【正文】 （四）、在小說中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點(diǎn) 《鹿鼎記》：①俠氣漸謫，邪氣見長(zhǎng)；②對(duì)中國(guó)國(guó)民性的批判?！短忑埌瞬俊罚ㄌ臁?、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓蘭、緊那羅、摩呼羅伽)2..救苦救難。③反“武俠”創(chuàng)作策略“。①“劍術(shù)”與人生的五種境界理論。美酒美食。②《神雕俠侶》朱子柳，“一陽(yáng)指書”。（二）武——金庸小說的神“武”有兩點(diǎn)雨中不同，以讀者為本，以藝術(shù)為本；（1）讀者為本：梁羽生，“寧可無(wú)武，不可無(wú)俠；”古龍，“武打是用來(lái)殺，不可用來(lái)看”。（一）俠義——金庸小說的儒學(xué)靈魂1.“義”是俠士之靈魂，也就是金庸小說之魂，是金庸小說最富有的人文精神的一個(gè)方面。三、香港敘事50——60年代后想香港文學(xué)脫離大陸的影響，發(fā)展出自己的主體性，如：西西、李碧華、黃碧云等人的香港本土作家的寫作，劉一遲等嚴(yán)肅作家對(duì)香港文化書寫。第二節(jié) 香港文學(xué)的敘事一、殖民敘事（西方中心主義）二、大陸敘事，其實(shí)是大陸文學(xué)。：①追求中國(guó)古典詩(shī)詞，②語(yǔ)言委婉轉(zhuǎn)細(xì)膩抒情性強(qiáng)，富有浪漫主義的情愫。二、瓊瑤（1938——）：《在水一方》、《庭院深深》等?！杜_(tái)北人》《孽子》是白先勇唯一的場(chǎng)片小說，也是一部獨(dú)特之作，一“同性戀”為題。后期：①知識(shí)分子的異鄉(xiāng)生活。3.《芝加哥之死》屬于《紐約客》集子，是赴美后創(chuàng)作的第一篇小說。第二節(jié) 白先勇、瓊瑤一、白先勇（1937——）現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家，次年發(fā)表在《文學(xué)雜志》第一篇短篇小說《金奶奶》?！皰仐墏鹘y(tǒng)”，“橫的移橫”。二、50——70年代臺(tái)灣文學(xué)（一）、反共文學(xué)（主流）；懷鄉(xiāng)文學(xué)，鄉(xiāng)土文學(xué)，純情文學(xué)；現(xiàn)代主義文學(xué)（三大詩(shī)社：“藍(lán)星詩(shī)社”，“創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社”，“現(xiàn)代詩(shī)社”。④開創(chuàng)并確立了臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)主義與鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)。①追風(fēng)（謝拾月）1922年發(fā)表了臺(tái)灣新文學(xué)史上的第一篇小說《她要往何處走》 ②1925年，張我軍出版了《亂都之戀》，這是臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)史上第一新詩(shī)集?！段膶W(xué)與職務(wù)》改革舊文學(xué)提倡白話文。第四章 50——70年代臺(tái)港文學(xué)第一節(jié) 臺(tái)灣文學(xué)概述一、2040年代臺(tái)灣新文學(xué)（一）20年代：發(fā)生期“臺(tái)灣新民會(huì)”成立，這標(biāo)志著臺(tái)灣新文化運(yùn)動(dòng)的開始。，慣用象征，比、興等。：背離抒情寫真情感的美學(xué)原則，說空話、假話、充滿政治的說教。：只能歌頌真善美，不能暴露假惡丑，更不能觸及時(shí)弊與揭露矛盾問題。模式：見景——入境——抒情——升華——點(diǎn)題 ③當(dāng)代三大散文家：“楊朔，秦牧，劉白羽。是“詩(shī)化抒情散文”最具代表性的作家。散文特點(diǎn)：“用一根思想紅線串起生活的珍珠，思想性與知識(shí)性的交融，思想統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證思想。（2）雜文：1963年5月《人民日?qǐng)?bào)正在副刊開辟“長(zhǎng)短錄“欄目，期間，鄧拓 《燕山夜話》刊出。三、十七年散文發(fā)展?fàn)顩r （1）兩大題材：①朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)；②對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的描繪。二、散文的兩度活躍。第三節(jié) 50年代、60年代散文概述一、當(dāng)代散文概述狹義的散文：指所謂“抒情性散文”，近似于五四文學(xué)革命初期所提出來(lái)的“美文”，或稱為“藝術(shù)散文”。獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)思：側(cè)面透露法；小人物的塑造；話劇民族的典范 獨(dú)特的悲劇美學(xué)人物象征：王利發(fā)——改良主義常四年——個(gè)人奮斗秦仲義——實(shí)業(yè)救國(guó) 評(píng)價(jià)：《茶館》是具有喜劇性的悲劇，悲是主調(diào)，笑是穿插其間的音符。