【正文】 東豐縣實驗中學。新時期的教師要求德才兼?zhèn)?，學高為師，身正為范，要求教師要通過言傳身教輔助學生的成長，要把師德體現(xiàn)于具體行動中，強化責任感和敬業(yè)精神，強調(diào)熱愛學生的同時不斷完善教育教學水平，作為一名教師，應具備刻苦鉆研，嚴謹治學的態(tài)度，要有活到老，學到老，教到老的進取精神。每一個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。”但是我們教師應該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，時代賦予我們這個光榮而艱巨的任務，我們就要為后代著想，為家長負責，為學生負責，為我們祖國千秋大業(yè)負責。從我走上講臺的那一刻起，我就愈發(fā)地感覺到“師德”這一詞語的沉重。三、為人師表，做學生的表率古人說：“上善若水，厚德載物?？梢哉f，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。愛如涓涓細流，滋潤著每一位孩子的心田。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學生心靈的陽光。教育不僅是藝術(shù)，也是愛的共鳴，是心和心的呼應。對學生強調(diào)嚴慈相濟。關(guān)心愛護全體學生是“欲葉茂先培土于根“的基礎(chǔ)性工作。二、甘于奉獻，辛勤耕耘。忠愛教育事業(yè)，就是要愛崗敬業(yè)，默默奉獻，把滿腔的愛融入教育工作之中。傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。所以教師要有完美的人格，讓他的一言一行引導學生并使之達到耳濡目染、潛移默化的目的。孔子曾說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！盀槿藥煴恚虝恕?。教師要把學生造就成一種什么人，自己尺應當是這種人。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。教師工作的示范性和學生所特有的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。不能對學生感情用事，厚此薄彼。古人云“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。作為一名教師，良好的師德則是潤物細無聲的甘霖，當學生們干涸的心田得到沐浴時，才能綻放嬌艷的花朵。教書育人是一項職責重大的嚴肅工作，來不得半點虛假。教師的教授內(nèi)容必須準確無誤，科學嚴謹。”學生天生就具有向師性，學生每天面對著什么樣的老師，他就會向著自己所崇拜的形象去發(fā)展自己。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。因此要做好教育工作，就必須熱愛教育事業(yè)。因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學生，來凈化學生心靈的那片沃土。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除“拜金主義”觀念，擯棄道德滑坡等不良風氣，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。事業(yè)是偉大的，教師是平凡的，偉大正寓于平凡之中。我對這份輸送人才的教育事業(yè)充盈著無限的熱愛。一、為人師表，行為世范。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。正所謂無規(guī)矩不成方圓。”己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己。需要每位老師仔細推敲，耐心琢磨，才能將師德獨具的魅力彰顯出來，與學生的尊師愛友遙相呼應，渾然一體。有了中華民族傳統(tǒng)美德教育這根準繩來約束我們的精神和靈魂，我們的民族會更加興旺，我們的國家將會愈發(fā)的飛黃騰達。教師作為人類靈魂的工程師，關(guān)鍵詞：中華民族傳統(tǒng)美德 師德 行為世范中華民族傳統(tǒng)美德教育在我校已經(jīng)開展一段時間了，而且取得了豐碩的成果。根據(jù)不同時代的社會因素以及人文因素，運用與時俱進的發(fā)展性眼光來審視當今校園中的中華民族傳統(tǒng)美德，師德是重中之重的傳統(tǒng)美德一點都不為過。