【正文】 己的格調就會受到什么樣的影響。我們已經(jīng)在策劃這個導師隊伍的問題。當然這個方案要做的非常仔細，我們教務處已經(jīng)在仔細研究其具體做法、資源配置等。但是目前通識課質量參差不齊，希望學校能對這方面有所重視，不要最后成為一個面子或學生的負擔。比如通識教育里的量子力學，不是教你方程怎么解，而是教你它是怎么出來的，是如何發(fā)展的。楊校長：這需要我們學校從干部到教師都要來抵制這種風氣，比如GPA導向等。有學生在離開復旦的時候曾說：“我離開復旦，我這一輩子都不想再回來。再說說體育課，我覺得像什么跑步按個手印什么的是很荒唐的。不要所有學校一刀切，與學校實際是不符合的。對于住宿書院，之前很多人有個錯誤的認識，把不同的專業(yè)學生隨機化到一個院里，把不同專業(yè)的人 “叭”地放在一個樓里，就說不同專業(yè)的人在交流了。問題五：服務與管理志德書院代表：我想就課程方面提一些問題，通識課程有些課要寫論文，但大一學生不太會寫，要看很多書，找了很多書結果在保留書庫，不能外借。當然學生也要遵守誠信，到時候就完璧歸趙。我的言下之意是，在圖書館等員工配備上，需要考慮專業(yè)素養(yǎng)等方面的因素。這三者我認為就是大學行政化的表現(xiàn)。整個行政管理的重心應該在院系，而不在學校的機關部處。以前北大的某位教授說過：“北大的中文系不是培養(yǎng)作家，大學的中文系大部分在培養(yǎng)文學評論家，通過評論來提高你的寫作技巧等，但他不一定是個作家。我們現(xiàn)在在募集資金要重新裝修相輝堂，但問題是：如果裝修好了，學生要借，多少錢？如果所有學生都借不成，那場地要來干嘛？第二個問題：學校官方組織的活動是否需要占用那么多的資源？有些老校友想回校來看看，半當中找個地方坐坐都沒地方。具體說到楓林校區(qū)，藥學院搬到張江是好是壞？張江是藥圃，但藥和醫(yī)分開是否合理？搬過去是因為楓林地方不夠，但真的沒地方造嗎？楓林的土地面積并不小，但是卻沒有利用好，新造的樓卻沒考慮到下面造車庫，導致車停放混亂。一所學校的形態(tài)將會影響在校師生的心態(tài)，這里造一點那里造一點沒有規(guī)劃，學校的形態(tài)就被破壞了?，F(xiàn)在您說部處權力要下放，那我們有意見對誰說，能不能和您，和管理層面直接有溝通？您認為校園民主應該實現(xiàn)？楊校長：我們現(xiàn)在已經(jīng)逐步把學校事務在網(wǎng)絡上公開。我已經(jīng)表態(tài)，所有的黨政領導從學術委員會中退出。所以我們的問題現(xiàn)在都來自于個人，沒有章法，架構還不夠完善。大家可以往校長信箱中投，這樣辦公室就會歸類給我看。在資源匱乏的情況下，我們的社團有一定的粗放性，學校里有很多社團，但很多都是很有意義的，由于缺乏經(jīng)費，同學的熱情無法揮灑，理想無法實現(xiàn)；所有的社團經(jīng)費只有每年40萬，我們能否在社團經(jīng)費上有所提升？楊校長：非常抱歉，我之前不知道社團經(jīng)費只有40萬，這個數(shù)字肯定要增加。所以希望學生管理部門做出方案來，我們把它做進去。第二點，校外媒體需要受到法律限制，校內媒體不是說不受法律限制，但是在學術方面的問題，在校園范圍內，我們是否可以更加開放。比如說學校的九八五規(guī)劃，校園媒體應該有專門的場合和空間來討論校園的行政管理等，褒貶均可。有些值得討論的問題，大家應該放開來去討論。我相信這是一個方向，十年二十年后的大學在思想上會更加開放，更加自由。越是沉穩(wěn)有底蘊的大學，就越不會跟著世俗的風氣走，比如非理性地開經(jīng)院、管院等。那些先輩創(chuàng)造的很多復旦傳統(tǒng)，我們是不是忘卻了？我認為學生在離開學校后要對一個學校精神內涵等有深刻的了解。學生有非常強的自我管理、自我約束的能力，我們要為他們創(chuàng)造條件，當然我們要做一定的引導，但引導不是替代。其實，更首要的是，這個內容由誰來決策，而不是如何配置。校長有幾個重要的作用：第一，校長應該是先進文化的代表；第二，在道德上有引領作用，不應該做下三濫的事情；第三，校長應該是學校傳統(tǒng)和辦學理念的堅守者；第四，校長是根據(jù)學校的傳統(tǒng)和特點特色在學校學科布局上的一個宏觀設計師。