【正文】 就別說有朝一日納他們?nèi)胧∵@事了罷。今日吃海豚不行，明日吃貓狗不行，后日吃豬雞不行，這樣發(fā)展，遲早有積重難返的一天，積重難返啊積重難返，就好像二十年前的智齒不拔，二十年后是要了你的命的疼痛，反對我的朋友們，你是沒到長智齒的年齡呢？還是缺乏一個(gè)遲拔智齒二十年的人給你講一個(gè)邏輯不通導(dǎo)致積重難返的問題？我雖然尊重那么反對捕殺者，但對他們很冒火。不實(shí)際的決定，是個(gè)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的決定，會(huì)拖累其他人。試想想，那些反對捕殺海豚的人，到了自己性命危急的時(shí)候，恐怕也會(huì)私底下找那些一開始支持捕殺海豚的人商量“嘿，能不能殺掉一頭海豚！”。.我覺得支持捕殺的人就像華歆，反對捕殺的人就像王朗。既然已經(jīng)接納他，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。（途中）有一個(gè)人想要搭船。世以此定華、王之優(yōu)劣。歆曰：“本所以疑，正為此耳。我甚至?xí)樗械接悬c(diǎn)可惜，因?yàn)榫芙^是一項(xiàng)藝術(shù)之前，拒絕首先是一種損失。但我不認(rèn)同因此這些人的品性就比較高，就可以污蔑支持日本的人的品性。s the way we ，這是天賜的屬性，不必過于自欺欺人。中國人及至整個(gè)人類從茹毛吮血走到現(xiàn)在，對吃任何動(dòng)物仍然是樂此不疲，何必自欺欺人地說吃了野生動(dòng)物就是殘忍呢？吃豬肉雞肉也不是一樣地吃？植物也可以說是有生命的，為何不說吃植物也是殘忍。西方對家庭的定義與中國對家庭的定義，是不一樣的；西方覺得雞的內(nèi)臟是“臟”的，不能吃；中國覺得要物盡其用，認(rèn)為雞的內(nèi)臟是可吃的；同樣，西方覺得殺海豚是良心泯滅的象征，這個(gè)仔細(xì)想想是很有漏洞的。只不過這里碰巧是日本人，并且這幾年具我了解西方國家暴發(fā)過多次類似的反對日本人一些特別的行為，讓我對日本比較同情罷了，它們是：反對日本人對女性的不公平對待（這是人家上千年保留下來的習(xí)俗，我覺得在中國文革時(shí)期培養(yǎng)出大量囂張女子，弄到現(xiàn)在的中國女子都失去了賢良淑德的品質(zhì)，這一點(diǎn)我支持日本），反對日本出品一些如電車猥褻的黃game（日本人的性犯罪是全球最低的，這一點(diǎn)，西方反對明顯就是以自己的邏輯強(qiáng)加給別人，以自己的文化當(dāng)世界的文化），還有就是這次的海豚紀(jì)錄片，西方不總是說中國是不信仰基督的“無神論者”，因此對中國人總是有種不屑之感。但是這不影響我對日本人某些優(yōu)點(diǎn)的贊許，以及該事件上對他們的支持。我們可以這樣延伸：愚蠢的人更加盲目的排斥那些曾經(jīng)傷害了自己國家尊嚴(yán)的另一個(gè)民族，而精神稟賦高的人，反而能夠看到那個(gè)民族的優(yōu)點(diǎn)。這部紀(jì)錄片，我已經(jīng)很難叫它是“紀(jì)錄片”了。世界是開放的，事物是開放的，結(jié)論也是開放的，而該紀(jì)錄片是拼命的引導(dǎo)。令外對一件事，總有兩種不同觀點(diǎn)的，何以所有采訪的人都是跟這些activist同一個(gè)態(tài)度呢？要知道，遠(yuǎn)在中國的人亦是支持捕殺，何況更嗜血的日本人。另外，把發(fā)生在日本的一起著名的汞中毒事件也以一個(gè)較細(xì)致的方式提出來了，其實(shí)該汞事件與海豚有什么關(guān)系？那次汞排放是一個(gè)工廠的違規(guī)的事件，并不是普遍的，也就是說，并不是現(xiàn)在的海豚生活的海域都會(huì)有如此高的汞的；次，如果是強(qiáng)調(diào)汞很毒，可是你沒有證明海豚一定含有這么高的汞含量??！可能海豚的平均汞含量真的很高，但是紀(jì)錄片要引證，要引證！“處于食物鏈上層的動(dòng)物會(huì)迅速累積這只是個(gè)理論，一定要有實(shí)際的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為依托，這樣才是完整的科學(xué)闡述。但是該紀(jì)錄片沒有做到以下兩點(diǎn)：因?yàn)椴皇侨魏嗡刭|(zhì)都會(huì)在體內(nèi)沉積的，紀(jì)錄片如果要表達(dá)一種客觀可信的視角，有必要采用科學(xué)的手段來揭示海豚的汞含量，后面還采訪了日本方技術(shù)人員，僅僅是以該技術(shù)人員的否定態(tài)度來暗示日本方的推餒，進(jìn)一步暗示自己的正確，這是很荒謬的（當(dāng)然如果你選擇以一種感情而非“紀(jì)錄”的態(tài)度來拍紀(jì)錄片，sorry, i don39。