【正文】 在聽眾席中也不乏很[1]多其他學(xué)校的學(xué)生，他們?cè)谥貞c大學(xué)就業(yè)信息網(wǎng)上得知楊玉良校長(zhǎng)的演講訊息，并第一時(shí)間趕到演講現(xiàn)場(chǎng)，他們認(rèn)為復(fù)旦是一種永恒的精神，每一位學(xué)生都應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活。這是證明復(fù)旦和你們自己的時(shí)刻，如果你們沒有做到那么就是你們還不夠努力，或者說(shuō)復(fù)旦沒有盡到應(yīng)盡的責(zé)任。終生的學(xué)問始于學(xué)校，終于社會(huì)。三、大學(xué)生的生存與生活大學(xué)就是一個(gè)小小的社會(huì)，大學(xué)生每天都會(huì)在校園里學(xué)習(xí)、生活，為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心復(fù)旦在早年就提倡用“學(xué)生自治”的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生遵守校紀(jì)、校規(guī)。復(fù)旦的本科教育貫徹了“通識(shí)教育”的理念，這些將是復(fù)旦實(shí)現(xiàn)這一理念的最終目標(biāo)。而另一方面，文科學(xué)生因?yàn)橄牖乇軓?fù)雜事物，就變得討厭學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物等科學(xué)。二、大學(xué)里的學(xué)習(xí)對(duì)于大學(xué)生在大學(xué)里究竟應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么，很多學(xué)生認(rèn)為就是進(jìn)入自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)學(xué)習(xí)自己專業(yè)的課程，其實(shí)這樣做對(duì)教育是十分不利的。所以楊玉良校長(zhǎng)提醒在座的大學(xué)生們不要把大學(xué)當(dāng)做是販賣證書的機(jī)關(guān)，要把它當(dāng)做是研究學(xué)理的機(jī)關(guān)，要能夠自主的研究學(xué)問。其實(shí)如果早在二三十年代如果你只是為了升官發(fā)財(cái)才來(lái)到復(fù)旦上學(xué)那你是會(huì)受到鄙視的。那么在坐的學(xué)生們又為何會(huì)選擇上大學(xué)呢?又為何會(huì)選擇上復(fù)旦呢?很多學(xué)生就會(huì)解釋說(shuō)只要自己自身、家庭條件能夠允許那么上大學(xué)就是一件十分自然事情，另外高考成績(jī)能夠達(dá)標(biāo)那么報(bào)考復(fù)旦也是理所當(dāng)然的事情了。”大學(xué)“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，使僅僅為灌輸知識(shí)，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。一、大學(xué)是什么?這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的常識(shí)問題，但是每個(gè)人理解不同，很多人會(huì)產(chǎn)生一些糊涂思想。只有把“堅(jiān)守性”和“創(chuàng)造性”結(jié)合起來(lái)，方能構(gòu)成“大學(xué)之魂”。大學(xué)要在“堅(jiān)守”和“創(chuàng)造”之間維持一種張力。也正是大學(xué)的“保守性”，要求她在不脫離現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，又與世風(fēng)俗流保持一定的距離，遠(yuǎn)離塵囂，保持一份寧?kù)o和清醒。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)是“保守”的。英國(guó)教育家阿什比曾指出：“任何大學(xué)都是遺傳環(huán)境的產(chǎn)物。艾倫就曾說(shuō)過(guò)：“如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具備道德性的話，那么我們就在為社會(huì)創(chuàng)造危害。