【正文】 。作者簡(jiǎn)介：葉秀群（1975），女（漢族），廣東省河源市龍川縣人、廣東省河源市衛(wèi)生學(xué)校團(tuán)委書記、兒科護(hù)理講師。學(xué)校應(yīng)多和家長溝通，讓家長重視家庭環(huán)境的和諧，給孩子的身心發(fā)展帶來積極的影響。學(xué)校還應(yīng)多發(fā)揮班集體、團(tuán)委和學(xué)生會(huì)的作用，多組織學(xué)生參與積極健康的集體活動(dòng)。首先，要建構(gòu)積極向上和團(tuán)結(jié)友愛的學(xué)校環(huán)境。例如思想政治教育可借鑒人本主義教育理念，以中專生為本，尊重和理解學(xué)生，關(guān)注他們的內(nèi)心想法和成長經(jīng)歷；因勢(shì)利導(dǎo)，把握教育力度，認(rèn)可他們內(nèi)心合理的思想和觀點(diǎn)，對(duì)于片面的思想和觀點(diǎn)則進(jìn)行積極引導(dǎo)和矯正；淡化灌輸教育，側(cè)重隱性教育，多從學(xué)生的立場(chǎng)和觀點(diǎn)看問題，從而拉近同學(xué)生的心理距離，化解同學(xué)生的心理隔閡，對(duì)癥下藥，改善教育方法，從而引導(dǎo)和感化他們的思想，樹立正確的思想價(jià)值理念和觀點(diǎn)。（三）轉(zhuǎn)變教育理念，講究教育藝術(shù)思想政治教育是既是一門教學(xué)技術(shù)，也是一門教學(xué)藝術(shù)，思想政治教育工作者應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，不斷探索新的思想政治教育方法，提高思想政治教育的效果。教師的人格魅力甚至能夠影響到學(xué)生未來的成人生活，所以這就要求教師能提高自己的人格魅力，做好表率作用。思想政治教育要實(shí)施引導(dǎo)性教育，教師的人格力量需要其很大的作用。中專生很多思想行為問題具體表現(xiàn)在同教師的關(guān)系上，有的學(xué)生會(huì)和老師產(chǎn)生對(duì)立的情緒和行為。思想政治教育工作者在學(xué)生的自我教育工作方面需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我社會(huì)、引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的自我控制能力等方面的引導(dǎo)教育工作。學(xué)生在自我教育的過程中，發(fā)揮自己的主體意識(shí)，以自我為教育對(duì)象，依據(jù)社會(huì)發(fā)展要求和自身實(shí)際，自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化，進(jìn)行自我教育和自我改造。在這個(gè)過程中，需要老師以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生在教育過程中的自我教育潛力。傳統(tǒng)的思想政治教育方法思想灌輸法已經(jīng)無法完全適用于具有強(qiáng)烈自我認(rèn)同感的中專生，需要積極做出改變。新的思想政治教育方法應(yīng)關(guān)注中專生群體的看法和觀點(diǎn)，以引導(dǎo)為主，灌輸為輔，借用隱性思想政治教育方法，多貼近學(xué)生生活，多給學(xué)生人文關(guān)懷，多認(rèn)同學(xué)生，提高思想政治教育效率。中專的思想政治教育工作是一個(gè)系統(tǒng)的教育過程，學(xué)校、老師和家長都要參與其中。（四）傳統(tǒng)思想政治教育方法的低效問題當(dāng)前思想政治教育工作中，傳統(tǒng)思想政治教育存在許多問題與不足，如思想政治教育工作主要由思想政治課老師來承擔(dān)，思想政治教育方法傳統(tǒng)低效等問題。這其實(shí)是中專生逐漸社會(huì)化和成人化的趨勢(shì)與表現(xiàn)，他們已經(jīng)開始有獨(dú)立的思考和意識(shí)，希望能以自己的觀點(diǎn)和行為獨(dú)立做事，不希望生活在大人的支配下，這是情有可原的。他們對(duì)學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)持冷漠和厭惡的態(tài)度，對(duì)于學(xué)校的硬性規(guī)定采取應(yīng)付甚至抵制的態(tài)度，或者潛意思地會(huì)做一下違反校規(guī)的行為，以表明自己的獨(dú)特個(gè)性和存在感，例如許多中專生穿高跟鞋上課、曠課、遲到甚至早退等。這些不良的情感認(rèn)同都是他們不健全的片面的人生觀和價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，雖然許多中專生已經(jīng)能獨(dú)立地思考和看待問題，然而缺乏正確區(qū)分是非的能力，如果老師不及時(shí)進(jìn)行矯正引導(dǎo)，這種片面的思想觀點(diǎn)最終會(huì)導(dǎo)致他們步入社會(huì)后誤入歧途。