【正文】 讓我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同培養(yǎng)和創(chuàng)造富有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的二十一世紀(jì)的建設(shè)者和接班人！。江澤民總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生學(xué)好有關(guān)的基礎(chǔ)知識。但要明白，想象不等于胡思亂想。這就需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生有目的、有意識地對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)、聯(lián)想，從中發(fā)現(xiàn)新結(jié)論。總之，我們應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)，要充分挖掘一切可以調(diào)動學(xué)生思維活躍的因素，通過多種途徑，培育學(xué)生的想象力。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象可以包羅整個宇宙。三、引導(dǎo)學(xué)生大膽聯(lián)想，求新探索，培養(yǎng)創(chuàng)新能力?！靶瞧谔煲院蟮牡?2000天是星期幾？也能引起學(xué)生對二項(xiàng)式定理的興趣，等等。在群體中開展比賽、晚會、故事演說等等，借助學(xué)生的聰明才智找到生活與數(shù)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，感受自己勝利的心理，體會數(shù)學(xué)給他們帶來的成功機(jī)會和快樂。教師可以采用學(xué)生喜聞樂見的形式導(dǎo)入新課，使學(xué)生一上課就興趣盎然的進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍；培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣可以潛心挖掘教材中的樂學(xué)因素和“內(nèi)蘊(yùn)”，采用幻燈等直觀手段為教學(xué)“添趣”；也可以在教學(xué)語言上反復(fù)錘煉，盡量采用精煉、風(fēng)趣的語言激勵學(xué)生。因此，在教學(xué)時，我注重激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，充分調(diào)動起學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生處于“心欲求而不得，口欲言而不能”的狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生主動探究的興趣?！迸d趣是打開智慧的一把鑰匙，是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力，是創(chuàng)新的源泉，思維的動力，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力，解決學(xué) 生創(chuàng)新思維的動機(jī)問題。我國偉大教育家孔子曾說過：“喜之者不如好知者，好知者不如樂知者。數(shù)學(xué)由于其高度的抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴⒔Y(jié)論的確定性和應(yīng)用的廣泛性等特征，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度，往往使學(xué)生視如畏途。二、注重學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新動力數(shù)學(xué)興趣是學(xué)生的一種力圖接近、探究了解數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)活動的心理傾向，它是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺性和積極性的核心因素。數(shù)學(xué)課堂因?yàn)橛辛宋业膮⑴c，更何況也有了我的一些“錯誤”，使得師生之間既有信息的傳遞，又有情感的交流，更有思維的撞擊。在這種民主平等氣氛下，學(xué)生學(xué)習(xí)心 態(tài)是平靜的、坦然的、積極的，沒有緊迫感，學(xué)生可以沒有心理負(fù)擔(dān)而積極地投入學(xué)習(xí)，可以充分發(fā)表自己觀點(diǎn)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性。這樣的師生人際關(guān)系，不僅有利于發(fā)揚(yáng)民主，而且是一把打開學(xué)生思維的金鑰匙。還要鼓勵學(xué)生不要盲目迷信教師，敢于發(fā)表自己的見解。在民主、愉悅的課堂氣氛下，學(xué)生感到教師是自己的親密朋友，平等相待，和藹可親，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交流民主、愉快，學(xué)生才能對所學(xué)的知識產(chǎn)生濃厚的興趣，才能積極參與到“探究、嘗試”的過程中來，學(xué)生的思維才會活躍，從而發(fā)揮他們的想象力，挖掘出他們創(chuàng)新的潛能。學(xué)生在探索中出現(xiàn)這樣或那樣的問題錯誤是難免的，也是允許的，不要一棍子打死，要一分為二的看待。這有利于師與生、生與生之間的多向交流，取長補(bǔ)短。在共同的教學(xué) 情景中，教師的教和學(xué)生的學(xué)，實(shí)際上是一種相互探討和共同學(xué)習(xí)、共同解決學(xué)習(xí)中的各種問題的探究活動。而傳統(tǒng)的師生關(guān)系，是教師凌駕于學(xué)生之上，強(qiáng)迫學(xué)生服從教師的意愿，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心、自信心。美國心理學(xué)家羅杰斯指出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”?！