片中提到汞事件，并說海豚與人類一樣處于食物鏈上端，容易累積汞，人類食用會(huì)造成健康影響?？蓺獾氖?，為什么這些觀察，這些尋找要我們觀眾來進(jìn)行，而不是紀(jì)錄片所理應(yīng)要做的。有人說鯨有百萬頭，海豚的數(shù)量至少在千萬級，這種說法無論對錯(cuò)，但至少是存在的，紀(jì)錄片花了大部分精力來提示海豚不同于其他動(dòng)物的所謂高智慧（且缺乏科學(xué)家的引證，實(shí)難服眾），何不多做點(diǎn)實(shí)在的調(diào)查，至少引用相關(guān)組織機(jī)構(gòu)對海豚數(shù)量的估計(jì)呢。1這是部紀(jì)錄片嗎？紀(jì)錄片沒法做到真正的公允，但是要盡量公允、全面，就好像法官?zèng)]法做到絕對的公正，但是要使用能產(chǎn)生公正判決的行為規(guī)范與信念。第五篇：這是部偽紀(jì)錄片(海豚灣 影評)這是部偽紀(jì)錄片 看這部“紀(jì)錄片”的時(shí)候，我還是有點(diǎn)憤怒的。是的，在這個(gè)星球上，悲劇又何止海豚灣呢？希望該片能給人們以警醒，停止對海豚的殺戮，少一點(diǎn)人性的貪婪，少一點(diǎn)對海豚囚禁起來的寵愛，少一點(diǎn)商業(yè)上的利欲熏心，多還給海豚一點(diǎn)它們本應(yīng)擁有的自由空間。在日本一個(gè)美麗的海灣中，竟隱藏著如此不可告人的一個(gè)秘密。這是導(dǎo)演本人最滿意的鏡頭。影片最后在一個(gè)長鏡頭中結(jié)束，70多歲的奧巴瑞頂著滿頭白發(fā)，胸前掛著一臺(tái)移動(dòng)電視，屏幕上放映的正是太地町漁民屠宰海豚的錄像。在古希臘，海豚受到法律保護(hù)，如果傷害它們會(huì)被處以死刑。影片最令人印象深刻的場景，就是太地町海灣像血一樣鮮紅的海水。這些海豚肉也大都被貼上其他品種肉類的標(biāo)簽，出現(xiàn)在世界各地超市里，被毫不知情的人們食用。如此高含量的汞會(huì)對人的神經(jīng)系統(tǒng)造成很嚴(yán)重的傷害，甚至?xí)?dǎo)致食用者精神失常。如果我們每個(gè)人都知道，歡呼聲對于海豚敏銳的聽覺來說是一場折磨，知道海豚微笑背后的絕望，海洋世界將不再是夢幻樂園的代名詞。絕望的叫聲加上觸目驚心的血水，讓這一幕顯得即凄慘又血腥。而受到驚嚇的海豚在海灣凹口內(nèi)四處游竄，周圍的海水已被海豚的血水染成紅色。這組鏡頭是如此真實(shí)而震撼，完全顛覆了我們平時(shí)人們對海豚倍加愛護(hù)的形象。由于大量失血，再加上疼痛難忍，這些受傷的海豚往往會(huì)失去活力；這時(shí)漁民會(huì)將它們拉上漁船，割斷它們的喉嚨，或者砍開它們的脊髓。一旦這些貿(mào)易商挑選完畢，剩下的海豚就只能等待被屠殺的命運(yùn)。在嘈雜的人聲中，聚滿了來自全球各地的貿(mào)易商，他們會(huì)前來挑選適合在水族館進(jìn)行表演的海豚。每天傍晚，太地町的漁民們駕著十幾艘小船開往海豚聚集的?？?，從船上將一根長桿置入海中，不斷敲打并制造出一排聲浪，讓海豚受到驚嚇。這種強(qiáng)烈的反差帶著多強(qiáng)的戲劇性，也反映出拍攝者內(nèi)心當(dāng)時(shí)是何等的無奈。初來乍到者甚至日本本土觀光客，都會(huì)誤以為這是一個(gè)熱愛海豚的小鎮(zhèn)。他們的獵捕對象分別是長肢領(lǐng)航鯨和一角鯨，場面之血腥并不亞于“太地町大屠殺”。《海豚灣》中，人性的貪婪和黑暗的一面赤裸裸地展現(xiàn)在人們面前，值得我們深思反省。可事實(shí)上，這只是通過艱難拍攝后得以再現(xiàn)于熒屏的一部紀(jì)錄片，只是類似悲劇的冰山一角，真正的悲劇又何止于此呢。他們稱《海豚灣》的攝制未經(jīng)允許，是對這個(gè)擁有400 年海豚漁獵史小鎮(zhèn)的“侮辱”。通過拍攝到的各種日本南部太地町漁民捕殺海豚的殘酷場景、海豚血染紅了海灣等帶給觀看者強(qiáng)烈的情感共鳴，我們會(huì)從中發(fā)現(xiàn)，在這樣一個(gè)文明社會(huì)當(dāng)中，竟然還存在著一個(gè)對海豚實(shí)施無限制捕殺的秘密海灣太地町，這是是一個(gè)多么充滿悲劇色彩的海豚的地獄。這也是他導(dǎo)演生涯的處女作。自2005 年起，他們連續(xù)三年往返美國與日本太地町。奧巴瑞聯(lián)同電影人路易第四篇：悲劇何止海豚灣紀(jì)錄片《海豚灣》觀后感悲劇何止海豚灣紀(jì)錄片《海豚灣》觀后感在十多部提名紀(jì)錄片中，《海豚灣》能獲得2010年第82奧斯卡最佳紀(jì)