【正文】 （課外）。“路 曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。你屈原完全可以保全自 己，別尋他途。（多媒體演示下文）題目 ：1．今天的你，最想對千年的屈原表達些什么？ 或 2．千古的屈原，可能會對今天的你說些什么？ 2．對話提示（價值引領(lǐng)）：有的同學(xué)曾經(jīng)這樣對屈原說：既然你懷才不遇，楚王聽信 讒言，不重用你，你就不必自沉汨羅江。作為學(xué)生的你，學(xué)習(xí)了本文，一 定有許多感慨。中華優(yōu)秀文化的傳承綿延不絕。（多媒體演示下文）對話屈原“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人。這對我們學(xué)習(xí)鑒賞《離騷》全詩和學(xué)習(xí)其他古 代詩文，打下了一個良好的基礎(chǔ)。更為重要的是，《離騷》中的比興形成了一個系 統(tǒng)，對作者思想感情的抒發(fā)起到很大的作用，使得詩人感情 的表達更加深刻、深厚、強烈，使得全詩顯得生動形象，豐 富多彩?！薄对娊?jīng)》中的比興還比較 單一，比興的事物只是獨立存在的客體，比興只是為了引起 下文。比興手法在《詩經(jīng)》中已有，例如《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。一般來說，“香 草”象征詩人的高潔，“美人”比喻自己或君主。（“興者，先言他物以引起所詠之詞也。2．賞讀提示：比興藝術(shù)手法，比，即比喻；（“比者，以彼物比此物也。（四）賞讀體悟1．我們通過閱讀文本，和文本及詩人屈原進行了心靈對話，和詩人屈原有了心靈溝通。（解疑）通過品讀、對話文本和作者，對“離騷”的4種解釋，結(jié)合 “預(yù)習(xí)學(xué)案”背景，現(xiàn)在你認(rèn)為哪一種解釋比較正確？ 明確：“離”，通“罹”，遭遇。（再品）讓我們齊讀《離騷》，把對詩歌的深刻理解讀出來，把對 偉大詩人屈原“崇仰真理、矢志報國”的高尚人格品味出來。②屈原在他的“美政”理想不能實現(xiàn)的情況下寫了這首長 詩，表明他面對憂患時的那種執(zhí)著，那種追求，那種崇高的理 想，那種峻潔的人格：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”（請另兩組同學(xué)讀“修能”下半部分詩篇?！?忠貞愛國：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。” 體現(xiàn)自我：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。品格高潔：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。）B修，可理解為美好的（形容詞），修飾、打扮、修煉（動 詞）。” 名字美好：“名余曰正則兮，字余曰靈均。出身高貴：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。2．探究交流：（1）屈原是怎樣一個人？（外貌、氣質(zhì)、品格等）明確：屈原在《離騷》中抒寫了自己的“內(nèi)美”和“修能”，由內(nèi)至外，不懈地追求。（“離騷”即“勞商”，相當(dāng)今語“牢 騷”。（離，別也；騷，愁也。明己遭憂作 辭也。 屈原列傳》）②班固：“遭憂”說。（離騷者，猶離憂也。（三）品讀領(lǐng)悟1．揭示“離騷”的4種解釋。3．三讀《離騷》。（口耳手并用，是葉圣陶先生倡導(dǎo)的語文學(xué)習(xí)好方法。（2）聽讀要求：讀準(zhǔn)節(jié)奏。③詩歌節(jié)奏，要注意停頓。（聽讀）（1）朗讀指導(dǎo)：①《離騷》要讀出分句的節(jié)拍，押韻的字 要重讀。（速讀）同學(xué)們課前已經(jīng)做了“《離騷》預(yù)習(xí)學(xué)案”，對課文的字句、背景、作者和譯文都有了一定的了解，我們繼續(xù)朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音?！对娊?jīng)》與《楚辭》并稱“風(fēng)騷”，成為中國古典詩歌 現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)影響。六、教學(xué)過程（一）對話導(dǎo)入 1．導(dǎo)入：屈原以 他的理想、遭遇、痛 苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇——《離騷》，閃耀著鮮明的個性光 輝，光耀千古。4．走進文本，熟讀 課文及郭沫若譯文。2．了解本文寫作背景。教”，所以，本節(jié)課我遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在整個教學(xué)中，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，努力創(chuàng)造一個和諧、民主并充滿激情的課堂氛圍，教師不再是單純的傳道、授業(yè)、解惑者而應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與伙伴，學(xué)生也不再是一味地聽取與接受，而是主動地學(xué)習(xí)、體驗與感悟，獲得知識的同時提升情感態(tài)度與價值觀，加上多媒體的現(xiàn)代教育手段支撐整個教學(xué)過程，讓學(xué)生在一個生動、有趣而又多姿多彩的語文課堂上，真正做到愉快地“享受”學(xué)習(xí)。著部分集中表白了自己的心志，感情表達最直接，強烈的段落‘四、合作探究在你的想象中屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？著首詩運用了那些手段來增強韻律感、音樂性？押韻；在句子中普遍使用兮字；大量使用對偶句；多用雙聲疊韻連五、布置作業(yè)：，【綜合評價】古人云“授之以魚，不如授之以漁”，教育家葉圣陶也說“教是為了不綿詞及疊音詞。課文節(jié)選部分主要敘述作者因潔身自好、堅持正道而受到眾人的猜疑和中傷，君主疏遠(yuǎn)了他。共有詩歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。對后來漢賦的形成有重大影響。主要內(nèi)容 是一手偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照“楚辭”與《楚辭》“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。