【正文】 大體思路：杜甫的詩(shī)歌成就，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷；剝掉詩(shī)人光環(huán)，還原重陽(yáng)節(jié)獨(dú)自登高的老人形象，給予人文關(guān)懷（重心）。（七）拓展訓(xùn)練時(shí)空對(duì)話(huà)“我有話(huà)對(duì)老杜說(shuō)”?！驹O(shè)計(jì)思路】讓學(xué)生再次體會(huì)杜詩(shī)藝術(shù)和思想的精妙。杜甫的詩(shī)蘊(yùn)含著一種厚積的 感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏?！坝簟奔础胺e”，凝重、含蓄。參考：清人吳瞻泰《杜詩(shī)提要》云：“沉郁者，意也；頓挫者，法也。【設(shè)計(jì)思路】選擇這個(gè)問(wèn)題的理由是，從它的問(wèn)題陳述以及參考答案對(duì)學(xué)生均具有啟發(fā)性，參考答案對(duì)作者情感的把握是多維的、有層次的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的導(dǎo)向。不讀出這首詩(shī)的積極意義，就不能體會(huì)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。（五）賞析小結(jié)1．怎樣理解杜甫在《登高》一詩(shī)中所表現(xiàn)出的情懷？ 參考：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。4．尾聯(lián)──“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確。3．頸聯(lián)──“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，他會(huì)超越時(shí)空的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁“悵望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。也許會(huì)加重鄉(xiāng)愁，他會(huì)問(wèn)自己，這常年漂泊的生活何時(shí)能結(jié)束。（1）頷聯(lián)給我們勾畫(huà)出一副極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景，前人譽(yù)之為“古今獨(dú)步”的“句中化境”?！驹O(shè)計(jì)思路】首聯(lián)問(wèn)題的設(shè)置主要從意象和意境出發(fā)，但是在分解詩(shī)句后，要用自己的理解重新組合，把握詩(shī)句的整體意境；賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白?？傊?，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)，而且只能是一只，而不是多只。既有身體的，又有心靈的，但更主要是心靈的；“天高”顯得天底下的人很渺小，很孤單；“哀猿”使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼──“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。（2）急風(fēng)、高天、哀猿、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。（四）正文解析，品味鑒賞（提問(wèn)、討論、答問(wèn)、點(diǎn)撥、解疑）1．首聯(lián)──“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”。2．學(xué)生齊讀。懂得知人論世，理解詩(shī)歌才會(huì)通透。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束四年，但政局依然動(dòng)蕩不安，吐蕃不斷入侵，兵機(jī)此起彼伏，再加上好友李白、嚴(yán)武、高適等相繼去世──所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。杜甫身逢戰(zhàn)亂，從四十八歲開(kāi)始，一直到五十八歲去世，十一年中，一直在外飄零，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了，三年后病死出蜀途中。其詩(shī)反映了唐朝的歷史，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，后人推崇他為“詩(shī)圣”。一度任工部員外郎，世稱(chēng)杜工部?！驹O(shè)計(jì)意圖】教師需樹(shù)立歷史觀(guān)，建立初中舊知和高中新識(shí)的關(guān)聯(lián)，喚醒學(xué)生對(duì)杜詩(shī)過(guò)去的認(rèn)知。主要遵循讀詩(shī)、品詩(shī)、悟詩(shī)這一基本框架。啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊圖景和抒情主人公形象。第五課節(jié)選的是杜甫在夔州所寫(xiě)的三首詩(shī)，而《登高》處于尾篇，可將三首詩(shī)做縱向比較閱讀。五、文本簡(jiǎn)析《登高》選自人教版高中語(yǔ)文必修三第二單元第五課，本單元是詩(shī)歌單元。三、課型 新授課。二、教學(xué)重難點(diǎn)1．理解詩(shī)歌的意象和意境。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)1．體會(huì)作者詩(shī)中表現(xiàn)的多重情懷。4．把握詩(shī)歌情感基調(diào)，運(yùn)用誦讀技巧，朗誦詩(shī)歌。2．結(jié)合課文注釋?zhuān)莆罩攸c(diǎn)字詞并能夠理解詩(shī)句基本意義。2．對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。昭君詩(shī)人絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，在抒寫(xiě)昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。昭君的怨, 正是杜甫的怨?！扒лd”，則點(diǎn)出樂(lè)曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見(jiàn)昭君怨恨之深。