【正文】 不能將課堂中的活動(dòng)互動(dòng)作為課堂人際互動(dòng)的全部，這回阻礙更深層次課堂人際互動(dòng)的產(chǎn)生。更為深刻的人際互動(dòng)，應(yīng)該是教師與學(xué)生對(duì)同一個(gè)觀點(diǎn)的默契，應(yīng)該是同學(xué)之間對(duì)同一樣感受的共鳴。6課堂中的人際互動(dòng)，容易被師生間的教學(xué)互動(dòng)、同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)所掩蓋。應(yīng)該把教師對(duì)學(xué)生的寬容看成是教育的起點(diǎn)，而教師對(duì)課堂教學(xué)的控制則是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過程，所以控制欲寬容并不矛盾，但存在控制的程度與寬容的內(nèi)容是否適應(yīng)的問題。6對(duì)課堂體悟而言，課堂學(xué)習(xí)氛圍、課堂人際互動(dòng)和課堂思維品質(zhì)，是表現(xiàn)課堂品質(zhì)極為重要的核心要素。學(xué)習(xí)成功率可分為三項(xiàng)指標(biāo)：學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度、教師教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)度與課堂教學(xué)效果拓展度。5教師對(duì)學(xué)生課堂參與梯度的回應(yīng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教師在講解教學(xué)內(nèi)容時(shí)，有沒有照顧到不同層次的學(xué)生；二是教師在課堂提問中，是否顧及了不同問題的思維層次，并根據(jù)問題思維層次的不同，來照顧與教育不同層次的學(xué)生；三是教師在進(jìn)行作業(yè)和試卷設(shè)計(jì)與點(diǎn)評(píng)時(shí)，是否對(duì)不同層次的學(xué)生給予回饋與反應(yīng)?？梢詫W(xué)生對(duì)課堂的參與，分為主動(dòng)參與和被動(dòng)參與。教學(xué)是否能有效地完成教學(xué)任務(wù)，是由教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度決定的。5教師教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，是成就成功課堂的重要因素。課堂教學(xué)追求的是藝術(shù)性，但造就藝術(shù)化課堂的卻是技術(shù)性。5要造就藝術(shù)化的課堂，需要的不是模仿別人，而是成就自我。課堂教學(xué)是一項(xiàng)藝術(shù)化的工作，是一項(xiàng)沒有終點(diǎn)的工作。5提高自己的課堂教學(xué)能力有兩種途徑：一是填補(bǔ)自己的課堂劣勢(shì)，另一是拓展自己的課堂優(yōu)勢(shì)?？墒?，一旦回到教育實(shí)踐，尤其是教師間的教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)上來，這個(gè)結(jié)論就顯得有點(diǎn)勉強(qiáng)了。4成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)=專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)+時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)。4從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)：鼓勵(lì)與幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與成績(jī)，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第一步；根據(jù)學(xué)生目前的優(yōu)勢(shì)與成績(jī)來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第二步；讓課堂教學(xué)還原學(xué)生優(yōu)勢(shì)與成績(jī)的獲得過程，是從學(xué)生優(yōu)勢(shì)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的第三步。4家長(zhǎng)眼中的孩子越來越聰明，教師眼中的學(xué)生越來越笨，這個(gè)明顯的落差讓人覺得匪夷所思。4學(xué)生成長(zhǎng)有兩個(gè)方向：一是通過擴(kuò)張自己的優(yōu)點(diǎn)來發(fā)展自己，另一是通過彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)來發(fā)展自己。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，并不是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)，而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的診斷?