（二）對(duì)不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同中專生不同于傳統(tǒng)意義上的中學(xué)生，中專生中由有當(dāng)比例的學(xué)生曾經(jīng)嚴(yán)重違紀(jì)，受到社會(huì)上不良行為和不良青年的影響，而且缺乏較好的自我控制能力，缺乏正確看待事物的能力，這些都嚴(yán)重影響了他們正確的人生觀和價(jià)值觀的形成。思想教育過程中，老師希望通過媒體報(bào)道的先進(jìn)人物事跡來教育和感化學(xué)生，以激勵(lì)他們。許多中專生認(rèn)為教師所宣揚(yáng)的思想價(jià)值觀是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互沖突的，不認(rèn)同或者不信任正面的觀點(diǎn)和看法，往往傾向于用不具有代表性的極端案例來否認(rèn)正面宣傳和教育。關(guān)鍵詞：思想政治教育；中專生；方法一、中專生思想政治教育需要解決的問題（一）中專生對(duì)正面教育不認(rèn)同隨著中專生的認(rèn)知能力的逐步提高，他們開始有了許多自己的觀點(diǎn)和看法，逐步建構(gòu)以自我為核心的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在理論與實(shí)踐上有參考價(jià)值和對(duì)學(xué)術(shù)研究具有現(xiàn)實(shí)意義。7079分內(nèi)容充實(shí)，論點(diǎn)正確，能運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)論文研究并有所見解，在理論或?qū)嶋H問題的分析上有一定深度。格式規(guī)范，論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文字簡(jiǎn)潔、流暢，行文無明顯表述錯(cuò)誤。，論文標(biāo)題盡量做到簡(jiǎn)短、直接、貼切、精煉、醒目和新穎。必須由考生獨(dú)立完成，不得侵權(quán)、抄襲，或請(qǐng)他人代寫。論文格式符合要求，字?jǐn)?shù)最少4000字。論文內(nèi)容應(yīng)做到主題明確，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述流暢，理論聯(lián)系實(shí)際，力求有新的見解。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對(duì)抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對(duì)抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對(duì)抗習(xí)性如爭(zhēng)奪、競(jìng)賽、苛求、攻擊、分裂、爭(zhēng)斗、孤立、自我封閉等等兩種。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對(duì)青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對(duì)養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。總之，人格狀態(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對(duì)的，而往往是相對(duì)的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識(shí)發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿?。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個(gè)人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。若不改變現(xiàn)狀，思想政治教育的作用將無法得到切實(shí)的體現(xiàn)。另外還有部分教師授課缺乏吸引力，枯燥的理論成了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。我們思想政治教育的內(nèi)容略顯陳舊，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，理論和實(shí)際相背的狀況給學(xué)生的思想造成了很大的混亂，使學(xué)生感到無所適從。（三）改革現(xiàn)行教育內(nèi)容，使理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使教育內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)，更接近生活。目前，我國思想政治教育效果不佳的一個(gè)主要原因就是教育者素質(zhì)普遍不高，對(duì)思想政治教育的特殊規(guī)律缺乏了解，且在教育過程中常常忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知心理和接受能力，政治課變成了說教課，學(xué)生自然不感興趣，容易引起逆反情緒，影響教育效果。