想；③追求“美政”九死不悔的高尚情操；④憂國憂民、獻身理想的愛國精神。后人將《楚辭》《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的作品計有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》，共23篇。杰出的政治家和愛國詩人。丹陽(今湖北秭歸)人。針對本課的特點和學(xué)生的實際情況，學(xué)習(xí)方法擬以合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為主，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所掌握的資料主動探究，合作交流，理解課文內(nèi)容和相關(guān)知識點；并綜合應(yīng)用自主學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法。學(xué)生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界?！緦W(xué)法指導(dǎo)】“一個好的老師應(yīng)教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！薄敖處煹狞c撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀。根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點，并結(jié)合學(xué)生實際，確定本節(jié)課的 的高尚品德。、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。【教學(xué)重點、難點】這3個教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——教學(xué)重點：《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民 、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價值。、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。注意節(jié)拍、重音。經(jīng)過半個學(xué)期的教學(xué)實踐，學(xué)生初步具備了一定的分析和解決問題的能力及【教學(xué)目標(biāo) 】 合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。詩人屈原的作品，它具有很濃的楚地風(fēng)情，學(xué)習(xí)這篇課文，要反復(fù)吟詠，體會詩中的思想感情，注意作品在創(chuàng)作手法上的獨創(chuàng)性，注意詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)【教材分析】《離騷》是高中語文（必修）2第二單元的一篇講讀課文。一一自我價值的發(fā)現(xiàn)第13 24句：擔(dān)憂和決心。板書設(shè)計“風(fēng)”——《詩經(jīng)》，現(xiàn)實主義 “騷”——楚辭，浪漫主義第1 8句：出身、降生和名字。(四)對詩歌有興趣的同學(xué)可以利用網(wǎng)絡(luò)或到圖書館查閱《離騷》全詩(原文和譯文對照閱讀)。你應(yīng)該趁著年少以自圖修潔，為甚總不改變你那樣的路數(shù)?我駕著駿馬正要打算去奔馳，你來吧，我要為你在前面引路。金烏和玉兔匆匆地不肯停留，夏天和秋天輪流著在相替代。我匆忙得就像是在趕路一般，怕的是如箭的光陰棄我飛掉。我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)，我的外部又加以美好的裝扮。先父看見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應(yīng)的關(guān)名。(課件出示郭沫若的翻譯)我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。(一)在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上背誦全詩。屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是每當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。司馬遷稱：“其文約，其辭微”，“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。十、課堂小結(jié)。用采摘和披掛“江離”、“秋蘭”比喻修身養(yǎng)性。[明確]用“香草”比喻內(nèi)在的美好品德。(一)教師講解：《離騷》中作者常以“香草”、“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。這種強烈的自我意識，意味著人的覺醒。3．課本上對話欄中說第23—24句“崇仰真理，當(dāng)仁不讓。詩人下旬中卻改用商量的語氣說“何不改此度”，婉轉(zhuǎn)地說“為什么不改變這種不善的法度呢?”體現(xiàn)了詩人雖然對楚王的穢惡行徑非常憤恨，但他依然忠于楚王，對楚王還是很恭敬的。“不撫壯而棄穢兮”是勸告楚王把握年歲盛壯的時機，丟掉穢惡的行徑。所以作者會表現(xiàn)出“焦慮之情，憂患之意”?！薄懊廊恕痹谶@里指君王，君王昏聵誤國，保守落后，政治混亂。1．課本上對話欄中說第13—20句“焦慮之情，憂患之意，溢于言表”，請同學(xué)們具體說說，作者為什么會表現(xiàn)出“焦慮之情，憂患之意”呢?[明確]“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”，“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，對一心報國的詩人而言，最令人擔(dān)心的是時光如流水逝去，而沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻給楚國。因此“內(nèi)美”和“修能”正是作者對自己高尚品格和美好才能的評價，正是詩人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。詩人并未滿足