“快樂(lè)國(guó)學(xué)與師德修養(yǎng)”培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得[5篇范文](已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-10-28 16 本頁(yè)面
【正文】 ：就是交給知識(shí)、本事。有業(yè)可授。教師的業(yè)要精。寬厚的背景精深的業(yè)務(wù)。解惑：指點(diǎn)或幫助學(xué)習(xí)解決問(wèn)題。德、才、師。（二）德：德者德也。精神或心理的深化。道德是人化高低程度的體現(xiàn)。（三）修：按照規(guī)律原則規(guī)范自己的言行舉止、為人處事。貫穿在日常的生活行為中，在實(shí)踐中不斷的自我完善，付諸行動(dòng)。過(guò)程就是積善的過(guò)程，不僅要有善念，還要有善行，言行一致。實(shí)實(shí)在在的修。（四）養(yǎng)：滋養(yǎng)，養(yǎng)好自己，滋養(yǎng)他人。過(guò)程是緩慢的。理解現(xiàn)實(shí)條件下的價(jià)值觀，保持成長(zhǎng)和向上的趨勢(shì)。養(yǎng)成，把應(yīng)該有的道德華為己有。養(yǎng)的過(guò)程要相伴終身。第二講 國(guó)學(xué)經(jīng)典與教學(xué)思想主講：熊篤一、關(guān)于教育的作用治國(guó)。教育比政令刑法更為有效，良好的政治不如良好的教育，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。經(jīng)濟(jì)是教育的基礎(chǔ)，先富后教。凡治國(guó)之道，比先富民，民富則易治也，民貧則難治也，衣食足而知榮辱。物質(zhì)是教育的基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是發(fā)展教育的前提教育是治國(guó)的首務(wù)，育才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。建國(guó)君民，教學(xué)為先，終生之計(jì)，莫如樹(shù)人。二、關(guān)于教育的對(duì)象環(huán)境影響人，性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也，故有教無(wú)類孔子認(rèn)為人的天賦稟性相近，生來(lái)大體平等，這是中國(guó)古代最早的天賦平等的人性論，也是他推動(dòng)平民教育，實(shí)行有教無(wú)類的理論根據(jù)。三、關(guān)于教育的目的為天下培養(yǎng)君子賢人仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。優(yōu)：空閑的意思《孟子。離婁上》：天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。把修齊治平聯(lián)系起來(lái)。在《大學(xué)》：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。意思：一是強(qiáng)調(diào)修身是齊家治國(guó)平天下的根本，二是在修身面前人人平等而不分階級(jí)，三是修身的途徑必須循序漸進(jìn)，要有科學(xué)性。四、關(guān)于教育的內(nèi)容五德：溫：敦柔滋潤(rùn)謂之溫良：行不犯物謂之良恭：和從不逆謂之恭儉：去奢從約謂之儉讓：先人后己謂之讓五常：仁：孝悌、愛(ài)人、博愛(ài)之謂仁；義：宜、善、正行而宜之之謂義；禮：制度、儀式、禮節(jié)的總稱。儒家經(jīng)典有三禮：（周禮）、（依禮）、（禮節(jié)）。智：四層意思：審時(shí)度勢(shì)、進(jìn)退得宜謂之智?？鬃右回炛鲝垼禾煜掠械绖t見(jiàn)，無(wú)道則隱。不迷信鬼神謂之智。有是非觀念謂之智。好學(xué)謂之智。信：誠(chéng)實(shí)不欺，言必信，行必果。五、關(guān)于教育原則的要求立志樂(lè)道意志鍛煉自省自克知行統(tǒng)一，言行一致改過(guò)遷善勤學(xué)問(wèn)思后生可畏，重視教學(xué)相長(zhǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典與教學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)筆記主講：丁永忠（重慶教育學(xué)院教授）一、什么叫國(guó)學(xué)經(jīng)典、教學(xué)（教育）藝術(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典指我國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)中具有典范性、權(quán)威性的著作。教學(xué)（教育）藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才、傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。教學(xué)藝術(shù)具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性。二、中國(guó)古代經(jīng)典教學(xué)藝術(shù)概說(shuō)（一）中國(guó)古代經(jīng)典教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)基本原則因材施教、長(zhǎng)善救失的教
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