在國外，政治教育工作者必須由有經(jīng)驗(yàn)的、懂心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)的專業(yè)人士來擔(dān)任，他們懂得教育規(guī)律、知曉學(xué)生心理，在施教過程中能及時(shí)把握學(xué)生的心理變化、解決心理矛盾，這是一般的教育工作者很難駕馭的。思想政治教育工作者是做人的工作的，更確切地說是做人的思想工作的，沒有一定的知識(shí)素養(yǎng)和工作能力是做不好這項(xiàng)工作的。因此，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要做到情中有理，理中有情，情真理切，情理交融。受教育者的情感因素：充分挖掘思想政治教育過程中積極的情感因素，可以增強(qiáng)思想政治教育的可信性和生動(dòng)性。三是對(duì)受教育者的心理感受。二是對(duì)教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同。作為人類靈魂的塑造者和社會(huì)文明的傳播者，思想政治教育者要有敬業(yè)之心。教育者的情感因素: 教育者是思想政治教育活動(dòng)的組織者、激發(fā)者和管理者，同時(shí)也是思想政治教育內(nèi)容的傳授者。積極性的情感，可以強(qiáng)化受教育者對(duì)思想政治教育的認(rèn)同；消極性的情感，對(duì)接受思想政治教育會(huì)起到抑制作用，會(huì)弱化受教育者對(duì)思想政治教育的認(rèn)知。接受主體的情感體驗(yàn)、教育者與受教育者的情感相容度是教育接受活動(dòng)中產(chǎn)生正負(fù)效應(yīng)的關(guān)鍵，影響著認(rèn)知行為走向。三、在方法運(yùn)用過程中的幾點(diǎn)建議（一）影響受教育者接受狀態(tài)的因素有很多，其中情感因素作為一種非理性因素是影響接受效果的重要因素之一。顯性教育與隱性教育交織在一起，共同起作用，不可偏廢，應(yīng)根據(jù)不同的需要和情境做好它們的轉(zhuǎn)化。對(duì)于隱性教育中的積極一面應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，盡量控制其消極方面。（三）顯性教育與隱性教育的啟示顯性與隱性是相對(duì)的，所謂隱性只是在特定時(shí)間、特定空間上的隱性，當(dāng)這種隱性的影響越來越大時(shí)，教育的目標(biāo)指向必定會(huì)使人在特定的環(huán)境中意識(shí)到它的存在，認(rèn)識(shí)到它的意義，從而有意識(shí)地加以控制，甚至把它提到顯性的議程上來。隱性思想政治教育方法能夠在不觸動(dòng)青少年逆反情緒的前提下，給青少年的自我教育提供契機(jī)，創(chuàng)造條件。自我教育是指作為主體的個(gè)人，自己對(duì)自己的教育，即把自己作為教育對(duì)象的教育。隱性教育方法在覆蓋面上的優(yōu)勢(shì)又是顯性教育方法難以企及的?！保?）所以把教育內(nèi)容和要求滲透到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)中教育法，非常適合青少年思想道德教育。隱性教育方法的覆蓋面廣，適用于所有的教育對(duì)象，而且相對(duì)而言，對(duì)青少年的教育效果更好，當(dāng)然這與青少年的身心特征密切相關(guān)。所以它比顯性教育方法具有更大的優(yōu)勢(shì)。心理學(xué)的研究證明: 人在無意識(shí)狀態(tài)下更容易無抵抗地自然而然地接受外界刺激和信息，許多潛移默化的教育往往能起到很好的教育效果。從一定程度上來說，“接受”就是教育的實(shí)現(xiàn)?！敖邮堋本褪且馕吨姓J(rèn)、相信。它是指接受者由于自身的需要，在接受環(huán)境的作用影響下，通過某種中介對(duì)接受對(duì)象進(jìn)行反應(yīng)、選擇、整合、內(nèi)化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的、完整的活動(dòng)過程。從心理學(xué)角度來理解，所謂“接受”，是指接受主體(即教育對(duì)象)在外界環(huán)境影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想政治教育信息的能動(dòng)的活動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，我們就需要發(fā)揮隱性教育方法的優(yōu)勢(shì)，取隱性教育方法之長以補(bǔ)顯性教育方法之短。在人們自主選擇意識(shí)增強(qiáng)的今天，稍有不當(dāng)，就可能導(dǎo)致產(chǎn)生逆反心理。強(qiáng)制訴求的色彩較濃重顯性教育方法大多要依賴組織力量得以展開，強(qiáng)制色彩較濃。因而對(duì)人們政治生活和組織生活之外的廣闊活動(dòng)空間則難以覆蓋，更難以發(fā)揮影響作用。世界上的任何方法都不是全能的，每種方法都有自己特定的使用范圍