昭君雖死，其怨難平，千年以來(lái)，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿(mǎn)腔怨恨。在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中?！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春 美貌和死后的月下幽魂比照著寫(xiě)?！翱諝w”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。頸聯(lián)——由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大和沉重之感。據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱(chēng)“青?！薄！保ㄇ迦酥戾抖旁?shī)解意》）“黃昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無(wú)邊的黃昏天幕。當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。前兩句寫(xiě)昭君村，這兩句寫(xiě)昭君本人，形成生地和死地的對(duì)照?！币馑际钦f(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》評(píng)析說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。這里用一個(gè)“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。據(jù)《一統(tǒng)志》說(shuō)：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！€分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情?！挥兴篮蠡觎`徒然在月夜歸來(lái)?！詈笾涣粝虑嘹Ｏ蛑S昏?！@里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。明確：這是是一首懷古詩(shī)（詠史詩(shī)），懷古傷己，詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來(lái)抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。明確：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。思考：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。⑦“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。⑤“空”：徒然。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。指昭君一經(jīng)離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。尚：還。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。）荊門(mén)明妃（fēi）朔（shu242。三、熟悉語(yǔ)詞，誦讀并背誦詩(shī)歌 1．注音萬(wàn)壑（h232。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀(guān)花時(shí)的故事?！伴]月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。4．合作探究，體悟意境。2．提出問(wèn)題，重視體悟。2．品味重點(diǎn)字詞所包含的意蘊(yùn)。2．感受詩(shī)人的高尚品格與愛(ài)國(guó)情操。2．樹(shù)立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。4．把握情景交融的創(chuàng)作方法。2．學(xué)會(huì)以散文語(yǔ)言講述詩(shī)歌內(nèi)容。3．了解作家生平、詩(shī)歌創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的。七、板書(shū)設(shè)計(jì)首聯(lián)：霜葉山峽瑟頷聯(lián)：浪高風(fēng)云怒悲人生之秋《秋興八首》（其一）頸聯(lián)：菊開(kāi)相思重傷家國(guó)之亂尾聯(lián)：砧急歸意濃杜甫詩(shī)三首總序第 教案教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)1．指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法。真正達(dá)到了情景交融的境界。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所富麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)抒情。品藝術(shù)前人評(píng)此詩(shī)前兩聯(lián)“因秋托興”，后兩聯(lián)“觸景傷情”?！皡簿諆砷_(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。以生活情景收束，余意綿綿。“他日淚”則生悲情于從前，“故園心”則托相思于萬(wàn)里。詩(shī)人縱目馳騁，自下而上，自上而下，用對(duì)偶、夸張手法生動(dòng)地寫(xiě)出了巫山巫峽的蕭森而雄渾宏闊的氣象。提問(wèn)：頷聯(lián)怎樣寫(xiě)景?是蕭瑟之景嗎? 明確：頷聯(lián)承上展開(kāi)：江間，寫(xiě)巫峽；塞上，寫(xiě)巫山。“凋傷”本現(xiàn)衰颯之氣，但露是玉露，樹(shù)是楓樹(shù)，反而在蕭瑟見(jiàn)出富麗。提問(wèn)：首聯(lián)僅僅是寫(xiě)蕭森之景嗎?為什么? 明確：主要寫(xiě)蕭森之景。四、詩(shī)歌賞析請(qǐng)學(xué)生串講每聯(lián)大體意思。明確：孤獨(dú)抑郁的感情。注意節(jié)奏，節(jié)奏由三個(gè)“二字尺”和一個(gè)“一字尺”構(gòu)成，如：叢菊/兩開(kāi)/他日/淚，孤舟/一系/故園/心。詩(shī)中那無(wú)所不在的秋色，籠罩