（2）袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年?！逗谂跆熹洝纷鳛楝F(xiàn)代話劇的開端。竭力推崇所謂的高美和社會(huì)功能。五、十七年詩(shī)歌總體特色——“戰(zhàn)歌”、“頌歌”，缺乏豐富多彩的詩(shī)歌流派，個(gè)性嚴(yán)重衰退。其代表作 《白雪贊歌》《深深山谷》、《嚴(yán)厲的愛》、《一個(gè)和八個(gè)》、《將軍三部曲》。秘書長(zhǎng)，既是政治抒情潮流中一位代表性詩(shī)人。：詩(shī)歌形式的探索，新辭賦體?！八璩氖墙夥帕说膭趧?dòng)人民的愛情；是和勞動(dòng)緊密地結(jié)合著的愛情；是服從于勞動(dòng)的愛情；是以勞動(dòng)為最高選擇的愛情；是有著崇高道德原則的愛情”。③主意吸收民歌和古詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)不排斥外圍詩(shī)歌影響。 ①時(shí)代的頌歌②運(yùn)用想象、夸張、幻想等手法。政治抒情浪潮中最具代表性的詩(shī)人是郭小川和賀敬之。如:“郭沫若” ①敘事詩(shī)的發(fā)達(dá)，對(duì)民歌傳統(tǒng)學(xué)習(xí)二、政治抒情詩(shī)政治抒情詩(shī)與中國(guó)當(dāng)代歷史的發(fā)生幾乎是同步的。消失：受到批判或被排擠，創(chuàng)作陷入到了困境。③以詩(shī)人的階級(jí)立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)政治態(tài)度作為評(píng)價(jià)詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)主義和抒發(fā)個(gè)人情感被否定。第三章50、60年代詩(shī)歌戲劇散文外形式：句式、音韻內(nèi)形式：詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味 表現(xiàn)形式：隱晦、直白；抒一己之情，宣傳工具 新詩(shī)：五四以來(lái)產(chǎn)生的白話詩(shī)第一節(jié) 50年代、60年代詩(shī)歌概述郭小川一、詩(shī)人處境與詩(shī)壇重組 “窄化”①內(nèi)容：主題與現(xiàn)實(shí)政治的緊密聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)存在的種種問題乃至陰暗面。其中所觸及的主要以官僚主義、形式主義為中心，也涉及新的時(shí)代背景下人與人之間的矛盾關(guān)系。第三節(jié) 《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》等一、直面生活的矛盾在“雙百方針”和蘇聯(lián)“解凍”的思潮的影響。二，《青春之歌》：革命青春的成長(zhǎng)史（19141995）生于北京，祖籍湖南湘陰，原名楊成業(yè)。藝術(shù)特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)復(fù)雜氣勢(shì)恢宏；②善于將細(xì)節(jié)描寫，心里描寫與哲理性結(jié)合起來(lái)塑造人物形象；③善于使用對(duì)比手法，在矛盾沖突中展示人物性格。2.《創(chuàng)業(yè)史》：實(shí)質(zhì)回答了中國(guó)農(nóng)村為什么發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是怎樣進(jìn)行的?！栋俸匣ā肥亲钪?，以清新俊逸、細(xì)膩委婉的筆調(diào)、精巧縝密的構(gòu)思，通過小戰(zhàn)士衣服的肩頭的“破洞”、給“我”開飯的“饅頭”、槍口上插著的“野菊花”、印著百合花的“新被子”等雋永的細(xì)節(jié)刻畫，闡述了軍民魚水情的莊嚴(yán)革命主題。都被視為一部具有標(biāo)志性意義的小說，成為“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)”經(jīng)典之作。①梁斌（19141996）河北人，原名梁維周。②表現(xiàn)人情人性的作品?！敖麉^(qū)”的作品：①干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作品。馬峰《一架彈花機(jī)》、趙樹理 《登記》②寫農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。：①寫土地革命后農(nóng)民觀念的變化。第二章 50年、60年代小說紅色小說經(jīng)典：：梁斌 《紅旗譜》、吳強(qiáng) 《紅日》、羅廣斌 《紅巖》、柳青 《創(chuàng)業(yè)史》：楊沫 《青春之歌》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》、杜鵬程 《保衛(wèi)延安》、曲波《林海雪原》 第一節(jié) 50年代、60年代小說的概況十七年小說在題材上一革命歷史斗爭(zhēng)和農(nóng)村變革為題材。