【正文】 教師只要把自己放在導(dǎo)演的位置上，就會把講臺與學(xué)生共享，把講臺作為師生互動的平臺，才能讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的才能和潛力，演好自己的戲，從而提高教學(xué)質(zhì)量?？傊?，此次課程改革，教師講的少了，學(xué)生活動多了：教師照本宣科的少了，設(shè)計實驗、備課的多了；學(xué)生死記硬背的少了，課外實踐多了；學(xué)生作業(yè)少了，作業(yè)形式多了；教師批評少了，鼓勵、表現(xiàn)多了。而教材拋棄傳統(tǒng)教材的弊端，更注重知識的應(yīng)用性，在知識傳授上重視以“觀察與思考”、“活動與探究”、“交流與討論”等形式出現(xiàn)，強調(diào)了學(xué)生主體性。在新課程中，教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程不只是忠實地執(zhí)行課程計劃（方案）的過程，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程，課程變成二種動態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正成為師生富有個性化的創(chuàng)造過程。新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。因為任何一項課程改革的設(shè)想，最終都要靠教師在教學(xué)實踐中去實現(xiàn)、去完善。教師再也不能用“一言堂”的方式獨霸講壇，用一種思維方式、一種訓(xùn)練模式、一種標(biāo)準(zhǔn)答案去所謂“培養(yǎng)”學(xué)生了。教師要做到充分利用實驗、現(xiàn)代教育技術(shù)，開發(fā)物理教學(xué)資源，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。新課標(biāo)還要求教師要不斷提高專業(yè)化水平，提高自身素質(zhì)。物理學(xué)習(xí)中，要加強對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并正確引導(dǎo)，提高學(xué)生自我分析問題、解決問題的能力。它的出現(xiàn)改變以往教師在教學(xué)中的地位和作用，教師不再只是知識的傳授者，他將同時成為學(xué)習(xí)者、組織者、協(xié)作者、參與者、研究者、指導(dǎo)者、促進者。強調(diào)學(xué)生的感受和體驗，注重研究過程。新課程標(biāo)準(zhǔn)突出了“以人為本”的教育思想，其核心是以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生的全面發(fā)展與個性差異的統(tǒng)一。第五篇：研讀課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會研讀課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會學(xué)院：物理與電子科學(xué)學(xué)院專業(yè)：07物理姓名：謝云亮物理素質(zhì)是公民文化素養(yǎng)的重要組成部分。換言之，數(shù)學(xué)教學(xué)主要是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)，分析問題、解決問題則是數(shù)學(xué)活動的核心。建構(gòu)主義理論同樣認(rèn)為，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并非是一個被動接受的過程，而是一個以已有知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)的過程，也是一種再創(chuàng)造的過程。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)要能夠聯(lián)系學(xué)生的日常生活經(jīng)驗，在數(shù)學(xué)問題的探究中，在數(shù)學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生愿意與同學(xué)合作，共同探索出解決問題的的方法，并試圖尋找其他的解題策略。能為那些70%的在以后生活中不用科技數(shù)學(xué)的學(xué)生做好事當(dāng)然是件最有意義的事情。美國匈牙利著名數(shù)學(xué)家喬治重視問題解決已成為世界各國數(shù)學(xué)課程改革共同發(fā)展的趨勢，我國也不例外，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”，“堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一”。韓國的數(shù)學(xué)課程重視吸收當(dāng)代國際數(shù)學(xué)教育研究的新成果，重視數(shù)學(xué)應(yīng)用，提倡數(shù)學(xué)問題解決，引入開放性問題（實際問題、非常規(guī)問題等），把問題解決作為數(shù)學(xué)課程的重要內(nèi)容。英國國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，旨在讓學(xué)生學(xué)會解決問題的內(nèi)容占有十分重要的地位。