【正文】 由于大量地使用了對偶、比喻、排比、引用、反復等修辭手法，駢散句結合，長短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。不但高度概括了蘇武的精神品質，而且突出了其在歷史上的崇高地位。歷史的蘇武啊，永遠的蘇武！他“給人性涂上了最濃重的一筆”，他為歷史唱響了“一段忘記與銘記的千載頌歌”。點評：這是一篇頗有歷史知識和文化知識積淀，頗有才氣和靈氣的考場佳作。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。哀嘆，當漢使謀反事?。徽龤?，當蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。（鄭燮《題畫（文天祥《過零丁洋》）（11）咬定青山不放松，立根原在破巖中。（于謙《石灰吟》）（9）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（周敦頤《愛蓮說》）（7）名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。元景安列傳》）（5）疾風知勁草，板蕩識誠臣。衛(wèi)靈公》）（4）寧為玉碎，為為瓦全。微子》）（3）志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。子罕》）（2）不降其志，不辱其身。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！【附】關于氣節(jié)的名句（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。同時，今天當很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。不能否認，因為我們是普通人，但社會中存在的就是普通人。但試想想若不是漢朝向單于要人，若不是?；萋斆饔钟卸嗌偃酥浪?？赤膽忠心固然重要，連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅持呢？李陵固然懦弱，但他看得清現(xiàn)實，他的背棄固然令人憤怒，但請問現(xiàn)在的多少的會學習蘇武，放棄金錢，權力。可是，在這個社會，你的赤膽忠心比得過那俗氣但實在的錢嗎？比得過庸俗但確切存在的權力嗎？只是一味的忠誠，只是一味的堅持，你能得到的東西有多少。為什么在現(xiàn)在的社會不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人，因為這個社會是現(xiàn)實的。2）在其他人看來，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的。他在乎的是自己終于完成了使命，維護了國家民族的尊嚴。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要歸漢，是因為在他心中，君國一家，他抵死也要作漢臣，其實是忠于祖國。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛(wèi)國家尊嚴?！睙o限滄桑！這些最具感染力的細節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。細節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”?！镜谌蠼M】：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計了，而“武不應”。他們反復無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質。對比手法。李陵的勸降及蘇武的沉著應對進一步提升了蘇武的精神境界。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關系，這時候，只要蘇武的思想稍有一點雜念，精神就會立即崩潰。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。衛(wèi)律見威脅無效，轉以榮華富貴利誘蘇武。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。明確：【第一大組】：小標題 ①武至匈奴，單于受贈 ②緱王謀反，張勝知之③謀反未果，欲殺漢使④舍生取義，匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈⑥北海牧羊，貧賤不移⑦李陵勸降，巋然不動 ⑧李陵再勸，忠誠如一⑨漢匈和親，請還蘇武⑩艱險盡嘗，發(fā)白歸漢文章思路：本文是人物傳記，以時間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢，生動刻畫了一個愛國志士的形象。第三大組：思考細節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設法存活是否矛盾。第一大組：用短語形式給每個自然段擬小標題，在此基礎上理出文章思路。二、分組討論，研讀文本。蘇武又是怎樣面對死亡的呢？本節(jié)課，我們將進一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。第二課時一、導入“知死必勇，非死者難也，處死者難。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。文帝、景帝時代，漢一朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系。蘇武出使匈奴的背景漢民族興起于戰(zhàn)國時期，強盛于秦末漢初?！稘h書》（班固）——第一部紀傳體斷代史。例：《國語》——第一部國別體史書《戰(zhàn)國策》（劉向）紀傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書?！稘h書》是我國第一部紀傳體體斷代史，是古代傳記文學名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質。后來，班固因竇憲專權受到株連，死于獄中，時年61歲。少年時就能作文誦詩賦，長大后博覽群書。（3）漢天子，我丈人行也。②判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。（5）何以復加。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”（4）子卿尚復誰為乎。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩網(wǎng)、檠：名詞做動詞，結網(wǎng)、用檠矯正弓弩。（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。（6）王必欲降武降：使動用法，使……投降。（4）單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。（2）空以身膏草野膏：使動用法，使……肥沃。誠甘樂之樂：形容詞的意動用法，以……為樂。今義：聚會、集合。今義：丟失、落下。今義：稍微。今義：誠實、老實。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。今義：相當于所以。④欲因此時降武。古義：老人，長輩。今義：業(yè)績。今義：正在（某時某地）。⑩與武決去決：通“訣”。決：通“訣”，訣別。⑦武父子亡功德亡：通“無”，沒有。⑥法令亡常亡：通“無”，沒有。④空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。②與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī）。n”錯誤）⑧擁眾數(shù)萬，馬畜（ch249。⑦置煴（yūn）火，覆武其上。）胡中。i）單于。ng）也。）通使相窺（kuī）觀。）監(jiān)。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）二、整體感知學生串讀課文，串讀過程中正音、把握節(jié)奏。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。評價傳主的功過和價值。情感態(tài)度與價值觀學習蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛國精神，品味歷史傳記的史學價值和文學審美價值。②鑒賞本文運用人物對話、細節(jié)描寫、對比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。③培養(yǎng)正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。第五篇：《蘇武傳》教案《蘇武傳》教案教學目標知識與技能①了解班固及《漢書》。作者正是通過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個高大的民族英雄形象。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。這得益于作者善于運用對比的手法刻畫人物。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發(fā)揮他們的精神。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠地區(qū)）被兼并的意識，激發(fā)了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導引少數(shù)民族和地方的分離傾向。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。高中階段是學生人生觀世界觀形成的關鍵時期，課標極力強調必須進行情感態(tài)度和價值觀的教育、熏陶和感染，“語文課程必須??塑造熱愛祖國和中華文明，獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。★對“蘇武精神的現(xiàn)實意義”的探究，可以采用討論的形式。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。所以，今天我們學習蘇武，目的就是不斷地提高自己的精神境界，培養(yǎng)出自己的浩然正氣。如本課的蘇武，他那種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，可以稱得上我們民族的寶貴財富。不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。探究四：蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當復歸來，死當長相思”“結發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？ 明確：也許這是人性的弱點，真是“金無足赤，人無完人”。在他心目中，君國是一家，如果他變節(jié)投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。探究三：蘇武的忠君是否帶有愚的成分？ 明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時，君子決不惜死。探究一：廉者不食嗟來之食。②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落 ③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦 蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔 ⑵教師小結：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。⑴學生討論、分析、總結①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。他且飲且歌，且歌且舞，長歌