【正文】 reform。application condition。適當(dāng)增加緩刑適用的規(guī)定，加強執(zhí)行監(jiān)管，健全完善緩刑制度，從而更好地體現(xiàn)刑罰的公正價值，維護社會的穩(wěn)定，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。第五篇：論文摘要和諧社會背景下的緩刑適用若干問題探析內(nèi)容摘要：緩刑作為一種集刑罰社會化、個別化、教育化、經(jīng)濟化于一身的刑罰制度，為世界各國刑事立法所廣泛采用，并在適用中保持較高的比率。由此可見,在閱讀教學(xué)中合理安排教學(xué)序列,是優(yōu)化教學(xué)過程,提高閱讀教學(xué)的有效性的重要手段。而含有直接點明中心的段落和語句的課文,閱讀教學(xué)時就可找準(zhǔn)文章的中心,直奔中心,像《凡卡》這種采用順敘和插敘相結(jié)合的寫法的課文就可以采用內(nèi)容切割法。教學(xué)內(nèi)容的變序決不是隨心所欲的,而是要以現(xiàn)代課堂教學(xué)理論為指導(dǎo),根據(jù)教材自身的特點,突破傳統(tǒng)教學(xué)的固有模式或教材結(jié)構(gòu)來組織教學(xué),實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。但每篇文章千篇一律逐句逐段逐篇地學(xué)習(xí),又會導(dǎo)致閱讀教學(xué)的枯燥乏味。教學(xué)程序的安排,應(yīng)遵循事物的內(nèi)在發(fā)展邏輯,遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點,遵循學(xué)生認(rèn)識事物及學(xué)習(xí)語言的規(guī)律。四、合理安排序列,優(yōu)化教學(xué)過程閱讀課堂教學(xué)中,程序的安排也很重要?！敖虩o定法,貴在得法。朗讀功底好的教師,課堂可多用朗讀法,善繪畫的教師,課堂可適當(dāng)運用繪畫直觀法。反之,對于學(xué)生來說缺乏感性認(rèn)識的課文,就不能只靠抽象講授,而要盡量采用直觀的方法形象地進行教學(xué)。,設(shè)計教學(xué)方法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,任何教學(xué)方法要適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)條件和個性特征,要學(xué)生歡迎和接受。像說明文的教學(xué)就不宜過多運用朗讀法,詩歌的教學(xué)就不宜過多運用講授法。小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,不同體裁如記敘文的教學(xué)、說明文的教學(xué)、詩歌的教學(xué)方法各不同。,選擇教學(xué)方法教學(xué)內(nèi)容決定著教學(xué)方法,如果沒有了教材內(nèi)容,也就無所謂教學(xué)方法可言了?！边@對我們應(yīng)該有很大的啟發(fā)。因此,準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo),精選教學(xué)內(nèi)容是提高閱讀教學(xué)有效性的基礎(chǔ)。要反映目標(biāo),為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)?！苯處熢诮虒W(xué)前應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo),結(jié)合課文特點及思考練習(xí)的提示,確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容、瞄準(zhǔn)課文的重點、訓(xùn)練的難點、學(xué)生的疑點、語言發(fā)展的生長點、培養(yǎng)的技能點、情趣的激發(fā)點、思維的發(fā)散點、合作的討論點、滲透的育人點、知識的引申點等,然后在此基礎(chǔ)上精選出教學(xué)內(nèi)容?！边@樣的目標(biāo)就更為具體,也容易檢驗。如《一株紫丁香》的教學(xué)目標(biāo)若設(shè)定為“懂得尊敬老師。課堂教學(xué)目標(biāo)的擬定,是教師課堂教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容,也是規(guī)定或規(guī)范課堂師生行為的指南。花費大量時間鉆研教材、多角度理解教材,才能明確教學(xué)目標(biāo)、充分挖掘教材本身的資源,在不偏離教學(xué)的重難點的同時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一、準(zhǔn)確深入解讀文本,優(yōu)化文本使用準(zhǔn)確地解讀文本是每一位語文教師都必須掌握的基本功,是每一位語文教師實施課堂教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解文本,從而提高閱讀能力的基本要求。根據(jù)實際情況,選擇教學(xué)方法。第四篇：論文摘要論文摘要:準(zhǔn)確深入,多角度解讀文本。attention to people and, advocates Chinese nation these cultural characteristics reflected in management mode and management behavior, and the United States, Japan39。s culture has close relationship with the culture and culture is the emphasis on individualism, freedom, equality, adventure pioneering, innovative spirit, the sense of the domestic enterprise culture is a more open culture is the emphasis on loyalty to the spirit, “family” consciousness and strong team consistent spirit，continuous influences on management mainly played in two aspects in the importance of management and team traditional culture is more emphasis on peopleoriented, to Germany for the first group cooperation。