（2）當(dāng)學(xué)生在數(shù)學(xué)課程內(nèi)習(xí)慣于面對非常規(guī)問題進行解題活動時，他就養(yǎng)成了主動思考的習(xí)慣?！睂Υ擞袃蓚€具體要求：（1）數(shù)學(xué)解決問題的方式是先將問題變成可以用數(shù)或圖形呈現(xiàn)的形態(tài)，做出一些個案，然后以歸納的方式或演繹的方式，把個案的解法形成一個數(shù)學(xué)模式。美國NCTM數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（1998）把“問題解決”作為目標(biāo)之一，而且把“具有解決數(shù)學(xué)問題的能力”作為“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”的一個重要標(biāo)志。在日常教學(xué)中，就要貫徹新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，更新理念，改進教學(xué)方法，爭取早日成為新課改中合格的、成熟的數(shù)學(xué)教師。教師有責(zé)任拓寬學(xué)生主動學(xué)習(xí)的時空，指導(dǎo)學(xué)生擷取現(xiàn)實生活中有助于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的花朵、啟迪學(xué)生的應(yīng)用意識，而學(xué)生則能自己主動探索，自己提問題、自己想、自己做，從而靈活運用所學(xué)知識，以及數(shù)學(xué)的思想方法去解決問題。新舊教材中，都配備有所謂的應(yīng)用題，有許多內(nèi)容已經(jīng)很陳舊，與現(xiàn)實生活相差甚遠(yuǎn)。四、應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識這個提法是以前大綱所沒有的，這幾年頗為流行，未見專門的說明。面對挑戰(zhàn)性的問題，估計學(xué)生通過努力能夠探索求得的，就應(yīng)大膽放開，放要放得真心、實在，收要收得及時、自然。那種提倡一種又去否定另一種學(xué)習(xí)方式“非此即彼”的絕對化做法和說法，不僅不符合教學(xué)實踐，而且對課改的深入發(fā)展是有害無益的。我認(rèn)為，新一輪課改中反復(fù)強調(diào)的“動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，要“改變學(xué)習(xí)方式”等，主要是針對過去過分沉湎于接受學(xué)習(xí)而影響學(xué)生創(chuàng)新精神的情況而提出的，絕不意味著反對接受學(xué)習(xí)。由此可見，兩種主要學(xué)習(xí)方式都很重要，各有利弊，各司其職，不可偏廢。有意義的接受學(xué)習(xí)可以在較短的時期內(nèi)使學(xué)生吸取更多的信息，但是必須具備兩個條件，一是學(xué)習(xí)課題對原認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有潛在的意義（即有實質(zhì)性的非人為的聯(lián)系），二是學(xué)生具有積極學(xué)習(xí)的心向。例如，學(xué)習(xí)習(xí)近平行四邊形面積求法時，學(xué)生用各種不同的平行四邊形紙片，通過剪拼、割補轉(zhuǎn)化成一個長方形，然后分析割補后的長方形的長和寬與原來平行四邊形的底和高的關(guān)系，從而探索出平行四邊形的面積公式為“底高”。目前我國提倡的探索學(xué)習(xí)則不同。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的有意義的接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容已以定論形式展示出來，不需要學(xué)生去獨立發(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生從自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中檢索與新知識具有實質(zhì)性聯(lián)系的固定點，使之相互作用，實行新知識意義上的同化，從而擴大或改組認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如果學(xué)習(xí)中僅僅記住這些符號的代表組合，例如，只知道讀作“三分之二”，卻不明其意，這就是機械學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾的見解對我們研究小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是有啟發(fā)的。根據(jù)學(xué)習(xí)的深度分為有意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)的方式分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。我國目前強調(diào)的“自主探索”與“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”亦基本相同。