【正文】 （ 3）我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。） 學(xué)生讀完課文后，會(huì)對(duì)一些含蓄而富有哲理的語(yǔ)句不太理解，先讓他們小組內(nèi)討論交流 ,如果組內(nèi)解決不了，就在全班同學(xué)面前提出來(lái)討論 ,老師也可加入其中，大力肯定他們的正確意見(jiàn)，并適時(shí)予以點(diǎn)撥、指導(dǎo)。說(shuō) 說(shuō)讀完本文后的感受，同位交流。（此環(huán)節(jié)的設(shè)置在于突出閱讀行為的主體性，讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中獲得個(gè)性化的閱讀感受。）（老師接著說(shuō)： 電影中的孫大圣，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了一段純潔美好的愛(ài)情而后悔不已，其實(shí)當(dāng)代作家劉心武對(duì)這一現(xiàn)象有他獨(dú)特的感受。如果上天可以 給我一個(gè)再 來(lái)一次的機(jī)會(huì)的話，我會(huì)跟那個(gè)女孩子說(shuō)我愛(ài)她，如果非要把這份愛(ài)加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年。 （四）教學(xué)流程： 一、導(dǎo)入新課 介紹周星馳《大話西游》電影中的一段臺(tái)詞。 情感態(tài)度和價(jià)值觀：能結(jié)合自己“錯(cuò)過(guò)”的經(jīng)歷談感受，并能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。 三、課時(shí)安排 一課時(shí) 四、教具準(zhǔn)備：多媒體課件 五、教學(xué)設(shè)計(jì) （一）教學(xué)目標(biāo)：（依據(jù)新課標(biāo)及教學(xué)大綱對(duì)八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的要求制定） 知識(shí)和能力： 理清文章思路，培養(yǎng)學(xué)生搜集篩選信息的能力。 學(xué)法指導(dǎo)： 熟讀課文，從感情上了解作者的寫作目的；聯(lián)系學(xué)生自己生活實(shí)際，談自己對(duì)人生中“錯(cuò)過(guò)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。教學(xué)中，要結(jié)合議論文的有關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，把握文章結(jié) 構(gòu)，分析作者所運(yùn)用的論證方法和修辭方法，指導(dǎo)學(xué)生了解文藝性政論文的特點(diǎn)。 （ 2）收集整理作者劉心武的相關(guān)資料（生平及作品） （ 3）以小組為單位，課前交流自身“錯(cuò)過(guò)”的經(jīng)歷，談自己的體驗(yàn)。作為八年級(jí)下這一學(xué)段的學(xué)生，形象思維能力強(qiáng)于邏輯思維能力，盡管以前已經(jīng)學(xué)過(guò)例如《紀(jì)念白求恩 》等幾篇議論文，邏輯思維能力得到一定的培養(yǎng)，但文藝性的政論文（雜文）還是第一次接觸，并且本文語(yǔ)言比較含蓄，所以劉心武的雜文《錯(cuò)過(guò)》對(duì)這一年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定難度的，需要教師作必要的引導(dǎo)與點(diǎn)撥。本單元的主題是人生體驗(yàn)，目的在于讓學(xué)生了解文學(xué)家的崇高境界，學(xué)習(xí)他們磊落坦蕩的胸懷，從而倍加珍惜生命歷程中的每一個(gè)落日和朝陽(yáng)。 無(wú)憂無(wú)慮中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng) 首頁(yè) | 試卷下載 | 課件下載 | 教案教學(xué) | 教學(xué)素材 | 作文中心 | 備課 | 中考 | 高考 | 學(xué)習(xí)頻道 | 教師頻道 | 課外讀物 | 會(huì)員區(qū) 《錯(cuò)過(guò)》說(shuō)課稿 作者 :許禮靖 加入日期： 080325 《錯(cuò)過(guò)》說(shuō)課稿 漣水縣鄭梁梅中學(xué) 許禮靖 一、教材、學(xué)生分析 劉心武的《錯(cuò)過(guò)》是一篇文藝性政論文。 