；谕{的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)最終讓學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)；基于支持的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)才會(huì)讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)。由此可見，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)世界的不了解、不理解、不尊重是導(dǎo)致教師與學(xué)生都“忙碌而無效”的主要原因，教師的教并不是為了學(xué)生，而是為了教師與學(xué)校。4培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性與交給他們學(xué)習(xí)方法是教師的主要責(zé)任，而積極地用所學(xué)方法來建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)則是學(xué)生的主要責(zé)任。4學(xué)校存在的最終目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，因此學(xué)習(xí)世界的意義更甚于教學(xué)世界，甚至可以說，是學(xué)習(xí)世界的現(xiàn)狀決定了教學(xué)世界的現(xiàn)狀，是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)決定了教師的教學(xué)狀態(tài)。作為成人，我們可能漠視孩子的世界，也可能承認(rèn)孩子有自己的世界，但無論如何我們沒有賦予孩子世界應(yīng)有的地位。因此，從這個(gè)層面來講，孩子們彼此間形成的愛并不是成人所理解的愛情，而是父母關(guān)愛的一種替代品，是父輩們真誠(chéng)關(guān)愛缺位的產(chǎn)物。這使得孩子對(duì)父母的功利性關(guān)愛產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕與父母進(jìn)行真誠(chéng)的交流與溝通。一言以蔽之，莫給學(xué)生變差的機(jī)會(huì)。借助差生“形成的偶然”走出“結(jié)果的必然”。3差生的存在是必然的，差生的形成是偶然的。把不能解決的問題歸因于外在的、不可控的、不穩(wěn)定的因素有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的保持。將學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量與教學(xué)要求相比，學(xué)生可能永遠(yuǎn)都處于失敗的境地；將學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量與他過去的知識(shí)儲(chǔ)備相比，他永遠(yuǎn)都在取得進(jìn)步。3讓學(xué)生在“積極歸因”中尋找“學(xué)習(xí)自信”。改造是站在學(xué)生的對(duì)面，挑出學(xué)生身上的刺與不足，然后再為學(xué)生嫁接上美麗的花朵；塑造是站在學(xué)生那面，通過發(fā)掘?qū)W生身上的潛力，改進(jìn)學(xué)生身上的不足，從而在學(xué)生身上培育出美麗的花朵。站在學(xué)生的那面，就意味著教師既不可能直接改造學(xué)生，也不可能替代學(xué)生，而是做學(xué)生的欣賞者與鼓勵(lì)者。3倡導(dǎo)站在學(xué)生那面的教育。教育對(duì)這三個(gè)要素的影響程度決定著教育塑造學(xué)生人格的空間。要讓學(xué)生在課堂中靜下來，有三種方法可以使用：一是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動(dòng)起來的本能成分轉(zhuǎn)化為學(xué)生靜下來的本能成分；二是想辦法把學(xué)生動(dòng)起來的本能成分壓下去，不讓它有發(fā)揮的機(jī)會(huì)與空間，并盡可能地激發(fā)學(xué)生靜下來的本能成分，為它的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)并提供空間；三是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動(dòng)起來的本能成分消耗或者過濾掉，把保留下來的具有較高濃度的靜下來的本能成分用到課堂教學(xué)中來。和學(xué)生談?wù)搶W(xué)習(xí)中的成就與挫折，教會(huì)學(xué)生正確面對(duì)學(xué)習(xí)的短期成本與長(zhǎng)期收益，指導(dǎo)學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)與生活之間的沖突與矛盾，這就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度緣自積極的學(xué)習(xí)興趣，而積極的興趣是對(duì)學(xué)習(xí)過程的內(nèi)在享受，這種享受是由良好的學(xué)習(xí)方法帶來的，而學(xué)習(xí)興趣也只可能由良好的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生。2怎樣進(jìn)行課堂管理：教師需要反省自己的課堂管理方式，要服務(wù)于學(xué)生群體，而非管制學(xué)生個(gè)體；要尋找學(xué)生調(diào)皮的原因，而非責(zé)備其態(tài)度；要讓學(xué)生明白要做什么，而非禁止學(xué)生做什么。