20世紀(jì)70年代傳入中國時，我國教育家將“發(fā)現(xiàn)法”引申為“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”，主張在必要時教師可以適當(dāng)給學(xué)生一點“引導(dǎo)”，與布魯納的“純發(fā)現(xiàn)法”有些區(qū)別。他把學(xué)生視為“發(fā)現(xiàn)者”，甚至像科學(xué)家那樣去發(fā)現(xiàn)，教師不給任何啟發(fā)和幫助。這種學(xué)習(xí)方式（亦稱發(fā)現(xiàn)法）是20世紀(jì)50年代末美國著名認(rèn)知心理學(xué)家J．S布魯納提倡的，并流傳歐美，這種方式在不同的國家有不同的名稱，如問題研究法、探索法等，實質(zhì)均基本相同。三、探索與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式一般說來，可分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種。我們既要注重應(yīng)用、返璞歸真的一面，又要注重抽象概括、形式推理的一面，引導(dǎo)學(xué)生抽象出數(shù)學(xué)問題，提煉出數(shù)學(xué)模型，利用其已有的知識經(jīng)驗，通過數(shù)學(xué)思考解決問題。當(dāng)前，數(shù)學(xué)教學(xué)注重應(yīng)用，既講來源，又談用處，大大地克服了過去“掐頭去尾燒中段”脫離實際的傾向，成效是明顯的。因此，看問題必須全面，不能絕對化。無論來自外部或內(nèi)部，只要能造成學(xué)生的認(rèn)知矛盾，都能引起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，就會出現(xiàn)發(fā)展，都是有價值的。但是，我們該不該有這樣的疑惑：“數(shù)學(xué)問題是不是都必須從兒童的生活實際提出？”“教三角形內(nèi)角和怎樣從生活實際引入？”“循環(huán)小數(shù)又怎樣聯(lián)系學(xué)生的生活實際？”應(yīng)該看到，兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種不斷提出問題、探索問題和解決問題的思維過程。把數(shù)學(xué)教學(xué)密切聯(lián)系他們的生活實際，利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)驗，學(xué)起來必然親切、實在、有趣、易懂。新課程改革重視數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使孩子們感到數(shù)學(xué)有趣、有用，取得了明顯的效果，也是數(shù)學(xué)課改的最大亮點?？傊?，一切要從兒童的實際出發(fā)。教學(xué)中，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去比較、去評價，并使大家掌握那些公認(rèn)的更好、更一般的算法，以便舉一反三、聞一知百，否則就失去了教育的功能。誠然，在多種算法中，有的并不見得有優(yōu)劣之分。這種情況是不是我們鼓勵的個性化呢？我認(rèn)為不然。如果在計算課上，討論一道計算題，出現(xiàn)了10種、20多種的算法，教師還一個勁兒地給予鼓勵，臨下課時，只簡單地說了一句：“你們可以用自己喜歡的方法來算。而“多樣化”是面向群體的，每人可以用自己最喜歡或最能理解的一種算法，同時在群體多樣化時，通過交流、評價可以吸取或改變自己原有的算法。應(yīng)該明確“算法多樣化”與“一題多解”是有區(qū)別的。例如某一種題目，只要求筆算，另一種題目只要求口算，即使口算也往往只有一種思路（當(dāng)然，學(xué)生如有其他思路也不限制），這樣很容易忽略個別差異，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造性，何況有不少題目本來就可以有多種算法的。要創(chuàng)造促進每個學(xué)生得到長足發(fā)展的數(shù)學(xué)教育。下面我就談一下我的感受：一、多樣化與優(yōu)化現(xiàn)代教育的基本理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本”，既要面向全體，又要尊重差異。數(shù)學(xué)課程力求將教育改革的基本理念與課程的框架設(shè)計、內(nèi)容確定以及課程實施有機結(jié)合起來，為廣大數(shù)學(xué)教師深刻領(lǐng)會數(shù)學(xué)新課改精神，有效的進行數(shù)學(xué)教學(xué)改革指明了方向。要鼓勵學(xué)生在作文中抒發(fā)真情實感。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感悟生活，引導(dǎo)學(xué)生進行審美的觀察，在生活中去積累、篩選寫作的材料。新課程強調(diào)語文與生活的聯(lián)系，為提高作文教學(xué)的質(zhì)量創(chuàng)造了條件。第七，教師應(yīng)正確把握作文教學(xué)。課外閱讀的指導(dǎo)應(yīng)將學(xué)生閱讀喜好與學(xué)科閱讀目標(biāo)相結(jié)合，引導(dǎo)閱讀興趣，拓寬閱讀視野，提升閱讀品味；同時引導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計劃、選擇閱讀材料、積累語言與思想。教師在搞好課內(nèi)閱讀教學(xué)的同時，要加強課外閱讀指導(dǎo)?！