六、布置作業(yè) 探究、練習(xí)二。文章辯證地論述了 錯(cuò)過(guò) 產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味 錯(cuò)過(guò) ，不要讓 錯(cuò)過(guò) 釀成 過(guò)錯(cuò) 。注重學(xué)生獨(dú)特的感受?；叵胍幌伦约旱慕?jīng)歷，有沒(méi)有 錯(cuò)過(guò) 轉(zhuǎn)化為 掌握 的情況，你從中悟到了什么？試說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。所以必須 品味 過(guò)錯(cuò)。 明確： 人生充滿了錯(cuò)過(guò)，沒(méi)有 萬(wàn)無(wú)一失 的人生，所以必須 習(xí)慣 過(guò)錯(cuò)；錯(cuò)過(guò)自有意義，人 在追悔中產(chǎn)生出一種真切而細(xì)微、深入而豐富的情愫。 為什么要 習(xí)慣 和 品味 錯(cuò)過(guò)？試結(jié)合閱讀課文并談?wù)勀愕目捶?。我們要?xí)慣它。 四、探究活動(dòng) 文章中說(shuō)： 錯(cuò)過(guò)，即 39。 第 15 段，作者把那些 不是多么了不得的錯(cuò)過(guò) 比作 碧綠的葉片 ，把那些最關(guān)鍵、最美好的人生道路上的 收獲 比作 七彩鮮花 ，綠葉襯托著鮮花，使鮮花 格外明艷 。 明確： 第 14 段， 把人生比作 奔馳的列車 ，把 窗外的美景、奇景 比作小的錯(cuò)過(guò)，把 預(yù)定的到站 比作人生最根本的追求。這一層是對(duì)第三部分的小結(jié)。第 11 段，用設(shè)問(wèn)句開(kāi)頭；用兩個(gè) 立刻 強(qiáng)調(diào)速度要快；批評(píng)那種意識(shí)和行動(dòng)遲緩的現(xiàn)象。第 9 段分析如何正確對(duì)待還有機(jī)會(huì)相遇的 錯(cuò)過(guò) ，第 10 段分析如何對(duì)待機(jī)不再來(lái)的 錯(cuò)過(guò) 。 第一層（第 7~8 段）： 意識(shí)到錯(cuò)過(guò) 與 沒(méi)有意識(shí)到錯(cuò)過(guò) 正反對(duì)比，強(qiáng)調(diào)突出 意識(shí)到錯(cuò)過(guò) 的意 義。 第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、復(fù)習(xí)舊課 聽(tīng)寫詞語(yǔ)：猶豫、斑斕、顢頇、淵藪、情愫、僥幸、惆悵 二、學(xué)習(xí)第三部分 思考：作者是從幾個(gè)層次來(lái)具體論述怎樣正確對(duì)待 錯(cuò)過(guò) ？ 學(xué)生討論、交流。 六、布置作業(yè) 探究、練習(xí)一。第 6段不僅小結(jié)第二部分，又引出第三部分，起著承上啟下的作用。第 6段，是對(duì)第二部分的小結(jié)， 沒(méi)錯(cuò)過(guò)與 錯(cuò)過(guò) 是我們斑斕多味的存活的見(jiàn)證人，有了它們，生活才會(huì)豐富多彩，有滋有味。第 5段是正面回答人生為什么會(huì)有許多錯(cuò)過(guò)的問(wèn)題。所舉事例，一為購(gòu)物，二為跳槽，是日常生活中屢見(jiàn)不鮮的事，所以具有典型性。 三、學(xué)習(xí)第一部分 思考：提出問(wèn)題部分，作者擺出哪些事實(shí)？ 明確： 第 1 段，用對(duì)話的口吻，說(shuō)過(guò)去一年，又錯(cuò)過(guò)許多。 第三部分（第 7~13 段），解決問(wèn)題，具體論述怎樣正確對(duì)待 錯(cuò)過(guò) 。 第一部分（第 1~2 段），提出問(wèn)題，擺出事實(shí)：大小錯(cuò)過(guò)真不少。劉心武對(duì)生活感受敏銳，善于作理性的宏觀把握，寫出不少具有社會(huì)思考特點(diǎn)的小說(shuō)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，意蘊(yùn)深厚。四川成都人。 作者簡(jiǎn)介 劉心武（ 1942 ），當(dāng)代作家。 