2為何需要課堂管理，原因有六：一是要維持并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；二是要幫助學(xué)生掌握并學(xué)會(huì)使用學(xué)習(xí)方法；三是要調(diào)動(dòng)學(xué)生集體力量提高學(xué)習(xí)效率；四是要通過紀(jì)律教育形成課堂學(xué)習(xí)秩序；五是要通過學(xué)習(xí)診斷減少學(xué)生的違紀(jì)行為；六是要避免與診治學(xué)生群體的失范行為。沒有了這些“底色”，學(xué)生的一切都將毫無生機(jī)與希望，包括學(xué)科學(xué)習(xí)。當(dāng)家庭教育不但不提供有智慧的日常生活，反而擯棄學(xué)生的日常生活去迎合學(xué)習(xí)生活時(shí)，這種錯(cuò)位的教育模式，就同時(shí)扼殺了學(xué)習(xí)生活與日常生活?；氐骄锖螅螋~描述自己在岸上看到的事物，介紹得最具體的就是牛了：它長(zhǎng)著大大的肚子，有一對(duì)犄角，還有四條長(zhǎng)長(zhǎng)的腿、四只蹄子??魚邊聽邊把牛的樣子畫了下來，但它畫的仍然和魚的模樣一樣，只是肚子大大的，長(zhǎng)著四條腿，在魚頭上還長(zhǎng)著一對(duì)犄角??這個(gè)故事告訴我們，人不可能讓學(xué)科知識(shí)獨(dú)立于生活知識(shí)之外，也不可能讓學(xué)習(xí)生活孤立于日常生活之外。有一天，青蛙跳出了井，來到了岸上，它東看看，西看看，覺得一切都是那么新鮮。畫家平靜地說：如果你需要一匹普通的馬，那我當(dāng)時(shí)就可以完成，但因此我永遠(yuǎn)都只會(huì)畫普通的馬；可如果你需要一匹駿馬，那就需要5年的汗水與艱辛作為鋪墊了。國(guó)王專程來到畫家的畫室，畫家便當(dāng)場(chǎng)為國(guó)王畫馬，僅僅5分鐘后，國(guó)王便看到一匹栩栩如生的駿馬從畫家的筆端奔躍于紙上。教育至少應(yīng)該包括三個(gè)層次的內(nèi)容：一是對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的授受，我們稱之為傳授；二是對(duì)學(xué)生學(xué)科興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，我們稱之為教學(xué)；三是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的引領(lǐng)，我們稱之為教育。成功的課堂，就是教師帶領(lǐng)著學(xué)生，富有智慧地讀透教材、補(bǔ)充教材與批判教材，而不是對(duì)著教材頂禮膜拜。一般情況下，教師都不會(huì)選擇第三種，選擇第一種情況的占絕大多數(shù)，選擇第二種情況的占極少數(shù)。課堂的主要矛盾應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與教材的內(nèi)容深度之間的差距，次要矛盾應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)模式與教師之間的差異。然而，在現(xiàn)實(shí)中，教師往往是用強(qiáng)迫來替代學(xué)科興趣，用訓(xùn)練來替代學(xué)習(xí)方法，雖然明知這種教學(xué)方法是飲鴆止渴，但是要讓他們?cè)诳仕琅c毒死之間進(jìn)行選擇，教師們情愿先止渴再被毒死。在學(xué)生的學(xué)習(xí)要素中，最容易改變的是學(xué)生的學(xué)科興趣。我們不能改變學(xué)生的智商，但能夠改變學(xué)生對(duì)待自己智商的態(tài)度與使用它的方法。影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的要素，大致包括以上三大方面。這兩種興趣缺一不可，但絕不應(yīng)該僅止于第一種興趣。1學(xué)科教學(xué)只是學(xué)生習(xí)得學(xué)科知識(shí)的一種輔助手段，真正讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的，是學(xué)生自己對(duì)學(xué)科知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。1不管教師在學(xué)科教學(xué)上多么努力，對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解與掌握，始終是學(xué)生自己的事情，教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，但永遠(yuǎn)不可能替代學(xué)生去學(xué)習(xí)、理解與掌握學(xué)科知識(shí)。因此，課堂教學(xué)既不會(huì)由于外在的強(qiáng)制或者指導(dǎo)而變得精彩，也不會(huì)因?yàn)閷?duì)他人的模仿而更為成功。1一堂成功的課往往具有即時(shí)性，它需要教師有靈感，也需要教師能把握當(dāng)時(shí)的課堂情境，有預(yù)設(shè)的課可以保證不出問題，但難以保證它非常精彩。肖川教授認(rèn)為，只是關(guān)心“怎么教”的教育是沒有靈魂的教育；只是關(guān)心“教什么”的教育是沒有肉體的教育。要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的努力與投入，但在教師與學(xué)生投入有限的情況下，相互照顧對(duì)方的進(jìn)度，才是