí)情，蘇武為何不接受？明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，語帶批判，義正詞嚴(yán)。蘇武接受單于弟弟的饋贈(zèng)，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)存活恰恰便是一種斗爭(zhēng)方式。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈(zèng)，為其矯正弓弩？ 明確：白居易說“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！三、探究研討通過學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就對(duì)這個(gè)人物的功過和價(jià)值進(jìn)行討論。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子。在這場(chǎng)勸說的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力?！飳W(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容，分組討論、探究、總結(jié)。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。因此李陵對(duì)蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動(dòng)蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，文中寫了三個(gè)叛徒與蘇武形成鮮明的對(duì)比，這也是班固塑造人物形象的一個(gè)特色?？梢姶蠹乙褜?duì)這個(gè)人物有了深入的了解。明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝?！钐K武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽(yù)與利益。明確：（學(xué)生可能的回答）☆不論是自殺還是求生，都是蘇武的反抗方式。通過對(duì)艱苦考驗(yàn)的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)忍不拔、歷久不變的愛國意志。課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”。當(dāng)衛(wèi)律以富貴誘惑他時(shí)，“武不應(yīng)”，“不應(yīng)”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)?！飳W(xué)生閱讀圈畫，教師巡視。學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識(shí)，去體現(xiàn)出時(shí)代意識(shí)和創(chuàng)新精神。第二課時(shí)教學(xué)理念：⒈結(jié)合背景材料，深入理解人物特征（學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充）⒉讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動(dòng)參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨(dú)立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識(shí)的愿望和能力。在這篇課文中，作者非常善于抓住細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物。明確：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）㈡教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時(shí)刻拿著漢節(jié)。單于先派了丁靈王衛(wèi)律去勸降，沒有成功，他本人也被蘇武痛罵一頓。副使張勝因?yàn)榕c叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無辜的蘇武也因此受到牽連。教學(xué) 重點(diǎn) 分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。⒉探討蘇武的反抗方式的變化。⒉疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。“重負(fù)國”是因?yàn)槭孪葲]有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國家?guī)硇呷?，所以要自殺以避免受審。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。這是否矛盾？并不矛盾。描寫人物的方法：能突現(xiàn)人物主要的性格特征：正面：對(duì)照，主要寫蘇武在威脅，利誘下的愛國之心，對(duì)照：張勝投降，側(cè)面：通過人物的口來寫，李陵：“功大于天”，張安世的肯定，贊揚(yáng)蘇武。插敘：為什么被扣留的原因，緱王造反。（4）敘事方法：運(yùn)用多種敘述方法，使內(nèi)容詳實(shí)，明快，有三種：順敘、插敘、補(bǔ)敘。在蘇武先后與衛(wèi)律、李陵的對(duì)答中，個(gè)性化的語言表現(xiàn)出人物的不同特點(diǎn)。初則“愿勿復(fù)再言”，繼則“王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前”，愈見恭敬則愈為冷峻。其怒斥衛(wèi)律，并以漢使在諸國被殺的史實(shí)，警戒匈奴，更見其高瞻遠(yuǎn)矚。蘇武對(duì)張勝所說的“見犯乃死，重負(fù)國”，對(duì)?；菟f的“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”，都可見其為堅(jiān)持民族氣節(jié)，已立下必死之念。牧羊北海掘鼠食為食，仗節(jié)操持，節(jié)旄盡落，其歷久而不變的節(jié)操更令人敬仰。蘇武自刺后，被置地坎之上，蹈背出血，氣絕復(fù)息，充滿悲壯色彩。在昭帝即位、匈漢和親之后，對(duì)漢廷求取蘇武的經(jīng)過亦記敘頗詳，尤其是李陵與蘇武訣別時(shí)的對(duì)白，讀來令人酸楚。李陵勸降又全然不同于衛(wèi)律逼降，李陵起先“不敢求武”，后奉單于命，“為武置酒設(shè)樂”，詳言蘇武的家庭變故，并惺惺相惜、推己及人，意欲激起蘇武對(duì)漢武帝的怨憤，動(dòng)搖蘇武對(duì)漢朝的信念，而蘇武在表明心跡之后，以“愿勿復(fù)再言”卻之。尤其是“會(huì)論虞?！币荒?，劍斬虞常、逼降張勝，終于引出欲令蘇武屈節(jié)的高潮。又如：當(dāng)緱王、虞常等準(zhǔn)備反叛匈奴而事發(fā)時(shí)，張勝“恐前語發(fā)，以狀語武”，蘇武料知此事必會(huì)牽連自己，有負(fù)于國，欲自殺而被止。漢亦留之以相當(dāng)。（3）以生動(dòng)描繪事情經(jīng)過，具體展現(xiàn)環(huán)境與行動(dòng)，詳盡記述人物言論見長(zhǎng)。