語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)、含蓄。 理解文章中心，啟示人們要把握最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待 人生的終點(diǎn) 。學(xué)習(xí)本文，不僅要了解文章內(nèi)容，分析篇章結(jié)構(gòu)，更重要的是學(xué)會(huì)怎樣面對(duì)人生中接踵而至的 錯(cuò)過(guò) ，在 錯(cuò)過(guò) 中，體會(huì)人生的真諦，含笑對(duì)待 人生的終點(diǎn) 。） （七）、梳理鞏固。回想一下自己的經(jīng)歷。 （學(xué)生討論、交流，不求統(tǒng)一答案） （六）、結(jié)合實(shí)際，體驗(yàn)人生。 錯(cuò)過(guò)，也往往構(gòu)成另一種得，我們要品味它。有所失 39。 （五）、探究活動(dòng)。 明確： 窗外的美景、奇景 比喻的是人生中的一些小的 過(guò)錯(cuò) ； 預(yù)定的到站 比喻的是人生中最關(guān)鍵、最美好的追求。 （此題開(kāi)放性較強(qiáng)，只要學(xué)生能找出句子，并言之有理即可）。 （四）、精要段落研讀，品味其哲理。 速讀課文，思考劃分層次，交流明確： 引論： 12 段 本論： 36 段 結(jié)論： 715 段 提問(wèn)：各部分的主要內(nèi)容是什么？（板書內(nèi)容） 學(xué)生討論后回答。 介紹文藝性政論文（即雜文）知識(shí)：現(xiàn)代散文的一種， 不拘泥于某一種形式， 可以議論；可以敘事。 師稍作補(bǔ)充。 聯(lián)系實(shí)際暢談：你在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)過(guò) 錯(cuò)過(guò) 嗎？ （要求：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)劊? 結(jié)合學(xué)生的回答，導(dǎo)入新課（板書課題及作者） 明確：是否錯(cuò)過(guò)并不重要，關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。 教具準(zhǔn)備：投影儀、小黑板。 學(xué)習(xí)方法上，采取整體感知，重點(diǎn)研讀、聯(lián)系生活、自由討論的模式進(jìn)行。 安排學(xué)生合作探討語(yǔ)言的哲理性，并結(jié)合自身對(duì) 錯(cuò)過(guò) 的體驗(yàn)，與作者的體驗(yàn)進(jìn)行比較，從而加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解。 教學(xué)設(shè)想： 這是一篇富有人生哲理的雜文。 四、教學(xué)設(shè)想： 預(yù)習(xí)要求： （ 1）利用工具書，掃除生字詞障礙，能正確而流利地朗讀課文。 二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 學(xué)習(xí)本文清晰的思路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)辯證地對(duì)待人生中的 錯(cuò)過(guò) 。 理解 錯(cuò)過(guò) 產(chǎn)生的原因，體會(huì)本文所揭示的人生哲理：把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)。 十一、同學(xué)門說(shuō)的都不錯(cuò)，我們也有理由相信臺(tái)灣之回歸一定回實(shí)現(xiàn)，讓我們靜靜地等待著吧?。∵@一節(jié)可就上到這里，下課?。?！ 作業(yè)設(shè)計(jì)： 思考：澳門的回歸對(duì)祖國(guó)和澳門本身有那些巨大的影響？？ 注：老萬(wàn)，最好花一節(jié)課先把前面的古文和其他六子講一下，備得不好，僅做參考吧。 七子之歌 教學(xué)目標(biāo) 1 通過(guò)預(yù)習(xí)使同學(xué)能了解澳門的有關(guān)知識(shí) 2 能把握文章所表達(dá)的思想情感 3 能有感情的背誦詩(shī)歌 教學(xué)方法：學(xué)生自己分析為主，老師加以指導(dǎo)和總結(jié) 教學(xué)步驟： 一 、導(dǎo)入新課 （聽(tīng)中華人民共和國(guó)國(guó)歌）同學(xué)們，我相信剛才的旋律你們都十分熟悉，他是我們中華人民共和國(guó)的國(guó)歌，那你們想一下，國(guó)歌在什么場(chǎng)面之 下演奏最能感動(dòng)人呢？