大學(xué)所要做的就是把思想和文化系統(tǒng)化、規(guī)范化，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程，把它傳授給學(xué)生，把包括中國(guó)在內(nèi)的人類所有文明、精神進(jìn)行傳遞。大學(xué)的特殊性還在于她承擔(dān)著培養(yǎng)人才的任務(wù)。比如說(shuō)，如果要論科研成果、諾貝爾獎(jiǎng)等“硬指標(biāo)”的話，也許北大還算不上世界一流的大學(xué)。國(guó)內(nèi)有人認(rèn)為，應(yīng)該把國(guó)外一流大學(xué)當(dāng)作我們的參照物。如果把大學(xué)看成公司，就會(huì)忽視了她在知識(shí)的積淀與文化的傳承方面的功能。上世紀(jì)八九十年代，美國(guó)有人提出大學(xué)校長(zhǎng)要“經(jīng)營(yíng)”大學(xué)，結(jié)果遭到普遍反對(duì)。大學(xué)擔(dān)負(fù)著積淀與傳承人類文明和民族文化的任務(wù)。但我覺得物理的圍墻可以拆掉，“精神圍墻”絕對(duì)不能拆。近些年來(lái)，大家都在講大學(xué)改革，這固然十分重要，但是對(duì)大學(xué)精神的回歸，同樣不可忽視。只有把“堅(jiān)守性”和“創(chuàng)造性”結(jié)合起來(lái)，方能構(gòu)成“大學(xué)之魂”夏天來(lái)了，一批大學(xué)生將告別校園，一批新生又將走進(jìn)大學(xué)。張寧海同事回帖說(shuō)：這樣的救援在黃山景區(qū)很多，這些?驢友?在尋求刺激尋求快樂的同時(shí)，有沒有替別人想一想，有沒有想到他們的無(wú)序行為會(huì)給其他人、其他行業(yè)帶來(lái)很大的麻煩，我的兄弟犧牲了！我們警察也是人，也有父母，也有親人，像我的兄弟，在家是獨(dú)子，才24歲，去年才分配到我們局工作，甚至連戀愛是什么滋味都不知道，就這樣犧牲了！馬上要過(guò)年了，他的父母會(huì)怎么樣，他的父母年老時(shí)會(huì)怎樣……希望大家能吸取教訓(xùn)，珍重自己的同時(shí)請(qǐng)珍重別人的生命第四篇：楊玉良 復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、教授楊玉良 復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、教授大學(xué)不能沒有“精神圍墻”核心觀點(diǎn)大學(xué)要在“堅(jiān)守”和“創(chuàng)造”之間維持一種張力。有負(fù)責(zé)任的政府的前提，是有負(fù)責(zé)任的公民。有人認(rèn)為“探險(xiǎn)”是旅友的“自由”；但是，那絕不是自由，那是對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人生命的不負(fù)責(zé)。驢友缺乏專業(yè)設(shè)備，沒有當(dāng)?shù)叵驅(qū)?，臨時(shí)發(fā)帖組團(tuán)，又對(duì)天氣變化沒有足夠認(rèn)識(shí)，在雨雪季節(jié)里，在未開放的景區(qū)“探險(xiǎn)”。政府提供救援服務(wù)，天經(jīng)地義，警察殉職也算“求仁得仁”。要多帶幾個(gè)院長(zhǎng)和系主任去，讓人看出誠(chéng)意。這封信中還提到，“黃山事件”的根本原因在于公共品的提供和個(gè)人自由的矛盾，也是中國(guó)收入差距擴(kuò)大必然經(jīng)過(guò)的階段，沒什么可討論的?！彼€表?yè)P(yáng)了上海某記者（復(fù)旦畢業(yè)）的報(bào)道，對(duì)復(fù)旦效果好，如果換另一個(gè)記者寫，絕對(duì)是反效果。天涯論壇貼出了幾封復(fù)旦大學(xué)BBS站內(nèi)信，發(fā)信人ciang在信中說(shuō)，“現(xiàn)在媒體都在宣揚(yáng)復(fù)旦學(xué)生的推卸責(zé)任，是一件很糟糕的事。18人獲救名單中的杜彬是復(fù)旦登山協(xié)會(huì)成員，他在網(wǎng)上與同學(xué)的一段對(duì)話，被稱為“奪權(quán)貼”，被網(wǎng)友截屏放貓撲上。然而當(dāng)民警張寧海的尸體被搜尋到的時(shí)候，18名學(xué)生并沒有表現(xiàn)出一絲的悲傷與歉意，顯得異常平靜。由于缺乏必要的探險(xiǎn)設(shè)備以及探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)在黃山中迷路受困，并通過(guò)手機(jī)向警方求救。