泵裰鳌⑵降?、寬松、和諧、愉悅的教學(xué)氣氛，這樣一個充滿創(chuàng)新思維的環(huán)境，可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，可以讓他們展開想象的翅膀，在知識的海洋里遨游，能夠使學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望，無顧忌地充分表達(dá)自已的創(chuàng)意和“心理安全”及“心理自由”的情感，為其創(chuàng)造性活動的開展提供必要的條件。第五篇：淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維隨著九年制義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教材的改革，“通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的創(chuàng)新教育已成為數(shù)學(xué)教學(xué)的一個重點(diǎn),在實(shí)際教學(xué)過程中對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),已引起廣大數(shù)學(xué)教師的高度重視,如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,找到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑,在數(shù)學(xué)教學(xué)中愈來愈顯得重要。人的思維是一種復(fù)雜的，多樣化的智力操作，是與一個人的個性品質(zhì)有著密切關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)在創(chuàng)造性思維活動中表現(xiàn)得尤為突出。在語文教學(xué)中，滲透辯證的思想，使學(xué)生逐步學(xué)會以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)思考問題，學(xué)會全面地看問題的方法。因此，在語文教學(xué)過程中，教師不僅要求學(xué)生完成大綱規(guī)定學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要給學(xué)生創(chuàng)造條件進(jìn)行廣泛的課外閱讀，還要組織學(xué)生參觀訪問、聽學(xué)術(shù)報(bào)告或看介紹科技新成就的電影。思維的廣闊性是以豐富的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。具有思維廣闊性品質(zhì)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，能進(jìn)行周密地思考，善于進(jìn)行分析與綜合，既考慮整體，又考慮部分。在語文教學(xué)過程中，同時給學(xué)生提供創(chuàng)新思維訓(xùn)練的機(jī)會，以提高其思維的靈活性品質(zhì)。在閱讀優(yōu)秀文章時，善于發(fā)現(xiàn)它們的不同，善于吸取它們各自的特點(diǎn)，對于發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維是有益的。文章的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在它的構(gòu)思和語言的運(yùn)用上，體現(xiàn)在文章的思想觀點(diǎn)和表達(dá)方式上。多讀各種不同的文章，有助于培養(yǎng)思維的靈活性。它表現(xiàn)為能從不同角度，運(yùn)用不同方法思考問題，在具體條件發(fā)生變化時，能審時度勢，隨機(jī)應(yīng)變，及時地改變原有計(jì)劃、方案，尋找新的解決問題的途徑。第六，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和廣闊性。要求每人必須作三個以上的推想。比如，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了小說《項(xiàng)鏈》后續(xù)寫這篇小說。比如，教學(xué)生給課文加小標(biāo)題、編寫提綱、列圖表等等，其實(shí)就是在教學(xué)生學(xué)會概括?？偨Y(jié)的方法很多：如概括、綜合、歸納與演繹等。對于上述各種意見，教師都要給予充分的肯定。有的同學(xué)則要購買雙臂復(fù)原的維納斯，其主要理由是只有完整才美，尤其是人體美。如在學(xué)習(xí)《米洛斯的維納斯》一文時，為了引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，我們這樣啟發(fā)學(xué)生：假如去買維納斯石膏像，商店里有兩種，一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂復(fù)原的，你喜歡那一種，為什么？課堂頓時活躍了起來。開放性的課堂教學(xué)，它不僅要有師生的雙向交流，還要有生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞中趨向共識。語文課堂教學(xué)的開放性主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法上，教學(xué)內(nèi)容的開放性就是在完成教材所規(guī)定內(nèi)容的同時，要適當(dāng)補(bǔ)充課外的內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識 面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再次，我們展開逆向創(chuàng)新性思維，從為南郭處士辯白的角度，則可擬如下題目：《人貴有自知之明》等。首先，從這則笑話蘊(yùn)含的寓意進(jìn)行縱向創(chuàng)新性思維，從它體現(xiàn)的諷刺性方面，聯(lián)系生活實(shí)際立意，其作文命題可以是：《不能養(yǎng)成混飯吃的習(xí)慣》、《老實(shí)做人，勤懇做事》。學(xué)生通常是從批評南郭處士的角度展開定勢思維，擬出如下題目：《濫