這是根據(jù)我們國家的發(fā)展進程來制定的，人文學科要得到充分的發(fā)展。人文社科當然花錢比較少，因為沒有大型設備。一切的一切，學校應該比社會上的人更加理智，應該先做好規(guī)劃，再來實施基本建設。復旦應該提高學校規(guī)模還是提高內涵？至少在學生數(shù)量上我們要進行控制。問題十一：管理層交流國際關系與公共事務學院代表：我們經(jīng)過很多調研提出過比較完備的提案，但我們發(fā)現(xiàn)有很多問題，不知道應該交給哪個部處，或者部處自己也有困難，或者幾個部處之間也有沖突。我當校長以后，校長和學生的接觸越來越多，但還不夠。在不斷推行復旦學院制度下復旦大學對院系團學聯(lián)有什么新的要求，新的歷史使命？楊校長：書院制度和專業(yè)院系之間存在著很多矛盾，導致學生可能對院系的歸屬感不強。我也在琢磨，參考各個大學的一些做法。你們放心，不會產(chǎn)生混亂，我們會謹慎地對待這個問題。楊校長：我們的學校制度等可能還存在著各種不完善，我們正在考慮加大校園民主方面的內容，讓更多學生反應這些問題。作為一名大學校長，楊玉良認為校長最重要的任務之一，是給學生營造出一種能靜下心來讀書的氛圍。對此，楊玉良試圖用三種類型的“理性”概念作為說明，“一種是道德理性，它有關人類的價值觀，實際上是說你怎么做是善的，怎么做是惡的，這是理性的最高層面。會場上，楊玉良多次提及“心中的魔鬼”。對于目前社會上“去常識化”的現(xiàn)象，楊玉良反對淺薄化的炒作，“在當下的學術評價體制與環(huán)境下，總有很簡單的常識被炒作，而且還是有相當教育水準的人?？巳R曼的《道德的重量》，關于這兩本書，他認為前一本講述的是一群年輕人從天使到惡魔的變化，其中折射出人性中，“群體力量遠超過個人力量”。第三篇：復旦黃山門事件及其反思復旦黃山門事件及其反思2010年12月12日復旦大學登山協(xié)會組織了以18名學生為主的旅游團體前往黃山明文禁止的未開發(fā)地區(qū)進行探險。更有甚者，其中的學生回校后不但不承認錯誤反而推卸責任，在網(wǎng)絡上討論利用學校搞好媒體公關，對犧牲民警漠不關心，并且18人中沒有一人出席復旦校方組織的追悼儀式?！币虼薱iang想，“復旦的新聞人若能在更廣泛的媒體上客觀地報道這件事，針對復旦的情緒就會很快消失。這位學生建議，復旦應該趁此“黃山事件”機會將安徽以前的關系鞏固起來，民警的追悼會可以有一些校長或副校長參加，在此基礎上，順便爭取生源和鞏固其他關系。但是，公共資源不應被濫用。成年人有自由選擇權，但行使自由不能侵害他人的利益和公共利益，也不能不適當?shù)卣加霉操Y源。一味保守而偏至復古固然不行，但忘記傳統(tǒng)而完全流俗，也就是放棄了責任。曾經(jīng)有個說法，要把大學的圍墻拆掉。這個任務決定了大學是非常特殊的組織機構，和政府或企業(yè)都不一樣。同時，大學也是民族性極強的教育和學術機構。但如果看一所大學在她的民族文化以及在國家轉型過程中所起作用的話，那么全世界可能沒有一所大學，能像北大、復旦等國內一流大學這樣，曾起到過那么重要的作用。美國教育家德懷特”“環(huán)境”是促進大學改變的外部力量，“遺傳”則是大學對自身道德與文化的傳承。這些年大學有不少失范的地方，根本原因就在于喪失了寧靜與清醒，喪失了“精神圍墻”。第五篇：復旦大學校長楊玉良的講話復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的演講：重溫關于大學的常識 2012年9月7日在復旦大學2012級本科學生的開學典禮上，校長楊玉良發(fā)表了一場重要演講，演講的主題為“重溫關于大學的常識”，強調每一位大學生不應該忽視永恒的常識?！边@讓我們清楚明白的了解到大學并不是單純的“職業(yè)培訓所”，而是集人才培育，科學研究，服務社會和文化傳承與發(fā)展的場所。我們的前輩所構造出的復旦大學是為我們提供好的學習機會，為我們創(chuàng)造未來的杰出機構。理科學生勢必放棄對哲學與文學的愛好，使他們失去了這方面的造詣機會。一個優(yōu)秀的學生應該有獨立思考的能力，要有志向，要試著去改變些什么，應該具備極高的天分和潛能。”我們應該始終堅信的是在幾年之后，不管你將從事什么樣的工作，你們通過復旦的培訓將具備更合理的知識結構，更理性的頭腦，更勇敢的行動和更完美的人格。