針對(duì)胡風(fēng)以“主觀戰(zhàn)斗精神”為核心的文學(xué)主張，左翼文學(xué)界曾展開過一系列的批評(píng)。這是一場(chǎng)實(shí)質(zhì)上唯心主義與唯物主義的大斗爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的改良主義，投降主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的斗爭(zhēng)。二、持續(xù)不斷的文學(xué)運(yùn)動(dòng)（左傾）：①創(chuàng)作上的論爭(zhēng)；②學(xué)術(shù)界的論爭(zhēng)；③理論界 ：關(guān)于《武訓(xùn)傳》的“討論” 1950年底上映的歷史題材傳記電影《武訓(xùn)傳》，通過武訓(xùn)行乞求學(xué)、進(jìn)而興辦“義學(xué)”的事跡，歌頌了反映“舊社會(huì)貧苦農(nóng)民文化翻身的要求”的“武訓(xùn)精神”。第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史第一章 1949—1976年文學(xué)思潮1949（十七年文學(xué)）1976（新時(shí)期文學(xué)）2000（新世紀(jì)文學(xué)）至今第一節(jié)50年代、60年代文學(xué)運(yùn)動(dòng)思潮一、第一次文代會(huì)：當(dāng)代文學(xué)起點(diǎn)1949年7月2日至19日，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（即第一次文代會(huì)）在北京召開。《子夜》：P194~1973沈從文重要作品：《邊城》、《長(zhǎng)河》、《雨后及其他》、《都市一婦人》等。（詳見P262~263）3殷夫的詩(shī)作善于表達(dá)革命斗爭(zhēng)的激情，洋溢著革命的英雄主義精神，因此被稱為“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”，代表作《別了，哥哥》《血字》《議決》等，魯迅曾對(duì)殷夫的詩(shī)歌作高度評(píng)價(jià)。刊物：《語(yǔ)絲》雜志主要撰稿人之一，創(chuàng)辦《論語(yǔ)》半月刊、《人間世》《宇宙風(fēng)》。21938年3月27日中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“文協(xié)”）在武漢成立，成員包括郭沫若、茅盾、老舍、巴金、朱自清、郁達(dá)夫、朱光潛等。2胡風(fēng)《關(guān)于創(chuàng)作的二三感想》《現(xiàn)實(shí)主義在今天》《文藝工作的發(fā)展及其努力方向》。他曾提出，揭破現(xiàn)實(shí)和人們靈魂中的骯臟與黑暗“與歌頌光明同樣重要，甚至更重要”。主人公愛情的悲歡與革命的發(fā)展緊密相關(guān)，由此顯示了勞動(dòng)人民的個(gè)人命運(yùn)與整個(gè)階級(jí)的革命大業(yè)是血肉相連的。2蘇青長(zhǎng)篇小說《結(jié)婚十年》，短篇小說《蛾》。無(wú)名氏小說《北極艷遇》、《塔里的女人》、《野獸、野獸、野獸》等。諷刺小說《在其香居茶館里》是本時(shí)期諷刺小說的代表。鬼》、長(zhǎng)篇小說《圍城》、詩(shī)學(xué)著作《談藝錄》、學(xué)術(shù)著作《管錐編》。2錢鍾書散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人1趙樹理《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》 孫犁《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等。1艾青主要作品：最早《透明的夜》，成名作《大堰河——我的保姆》，獄中詩(shī)《聆聽》《蘆笛》《鐵窗里》等，《我愛這土地》、《吹號(hào)者》（40年代最高成就）。穆旦超越一般40年代詩(shī)人的，是在熱烈擁抱時(shí)代中作民族歷史底蘊(yùn)的探求，更能以力的搏求者的姿態(tài)對(duì)自我精神裂變做拷問和導(dǎo)流。從情性感悟向知性經(jīng)驗(yàn)升華，是九葉詩(shī)派區(qū)別于30年代現(xiàn)代主義的最顯著特征。成員：辛笛、陳敬容、杭約赫、穆旦、鄭敏、唐湜、杜運(yùn)燮、唐祈、袁可嘉。郭沫若歷史劇特色：P360。《雷雨》分析見P242~243，《日出》分析P245~247。后來(lái)一藝術(shù)劇社為中心，聯(lián)合辛酉、摩登南國(guó)社等戲劇團(tuán)體，成立中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟。1藝術(shù)劇社由沈端先（夏衍）等人籌劃于1929年6月5日成立，參加者馮乃超、鄭伯奇、陶晶孫、錢杏邨等，社長(zhǎng)鄭伯奇。他是一位以抒發(fā)主觀戰(zhàn)斗激情為特色的浪漫主義詩(shī)人，有“擂鼓的詩(shī)人”之稱?？箲?zhàn)爆發(fā)后發(fā)表《論我們時(shí)代底頌歌——一個(gè)詩(shī)歌工作者向中國(guó)詩(shī)壇的祝愿》《中國(guó)底春天在號(hào)召著全人類》。高舉浪漫主義戰(zhàn)斗大旗的是七月詩(shī)派，包括胡風(fēng)、艾青、田間等。