HAE在發(fā)展企業(yè)文化的同時還應(yīng)堅持國際戰(zhàn)略的眼光和民族復(fù)興的責(zé)任感。在堅持自身特點的同時，廣泛的吸收外來的文化優(yōu)點，借鑒外來企業(yè)文化的有效成分為自身所用。日本企業(yè)文化往往是強調(diào)集體，約束連云港師范高等?？茖W(xué)校畢業(yè)論文想法，注重忠誠；而美國企業(yè)文化則更注重個人，能力創(chuàng)新，經(jīng)濟利益；中國要做的就是建設(shè)具有中國特色的企業(yè)文化以此來增強企業(yè)活力和競爭力。來發(fā)揮自身價值。讓員工去學(xué)習(xí)新技能、新知識，促進員工的自我成長，增加員工的成就感。我們要做的就是建立覆蓋全企業(yè)的培訓(xùn)制度。我們只重視對管理者的培訓(xùn)，并不涉及基層員工。不管是管理者還是普通員工都需要進行不同內(nèi)容，不同方式的長期培訓(xùn)。（六）重視員工培訓(xùn)，個人的成長日本企業(yè)一直重視對于員工的培訓(xùn)，認(rèn)為這不僅僅是企業(yè)人力資本開發(fā)的一部分，也是員工的一項福利。中國的企業(yè)應(yīng)該學(xué)習(xí)的是在推崇集體主義的同時也不可抹殺個人對于企業(yè)的價值。而美國就更重視個人能力在企業(yè)中所發(fā)揮的作用。（五）應(yīng)堅持團隊合作與發(fā)揮個人能力相結(jié)合日本企業(yè)和中國企業(yè)都講究以人為本，講究集體主義。我們卻可以將兩者批判地吸收與借鑒。在這種管理制度下員工和企業(yè)容易成為利益共同體，而在美國，他們講究制度化管理，它強調(diào)法制化、制度化、細(xì)節(jié)化。日本企業(yè)就像一個大家庭一樣。既可以給社會帶來正能量，提升企業(yè)的原有形象，也能豐富員工的業(yè)余生活，增強他們對企業(yè)的認(rèn)同感、自豪感。所以中國企業(yè)要學(xué)習(xí)他們。企業(yè)會去參加支持或組織一些社會性、公益性的活動，來獲取更多的社會效益。我國的企業(yè)過去都只是一味的重視經(jīng)濟效益，對于自然資源、生活環(huán)境、社會現(xiàn)狀造成的負(fù)面影響并不關(guān)心。（三）應(yīng)重視社會效益和經(jīng)濟效益相結(jié)合目前，有許多企業(yè)“利”與“義”的天平開始出現(xiàn)了偏移。來充分調(diào)動員工的積極性。對于一些錯誤和失誤持寬容的態(tài)度。而中國企業(yè)并不像美國企業(yè)對于犯錯是持寬容的態(tài)度，所以員工普遍害怕犯錯。其原因主要是在企業(yè)內(nèi)部，員工受“中庸”思想的影響比較深遠(yuǎn)。（二）要重視創(chuàng)新意識的培養(yǎng)創(chuàng)新是目前企業(yè)獲得成功的捷徑之一。日本企業(yè)強調(diào)團隊精神的建立，和員工知識技能的培養(yǎng)。（一）中國的企業(yè)文化應(yīng)該兼容并蓄中國傳統(tǒng)文化中有許多的精華之處，中國企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時應(yīng)該以本國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸納美日之長，為我所用，建設(shè)具有中國特色的企業(yè)文化。這些都使得三國的企業(yè)文化存在差異。企業(yè)內(nèi)部自然不會有人來主張改變來使企業(yè)獲得更好的發(fā)展。中庸的思想使企業(yè)缺少了競爭機制，員工更喜歡安于現(xiàn)狀，認(rèn)為反正做多做少一個樣，那還不如多一事不如少一事來的省心。實際上就是不提倡冒險精神，探索精神，更不提倡進取精神。，企業(yè)放棄改革。員工要勇于提出質(zhì)疑，不能事事都聽從領(lǐng)導(dǎo)前輩的。這種論資排輩的倫理關(guān)系在員工搞好人際關(guān)系時是十分有益的。，造成員工的盲從。當(dāng)企業(yè)真的打算變革時就顯得十分困難。員工原來出色的個人能力也不會體現(xiàn)和發(fā)揮。其實員工的個人能力在現(xiàn)代企業(yè)中也很重要。傳統(tǒng)文化十分強調(diào)群體的作用，將個體之間也看成是一個有機整體。企業(yè)文化要樹立正確的義利觀。這種觀念不利于經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展。傳統(tǒng)的文化中并不提倡去追求高利潤。歸根究底，造成以上現(xiàn)象的原因就是企業(yè)忽視了社會責(zé)任。目前大多數(shù)企業(yè)的文化中，擺在第一位的就是如何獲取利潤。當(dāng)然，在中國的企業(yè)文化里出現(xiàn)了一些消極的現(xiàn)象。儒學(xué)主張“天人合一”，重視人在企業(yè)中的地位。“君子愛財，取之有道”。（二）中國企業(yè)文化的利弊中國傳統(tǒng)文化中一些優(yōu)秀的文化思想給企業(yè)文化帶來了積極地影響:。古語云“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。管理者要想領(lǐng)導(dǎo)好一個企業(yè)必須先從自身的修為開始。重視人與人、人與自然的和諧平衡，追求管理系統(tǒng)的和諧、穩(wěn)定，在管理的不同階段和層次上達到相互交融合一。中國傳統(tǒng)文化特別推崇天人和諧的思想。在集體主義里，會以“我們”為中心，集體中的成員會接收到來自集體對他們的關(guān)愛和照顧，并會以對集體的忠誠來作為回報，成員對集體、團隊忠誠度越高，企業(yè)凝聚力就越強。不功不過的中庸之道就應(yīng)運而生。提倡“仁、義、禮、智、信”。要就人要有很強的倫理道德觀念。認(rèn)為要有為集體犧牲奉獻的精神，人須服從與集體。主張君為民主，重視民生?！背浞挚隙ㄈ怂哂械闹饔^能動性。人文精神主要是體現(xiàn)在天人合一，即自然和人的統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性表現(xiàn)在幾千年來，隨著政治的不斷統(tǒng)一和語言文字，經(jīng)濟生活的統(tǒng)一，民族的融合和凝聚力加強。國內(nèi)也有許多杰出的企業(yè)文化案例被奉為經(jīng)典。三、中國企業(yè)文化的分析