白x書百遍其意自見”，閱讀教學(xué)中要強調(diào)讀，要重視對文本情感的體驗、內(nèi)容的領(lǐng)悟、寫法的探究、語言的品味。閱讀的關(guān)鍵和基礎(chǔ)都是對文本的深入理解。注重學(xué)生的過程體驗，是新課程的特征之一。因而，應(yīng)該鼓勵學(xué)生多參加語言實踐，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀，在寫作中學(xué)會寫作，在口語交際中學(xué)會口語交際。第五，語文教學(xué)要重實踐、重過程、重體驗。如果僅僅依賴于《教師用書》，人云亦云，就不能創(chuàng)造性的使用教材。解讀教材是語文教師的基本功。教學(xué)中如果不教不學(xué)，就是應(yīng)試教育，不是新課程。語文教學(xué)要整體考慮知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的綜合，要明確：學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是知識與能力，貫穿整個學(xué)習(xí)的是過程與方法，融會于其中的是情感態(tài)度與價值觀。”這與新課程的“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”的三維目標(biāo)是完全一致的。課程標(biāo)準(zhǔn)說，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。教學(xué)中，一定要有強烈的課標(biāo)意識，要改變過去那種一本教材搞教學(xué)的局面。《標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了國家對初中語文課程的基本規(guī)范和要求，是語文教材編寫、語文教學(xué)、評估和考試的依據(jù)，是國家管理和評價語文課程的基礎(chǔ)。要推行新課程提出的“自主、合作、探究”的新型學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下的主動的、富有個性的過程。課標(biāo)還倡導(dǎo)討論式、啟發(fā)式教學(xué)；要求重視潛移默化、熏陶漸染在語文教學(xué)中的作用。這次課改的目標(biāo)之一，是要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。樹立課程意識，就是要在教學(xué)改革中用新的課程理念來統(tǒng)率自己的教學(xué)活動，用課程理論的語言來解釋和指導(dǎo)自己的教學(xué)行為（所謂課程理論的語言主要指課程綱要、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程評價、課程實施、課程資源等），這樣，我們才會有一個全新的視野，才能突破原來固有的教學(xué)體系。因此，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，要明確課程改革是實施素質(zhì)教育的需要，要切實轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立并踐行新的教育理念。為保證新課程的健康進行，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面努力：第一，教師須切實轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。一些教師自身的語文素養(yǎng)不夠，接受新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式有困難。將語文學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)等同于過去的活動課。（1）隨意性大，體現(xiàn)為作文命題的隨意，指導(dǎo)的隨意，評改的隨意；（2）生活積累意識欠缺，對生活只是照相式的觀察，不重視引導(dǎo)學(xué)生對生活的感悟和引導(dǎo)學(xué)生進行審美的觀察，割斷了語文與生活的鏈條；（3）漠視學(xué)生基本的思維訓(xùn)練，缺乏對想像力、思維敏銳性的培養(yǎng)；（4）批改方式單一，效益低；（5）部分教師自身寫作素養(yǎng)差。一些教師對文本的鉆研深度不夠，或大而化之，只重視整體感知，架空分析；或文本閱讀的目標(biāo)設(shè)置空泛，對言語的感悟不夠；或株守教師用書，缺乏個性化的理解；或教師的講解不精，抓不住要點，點撥不到位；或?qū)ξ谋鹃喿x中學(xué)生的探究過程不夠重視。由于語文學(xué)習(xí)是母語學(xué)習(xí)，而母語學(xué)習(xí)主要是靠習(xí)得；又由于語文課程是有豐富人文內(nèi)涵的課程，因而，語文課程標(biāo)準(zhǔn)十分強調(diào)對語言材料的感悟和體驗，而一些教師卻違背了母語學(xué)習(xí)的規(guī)律，淡化了學(xué)生學(xué)習(xí)中十分重要的體驗、探究的過程，將本應(yīng)讓學(xué)生自主體驗、探究的過程省掉，而直接把教師自己的感悟和體驗的結(jié)果轉(zhuǎn)變成概念化的知識硬灌給學(xué)生，其結(jié)果只能導(dǎo)致學(xué)生“死記硬背”。這些都是與新課程的理念和教學(xué)的三維目標(biāo)相違背的。，給教師創(chuàng)造性的使用