30年代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：艾青、臧克家等；30年代現(xiàn)代主義詩(shī)人：戴望舒、何其芳、卞之琳?！恶橊勏樽印罚篜18188 《四世同堂》：P183~184,P303~305 老舍小說特色：P1818540年代新詩(shī)1937年8月，中國(guó)詩(shī)人協(xié)會(huì)（總部在上海）發(fā)表了《抗戰(zhàn)宣言》。4）孤寂陰冷的月牙兒在作品中有象征作用，它的反復(fù)出現(xiàn)始終伴隨著人物，全文籠罩在這一線殘?jiān)碌镊龅噍x中，它是連接母女倆思想感情的紐帶，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。2）作品同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍性狀的揭發(fā)——主人公生活的時(shí)代是一個(gè)個(gè)體人性喪失且不得不喪失的時(shí)代。分析：(P183)1）寫的是暗娼，通過母女兩代人先后被逼淪為暗娼的悲慘經(jīng)歷，強(qiáng)烈控訴了舊社會(huì)對(duì)下層百姓的殘酷迫害，作品中蕩漾著濃得化不開的人生悲涼感。新感覺派代表人物及其作品：施蟄存《上元燈》、《梅雨之夕》、《善女人行品》（后兩部自覺運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說）；穆時(shí)英《公墓》、《白金的女體塑像》；劉吶鷗《都市風(fēng)景線》。李劼人《死水微瀾》：P161蔣光慈小說：中篇《少年漂泊者》、《短褲黨》，長(zhǎng)篇《沖出云圍的月亮》、《麗莎的哀怨》。魯迅抱病寫了《論我們現(xiàn)在的文學(xué)運(yùn)動(dòng)》、《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》，主張兩個(gè)口號(hào)并存，并解釋了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的關(guān)系。否定五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。強(qiáng)調(diào)把人性作為文學(xué)的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)階段。尋根文學(xué)：80 年代中期，文壇出現(xiàn) “文化尋根”熱，作家們開始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，其創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”；代表作家作品有阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》、韓少功的《爸爸爸》、張承志的《黑駿馬》等等；最顯著的特點(diǎn)是，以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性；作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)。因?yàn)殚L(zhǎng)期存在的弊端和不能忍受的落后狀況，使人們?cè)诜此嫉耐瑫r(shí)迫切要求實(shí)行改革。改革文學(xué)：（時(shí)代主題的感應(yīng)與張揚(yáng)）改革文學(xué)是于70年代末開始初露端倪，80年代初蔚為高潮，反映改革開放以及由此引發(fā)的一系列社會(huì)生活、思想觀念、文化心理的變革與沖突的文學(xué)創(chuàng)作潮流，面對(duì)“文革”的“傷痕”和“廢墟”，呼喚城市和鄉(xiāng)村的改革。它于1979年上半年開始出現(xiàn)，反映了這一時(shí)期撥亂反正的政治需要。）是伴隨著1978年5月開始的“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”而形成的一種文學(xué)類型。它的出現(xiàn)對(duì)于恢復(fù)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)有著重要作用，代表作家作品有張賢亮《邢老漢和狗的故事》、從維熙《大墻下的紅玉蘭》、莫應(yīng)豐《將軍吟》等。以1977年劉心武的小說《班主任》為開端，因盧新華的小說《傷痕》而得名。戲劇：楊履方《布谷鳥叫了》，海默《洞簫橫吹》，岳野《同甘共苦》 報(bào)告文學(xué)：劉賓雁《在橋梁工地上》，《本報(bào)內(nèi)部消息》 文學(xué)批判：巴人《論詩(shī)人》，錢谷融《論文學(xué)是人學(xué)》。描寫愛情的作品，如宗璞《紅豆》、鄧友梅《在懸崖上》。文學(xué)成就：由于“雙百”方針的提出，文藝界出現(xiàn)了空前的活躍景象，許多作家敢于正視現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立思考，創(chuàng)作的題材領(lǐng)域也有所拓展，出現(xiàn)了一批干預(yù)生活和愛情題材的作品，主要是短篇小說，在讀者中引起廣泛反響。5月2日，在最高國(guó)