“快樂國學與師德修養(yǎng)”培訓學習心得[5篇范文](參考版)
2024-10-28 16:26本頁面
【正文】 只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。教師應模范履行師德規(guī)范，以身作則，為人師表，以良好的師德贏得學生的尊重和信賴，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學生。育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示范性。四、以身作則，為人師表。在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)在，知識和技術更新的速度越來越快，作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷完善自己，才能教好學生。堅持以人為本，做到尊重學生，關心學生各方面的發(fā)展。關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育和影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。在教育教學當中，要熱愛學生，了解學生，尊重學生，建立民主、平等、和諧的師生關系。二、熱愛學生，教書育人。教育是一種心靈的影響活動，需要具有崇高的品質和高尚的人格。教師要自覺加強師德師風修養(yǎng)，努力做到敬業(yè)律己，以德育人。第五篇：師德修養(yǎng)培訓學習心得師德修養(yǎng)學習心得體會師德修養(yǎng)是教師所有修養(yǎng)中最重要的修養(yǎng)。最為重要，最有代表性的，即為儒學。讀書的長進：從產(chǎn)生疑問，到?jīng)]有疑問?！秾W記》的論述：君子之教，喻也??。學思結合。4點體會：因性而教；因齡而教；、因能力個別差異而教；因教而學；“問對”啟發(fā)式的教學原則（核心）啟發(fā)來源于論語。豫、時、孫、摩。舉例。因材施教的概念根據(jù)學生的情況實行有差別的教學。二、中國古代經(jīng)典教學藝術概說（一）中國古代經(jīng)典教學藝術的五個基本原則因材施教、長善救失的教學原則。教學（教育）藝術指教師培養(yǎng)人才、傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。信：誠實不欺，言必信，行必果。有是非觀念謂之智?？鬃右回炛鲝垼禾煜掠械绖t見，無道則隱。儒家經(jīng)典有三禮：（周禮）、（依禮）、（禮節(jié)）。意思：一是強調修身是齊家治國平天下的根本，二是在修身面前人人平等而不分階級，三是修身的途徑必須循序漸進，要有科學性。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。欲誠其意者，先致其知。欲修其身者，先正其心。欲治其國者,先齊其家。把修齊治平聯(lián)系起來。優(yōu)：空閑的意思《孟子。二、關于教育的對象環(huán)境影響人，性相近也，習相遠也，故有教無類孔子認為人的天賦稟性相近，生來大體平等，這是中國古代最早的天賦平等的人性論，也是他推動平民教育，實行有教無類的理論根據(jù)。物質是教育的基礎，發(fā)展經(jīng)濟是發(fā)展教育的前提教育是治國的首務，育才是長遠之計。經(jīng)濟是教育的基礎，先富后教。第二講 國學經(jīng)典與教學思想主講：熊篤一、關于教育的作用治國。養(yǎng)成，把應該有的道德華為己有。過程是緩慢的。實實在在的修。貫穿在日常的生活行為中，在實踐中不斷的自我完善，付諸行動。道德是人化高低程度的體現(xiàn)。（二）德：德者德也。解惑：指點或幫助學習解決問題。教師的業(yè)要精。授業(yè)：就是交給知識、本事。求其正。可以理解為法則、規(guī)律、方法等。韓愈：道有很多含義。自己就能讓
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