而另有20%的是經(jīng)人推薦的小說(shuō)，其中國(guó)內(nèi)文學(xué)包括最近在看的賈平凹的《帶燈》和《古爐》，莫言的《生死疲勞》和《酒國(guó)》也有涉及，而與他同鄉(xiāng)的作家余華的書則是每本都讀過(guò)。而后一本書，則告訴他要勇敢面對(duì)生活中的危機(jī)與無(wú)常。津巴多的《路西法效應(yīng)》和阿瑟”因此，要通過(guò)博雅閱讀，追求專博并立的自我完善?！倍ㄟ^(guò)恰當(dāng)?shù)拈喿x可以達(dá)到改善的目的。他很贊同一位影評(píng)人對(duì)《少年派的奇幻漂流》的解讀：“每個(gè)人心中都有一只老虎?！彼u(píng)這種為達(dá)到某一目的通過(guò)設(shè)定途徑的理性，因?yàn)樗鼤?huì)導(dǎo)致“贏者通吃”的情況，“不管贏得多么卑鄙”?！钡诙€(gè)是“科學(xué)理性”，代表著求真的科學(xué)精神?！钡?，楊玉良同時(shí)指出，現(xiàn)在把道德制高點(diǎn)當(dāng)作貶義詞來(lái)用，這是“明顯的道德虛無(wú)主義”?！爸袊?guó)古代有一句話叫：腹有詩(shī)書氣自華，我認(rèn)為氣首先是一種德性，這種德性主要是張揚(yáng)人性善的一面和有靈氣的一面。讀書”的主題演講，他提倡通過(guò)深閱讀的方式進(jìn)行人文閱讀，同時(shí)也指出，“當(dāng)下人文閱讀的衰微”要引起人們的警覺。同學(xué)和校長(zhǎng)是平等的，我們可以一起討論很多問題。主持人：由于時(shí)間關(guān)系，今天的討論不得不到此為止。我一直強(qiáng)調(diào)，事情沒想清楚，我們一定要非常謹(jǐn)慎地思考，而不會(huì)急功近利。劍橋大學(xué)還有一種制度，該學(xué)院的校友向該學(xué)院捐款，我們現(xiàn)在社會(huì)爭(zhēng)取捐款還在學(xué)校層面上，真正捐款的原動(dòng)力在書院和專業(yè)院系，這是世界上更先進(jìn)的大學(xué)的做法。建立本科生院不是否定院系的重要性，不是取代，而是在課程培養(yǎng)的計(jì)劃上有一個(gè)統(tǒng)一的管理。這樣就比較好處理，因?yàn)槊總€(gè)寢室每棟樓都有基本的專業(yè)定向，每個(gè)書院取向的各個(gè)分管的院系要向其中派出相應(yīng)的導(dǎo)師。以及可能大一大二學(xué)不到什么，大三大四就要學(xué)很多東西。問題十二：團(tuán)學(xué)聯(lián)核科學(xué)與技術(shù)系代表：書院制度和專業(yè)制度有一些矛盾，請(qǐng)問怎樣理解。大家和校辦聯(lián)系一下，我就會(huì)安排。國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院代表：能不能多些今天這樣的機(jī)會(huì)，與校長(zhǎng)等管理層直接交流？楊校長(zhǎng)：楊校長(zhǎng)：大家如果積累了一定數(shù)量的問題，可以直接向團(tuán)委學(xué)生會(huì)提出和我直接交流的想法，我會(huì)盡量滿足大家的需求的。請(qǐng)問怎樣解決這個(gè)問題。主持人：由于時(shí)間限制，還有最后兩個(gè)問題。有一個(gè)數(shù)據(jù)，估計(jì)到2015年如果現(xiàn)在中國(guó)所有高校都不擴(kuò)招，那么中國(guó)的毛入學(xué)率就可以從24%上升到40%這樣的情況下，復(fù)旦應(yīng)該增加招生還是減少招生？第二個(gè)數(shù)據(jù)是到15年，上海的適齡學(xué)生可能從最高峰的12萬(wàn)降到5萬(wàn)8千，在這樣的情況下我們是否更應(yīng)該控制規(guī)模。還有一個(gè)問題，學(xué)校的規(guī)模。設(shè)備建筑等是要造，因?yàn)榘l(fā)展是主旋律，但是要在規(guī)劃完成后再進(jìn)行。舉個(gè)例子，江灣校區(qū)的圖書館有幾個(gè)人在看書？設(shè)計(jì)時(shí)是三千到四千人，現(xiàn)在只有幾百個(gè)人，江灣有兩個(gè)教學(xué)樓，一棟完全關(guān)著，一棟只用四分之一，江灣只有七百個(gè)學(xué)生，有沒有必要去造個(gè)游泳館？這就是資源浪費(fèi)。當(dāng)然這是我們宏觀定的，但是具體這些錢如何分配，應(yīng)該由各院系，如中文系哲學(xué)系等自己分配。剩下的錢，醫(yī)學(xué)42%，理工40%。我們學(xué)校做了決定，要把人文學(xué)科的比例作很大