【正文】 期待下一次的學(xué)習(xí)。呂總說今天的學(xué)習(xí)到此結(jié)束的時候，大家的臉上寫滿了期待。李毅多老師全程都用他那幽默易懂的語言來引導(dǎo)大家，中間偶爾查上一兩個小故事讓枯燥的學(xué)習(xí)變得特別有趣，李毅多老師幽默的語言引的大家都哈哈大笑，好幾次都忍不住的想鼓掌，想與李毅多老師互動，大家早忘記了看的只是錄像而已。對比當(dāng)今，報紙上報道了很多未成年人舍己救人的事跡，這些孩子本身的行為固然值得敬佩，但是我們要反思如果我們鼓勵這種行為，會造成什么后果。一件看似道德的行為可能會導(dǎo)致不道德的結(jié)果，如自貢贖人而不要贖金。對存在“老好人”思想，抹不開面兒的員工要引導(dǎo)，使他們真正理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。孔子直指“鄉(xiāng)愿”為“德之賊也”。講到“善有端正有扭曲之分，圣人是寧取狂狷，而并非謹(jǐn)愿之士。父母打孩子的出發(fā)點是因為孩子犯了錯幫助孩子成長即為善，若是因為自己心情不好打孩子即為惡。皆當(dāng)自考。又根心者真，襲跡者假。有益與己，則敬人禮人皆惡也?！坝幸媾c人是善；有益與己是惡。如當(dāng)年松下辛之助先生受到鄧小平的邀請后，松下辛之助先生說：“日本千百年來受中國無數(shù)恩惠，所以就算是虧本也會到中國投資”。許多國家對中國寄予厚望，并在中國投資，表面上是來中國賺錢的，其實不然，他們并不是為了賺錢而來的。李毅多老師從積善之家，必有余慶。第五篇：學(xué)了凡四訓(xùn)有感了凡四訓(xùn)——積善之方的學(xué)習(xí)2013年3月21日下午兩點半在華潤藥業(yè)的報告廳，呂英軍經(jīng)理及各部門人員集體觀看國學(xué)講座《了凡四訓(xùn)與?；廴松?，主講人是資深律師德育專家李毅多老師?！敝灰刂杏欣硐?，有抱負，并找到正確的方法我們便能成功。古語云：“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。讀完《了凡四訓(xùn)》之后，使我心目豁然，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運，走出被命所運的陰霾，成為真正掌握自己命運的智者，做自己命運的主人！在鋼筋水泥的世界中人們的生活水平似乎在提高，但牢固的鋼筋水泥也割斷了人與人之間密切的聯(lián)系，也使得人們越來越遠離了自己的本性?！读朔菜挠?xùn)》的第四篇，從謙虛方面探討了改如何立命。這同時也是我們不得不反思的問題。但是老婦人死也不肯上車認為他是騙子。在這樣一個大環(huán)境里，因為存在了太多的惡，以至于當(dāng)我們行善時甚至有可能還會受到人們的懷疑?！读朔菜挠?xùn)》中寫到了很多故事，做官的人減輕老百姓的稅，有的人為窮人布施，也有人救了人家的性命，這些善人最終都有很好的結(jié)果，在當(dāng)今社會，只要為官的切實為百姓做幾件實事，不貪污腐敗，那就是好官，也許我們沒有機會救別人的性命，也許我們沒有能力支援窮苦的家庭，但只要我們不放棄積德行善，力所能及的做一些小事也是一種善良。在本書中作者舉了各種各樣的善。因此該過還要及時。最后兒子被關(guān)在了少管所，并在父親探訪時咬了父親的耳朵。前段時間看了一部電影《父子》，感慨頗深。但如果不及時補“牢”，那么羊就要跑光了。習(xí)慣的養(yǎng)成，就是要靠重復(fù)，不斷的重復(fù)，一點一滴的去改變，日積月累就會真正的改變。勇于改正錯誤，戰(zhàn)勝自己的勇猛之心。不知恥，也無畏懼之心。一個人如何才能改過，了凡先生告訴我們?nèi)齻€心：一，知恥心，當(dāng)一個人有了知恥心，那么改過就不難了。所以袁了凡先生在講過改造命運的道理方法后，就接著把改過的方法，詳細地說出來，以教育他的兒子袁天啟。當(dāng)我們懂得了立命的重要性之后，接下來就應(yīng)該思考如何立命。命運在不停地變化著，我們只有緊緊地抓住他，才有可能成功，如果我們消極地等待命運的引領(lǐng)，那么等待我們的只有懸崖，只有失敗。內(nèi)外雙失，故無益”。所以只要我們敢立命，一切定數(shù)都稱不上定數(shù)了?！闭f得多好，人只要起心動念，就有命運，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡之人。極善之人。安得無數(shù)。“人未能無心。直到遇到云谷禪師才改變了其命運。”《了凡四訓(xùn)》中孔道人將《黃極數(shù)正傳》贈送給了袁了凡，并算定其一生的命運。然后禪師讓他把手緊緊地握住，并且問他那幾根命運線現(xiàn)在在哪？那人回答說在手中。曾經(jīng)聽到過這樣這樣一個故事：一個生活平庸的人去問禪師：“是否這個世界真的存在命運”。在日常生活中，我們常常抱怨“命運不濟”“生不逢時“命中注定”，其實命運掌握在我們自己手中。作者通過自身的經(jīng)歷，講述了自己不同時期的命運變化。平實而無虛華，深奧而不迷信。雖然文章篇幅短小，但是寓理內(nèi)涵深刻，兼融儒、釋、道三家思想，呈現(xiàn)真善美的中華文化。他的首篇“立命之學(xué)”先闡述了立命的重要性，而后在下面的三篇中分別從“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”這三方面闡述了改如何立命。如在“立命之學(xué)”中，他用自己前后不同的親身經(jīng)歷闡述了命應(yīng)該由自己立。他將深奧的佛法用淺顯的語言表露出來。首先，《了凡四訓(xùn)》的寫作方法很值得人借鑒。作者以自己的親身經(jīng)歷以及一些聽聞的真實故事講述了改變命運的過程。《了凡四訓(xùn)》，作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，這本書是他作于六十九歲時。身處在這樣一個復(fù)雜的世界，我們需要一樣?xùn)|西來調(diào)劑一下自己的精神世界來抵御外界各色各樣的壓力。而一直到現(xiàn)在再次重讀一遍這本書又給了我不同的感受。在我一片迷茫的時候，這本書給了我些許光芒。那段時間過得很痛苦，直到無意間再次看了這本書。直到高考結(jié)束成績出來后，無意間再一次翻開了這本書，通過那一次的閱讀讓我懂得了很多道理。只是粗略地從頭到尾翻了一下。后來便興致勃勃地去買了它。試想，一個不知道謙虛的人，是多么魯莽和無知?。　兑捉?jīng)》：天道虧盈而益謙，地道虧盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！爸t德之效” “滿招損，謙受益”人若謙虛，神明相佑，人若驕滿，神明相拒。只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出現(xiàn)在前，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈。”即是說，如果能發(fā)這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人?！读朔菜挠?xùn)》中提到“改過之法”，即：第一，要發(fā)恥心；第二，要發(fā)畏心；第三，須發(fā)勇心。《了凡四訓(xùn)》所講，“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。何謂“立命”？即是指