蘇武并無過人之才，卻能在處變置難之時(shí)，不負(fù)使命，孤忠自誓，大義凜然，這種歷久而不變的節(jié)操，將國家利益置于個(gè)人恩怨之上的高貴品德，較之一時(shí)的血?dú)庵赂鼮殡y能可貴。在連飲數(shù)日之后，仍陳其“必欲降武”惟有“效死于前”之志，終使李陵贊嘆與自責(zé)并作，與之泣別。所說的這些，情理俱在，且陳述委婉，雖心如鐵石亦不能不為所動(dòng)。他原來愧見蘇武，受單于指使，以“置酒設(shè)樂”之舉與蘇武相見，道明“說足下”之意，和單于“虛心欲相待”的誠心。其三，在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。衛(wèi)律見恬不知恥的現(xiàn)身說法不能奏效，又轉(zhuǎn)為威脅：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”對(duì)這種無恥之尤的言行，蘇武先是指斥衛(wèi)律“不顧恩義，畔主背親”的叛變之舉，繼而痛責(zé)衛(wèi)律“反欲斗兩主，觀禍敗”“欲令兩國相攻”的陰謀詭計(jì)。”蘇武據(jù)理反駁，衛(wèi)律理屈詞窮，舉劍威脅，蘇武“不動(dòng)”。衛(wèi)律因李延年推薦，出使匈奴，還漢之時(shí)，延年因罪全家被捕，衛(wèi)律逃奔匈奴，被封為丁零王。通過與張勝的對(duì)照，更可見蘇武以死保全氣節(jié)、鎮(zhèn)靜無畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。作為副使，張勝背著蘇武行事，置兩國關(guān)系于不顧，欲貪功而陷于虞常謀反之事，累及蘇武，在匈奴的威逼之下，貪生請(qǐng)降。蘇武傷愈之后就是“會(huì)論虞?！焙驮俣缺平?，虞常被斬，張勝心驚，當(dāng)衛(wèi)律“舉劍欲擊”之時(shí)，“勝請(qǐng)降”。料必牽連自己，有負(fù)于國，欲自殺。副使張勝與虞常有舊，卷入其中。其一，在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。（2）善用對(duì)照、映襯的手法塑造形象，在言與行的比照烘托中，見出人物的正邪之別。”蘇武斥責(zé)說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”使衛(wèi)律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動(dòng)。蘇武的語言也具有典型意義。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。作者又通過一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變被扣幽禁。蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。第一部分2段：介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。李陵勸降，忠貞如一。衛(wèi)律勸降，威武不屈。緱王謀反，禍及漢使。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。一、整體感知安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語言的通順凝練。1．少以（）父任，兄弟并為郎；2．乃（）遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者； 3．因（）厚賂單于，答其善意； 4．恐前語發(fā)，以（）狀語武； 5．即（）謀單于，何以復(fù)加？6．屈節(jié)辱命，雖（）生，何面目以歸漢？ 7．會(huì)論虞常，欲因（）此時(shí)降武； 8．君因（）我降，與（）君為兄弟； 9．后雖（）復(fù)欲見我，尚可得乎？ 10．朝鮮殺漢使者，即（）時(shí)誅滅； 11．若（）知我不降明； 12．羝乳乃（）得歸；13．單于使陵至海上，為（）武置酒設(shè)樂；14．因（）泣下沾衿，與武決去； 15．始以（）強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。③被動(dòng)句（1）見犯乃死，重負(fù)國（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（3）皆為陛下所成就（4）緱王等皆死，虞常生得六、解釋加點(diǎn)的詞，在橫線處解釋整個(gè)詞語。（2）非漢所望也。（6）募士、斥候百余人俱。（5）何以復(fù)加。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何為見汝”（4）子卿尚復(fù)誰為乎。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”。（3）恐前語發(fā) 發(fā)：被揭發(fā)。⑤發(fā)（1）方欲發(fā)使送武等 發(fā)：打發(fā)。（3）廩食不至 食：糧食。④食（1）絕不飲食 食：給他吃的。③引（1）虞常果引張勝 引：招供。②語（1）以狀語武 語：告訴。（2）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者第一個(gè)“使”：出使。1．欲自殺，勝惠共止之（）； 2．宜皆降之（）；3．屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！（）4．置煴火，覆武其上（）； 5．惠等哭，輿歸營（）；6．單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武（）； 7．武益愈，單于使使曉武（）； 8．會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武（）； 9．空以身膏草野（）； 10．反欲斗兩主，觀禍?。ǎ?11．乃徙武北海上無人處（）； 12．杖漢節(jié)牧羊，臥起操持（）； 13．單于聞陵與子卿素厚（）； 14．推墮駙馬河中溺死（）； 15．自痛負(fù)漢，加以老母系保宮（）； 16．臣事君，猶子事父也（）； 17．王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡（）。（7）絕不飲食 飲食：名詞做動(dòng)詞，給他吃的、喝的。（5）惠等哭，輿歸營 輿：名詞做動(dòng)詞，用車子。（3）杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。（7）盡歸漢使路充國等歸：使……歸（8）屈節(jié)辱命 屈：使……屈身 辱：使……受辱 ③名詞活用（1）天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下。（5）何久自苦如此 苦：使動(dòng)用法，使……受苦。（3）反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。②使動(dòng)用法（1）欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使……投降。貨物： 古義：財(cái)物 今義：指供出售的物品 古義：為操和持，兩個(gè)詞，“拿著“的意思 今義:料理，辦理/籌劃三、詞類活用 ①意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。及：古