十年來，雖然中華民族傳統(tǒng)美德教育在實驗研究方面取得實效，但是尚有很多深層次的理論與實踐問題有待深化研究。中華民族傳統(tǒng)美德教育研究與實踐，利在當代，功在千秋。，已走向全國。，實驗學校的師生思想道德素質(zhì)顯著提高。十年來，中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究，取得了豐富成果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一是建立社區(qū)教育委員會，將傳美教育納入總體工作之中；二是堅持以政府為龍頭，齊抓共管，充分調(diào)動社區(qū)居民的積極性；三是建立《社區(qū)文明公約》、《居民守則》、《社會公德》等規(guī)程。用家長素質(zhì)的提高去帶動影響子女傳統(tǒng)美德的形成。（3）指導辦好家長學校。（2）加強德育基地建設。就一個縣（區(qū)）的區(qū)域來看，社會參與的機制建設起碼要包括以下幾方面。由于傳統(tǒng)美德教育是90年代以來新興的一項教育內(nèi)容，師資隊伍建設無論從數(shù)量上，還是質(zhì)量上看都顯得不足，因此加強隊伍建設是十分必要的。這是傳統(tǒng)美德教育重要的保障機制。，關(guān)鍵在于建設一支高素質(zhì)的教師隊伍。開展主題活動，就是以課題組提出的孝敬父母、立志勤學、勤勞節(jié)儉、愛國愛民等18個德目為主題，開展系列活動。為提高傳統(tǒng)美德教育的實效性，應搞好評價制度的建立與實施。三是建立評價制度。二是建立責任制度。一是建立管理制度。具體是制定計劃，統(tǒng)一布署，協(xié)調(diào)行動，指導家長，總結(jié)經(jīng)驗，表彰先進。學校傳統(tǒng)美德教育工作組應由學校校長或書記任組長，成員由黨、政、工、青及教師、家長、社區(qū)代表組成。三是成立學校傳統(tǒng)美德教育工作組織。二是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育研究指導組織。一是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育的領(lǐng)導機構(gòu)，即由縣（區(qū)）主管領(lǐng)導掛帥，由宣傳部、精神文明辦、教育局、共青團、婦聯(lián)等有關(guān)部門領(lǐng)導組成的縣（區(qū)）中華民族傳統(tǒng)美德教育領(lǐng)導小組。其形式主要有主題班會、中隊會、故事會、升旗儀式、重大節(jié)日活動、各種文藝演出等。還可以采用“備課挖掘——講讀滲透——討論激情——總結(jié)導行”四步教學法。即是根據(jù)學生實際和形勢需要，有針對性地對某些學生或某些問題進行專題教育，引導學生樹立傳統(tǒng)美德意識。即根據(jù)學科的不同特點、不同內(nèi)容，隨機進行傳統(tǒng)美德教育。如數(shù)理化等學科中，由于教材本身大都是介紹科學家的研究成果，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透傳統(tǒng)美德教育。如語文、歷史、思想品德等學科，有許多內(nèi)容本身就是進行傳統(tǒng)美德教育的好教材。系統(tǒng)講授模式，一般是“四段型”結(jié)構(gòu)。在前期研究中，總課題組總結(jié)各地傳統(tǒng)美德教育教學有十法：系統(tǒng)講授法、學科滲透法、情感激發(fā)法、意志鍛煉法、榜樣示范法、行為訓練法、評價反饋法、環(huán)境陶冶法、情境感化法、慎獨教育法等等，在此基礎(chǔ)上各地經(jīng)過研究、探索、創(chuàng)新、總結(jié)，又提出八種傳統(tǒng)美德教育運行模式。文明道德的大的環(huán)境，既是中小學的傳統(tǒng)美德教育的目標，也是開展好中小學傳統(tǒng)美德教育的條件和保證，需要全社會共同努力來營造。進行社會傳統(tǒng)美德教育主要途徑：一是發(fā)揮大眾媒介的宣傳功能；二是運用榜樣的示范作用；三是發(fā)動各行業(yè)、各企業(yè)、各系統(tǒng)，協(xié)調(diào)有關(guān)部門和社會各方面的力量，齊抓共管，為中小學傳統(tǒng)美德教育實踐活動創(chuàng)設一個良好的社會環(huán)境；四是建立市（鄉(xiāng)）規(guī)民約，獎善抑丑等規(guī)章制度，提高人們遵紀守法、維護公德的自覺性。在家庭傳統(tǒng)美德教育中，注意引導家長注重全面性、針對性、一致性、表率性和科學性，積極地配合學校傳統(tǒng)美德教育。家庭中的傳統(tǒng)美德教育，在