（同學(xué)回答）同學(xué)們回答的很好，其實(shí)你們剛才聽(tīng)的國(guó)歌曾經(jīng)就在澳門回歸的現(xiàn)場(chǎng)演奏過(guò)，有哪位同學(xué)能告訴我在澳門 回歸的那一天，你 門都舉行了哪些活動(dòng)?。? 二 、的確，在那一天的中國(guó)處處是歡歌笑語(yǔ)，但是同學(xué)們你們有沒(méi)有想過(guò)，在這之前澳門同胞們都過(guò)著怎么樣的生活呢？下面我們就追隨著名 詩(shī)人、學(xué)者聞一多一起去感受一下當(dāng)時(shí)澳門同胞的苦難和抗?fàn)帲? 三 、朗讀課文，找出詩(shī)歌中你們認(rèn)為最具震撼力的詞語(yǔ)和句子，在文中劃出來(lái)并說(shuō)明你們的理由。 五、總結(jié)全文。 A、 詩(shī)中的議論，是通過(guò)高度凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。 找出議論句。 最后一節(jié)用了什么修辭方法，有什么作用？ 答：反復(fù)，起強(qiáng)調(diào)作用，評(píng)價(jià)魯迅先生的偉大。 如何理解這一節(jié)的最后一句？ 答：比喻魯迅愿把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)，并以大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神深信革命的地下之火一定會(huì)燃燒起來(lái)?！案┫律碜印钡牡湫蛣?dòng)作加上“當(dāng)牛馬”的貼切比喻，準(zhǔn)確生動(dòng)的刻畫了魯迅先生鞠躬盡瘁為人民的形象。 把第二節(jié)改為“有的人 /欺壓老百姓；有的人 /為人民服務(wù)。 二、 討論這幾節(jié)是從哪些角度進(jìn)行對(duì)比的，是怎樣進(jìn)行對(duì)比的，并列表說(shuō)明。 七、 思考以下內(nèi)容是怎樣對(duì)比的。 完成練習(xí)一的第一小問(wèn)。 六 、 學(xué)習(xí)第一小節(jié)。 對(duì)比手法表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)憎分明的感情。 因?yàn)樵?shī)中通過(guò)揭露魯迅的對(duì)立面 —— 官僚地主階級(jí)和一切騎在人民頭上的反動(dòng)派，來(lái)襯托偉大的戰(zhàn)士魯迅的，因此，用“有 的人”作標(biāo)題，對(duì)全詩(shī)內(nèi)容做了概括和提示。 結(jié)果：抬得很高，很高 反動(dòng)派及剝削者： 對(duì)人民 —— 作威作福，任意欺壓。 為人民的人 ： 對(duì)人民 —— 恭恭敬敬，全心全意； 結(jié)果：人民永遠(yuǎn)記住他。 從三個(gè)方面考慮：對(duì)比對(duì)象 ；對(duì)比角度； 對(duì)比內(nèi)容。 1949 年全國(guó)解放，臧克家回到北京， 10 月 19日，是魯迅先生逝世十三周年的紀(jì)念日，全國(guó)第一次公開(kāi)隆重紀(jì)念這位偉大的文學(xué)家、思想家和革 命家，詩(shī)人目睹了人民群眾的紀(jì)念盛況，深切追憶魯迅先生，于是對(duì)魯迅先生的崇敬之情和著以前 郁積胸中的感情一齊迸發(fā)，就寫下了《有的 人》這首詩(shī)歌，抒發(fā)了自己的無(wú)限感慨和對(duì)人生意義的思考。 魯迅活著的時(shí)候，和逝世之后，地主、大資產(chǎn)階級(jí)的代表 —— 國(guó)民黨反動(dòng)派，怕他、恨他，發(fā)動(dòng)攻勢(shì)“圍剿”他，造謠侮辱、中傷他，連他的 墳頭都怕得要命。 臧克家：詳見(jiàn)注釋。 三、 感悟詩(shī)歌內(nèi)容，思考以下問(wèn)題。 二、 熟讀全詩(shī) 教師范讀，學(xué)生劃節(jié)奏，標(biāo)重音，悟語(yǔ)氣。因此，他得到了廣大人民的崇敬與愛(ài)戴，當(dāng)然也遭到 階級(jí)敵人的攻擊與謾罵。 選用課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)。 五、再次有表情地朗讀詩(shī)歌，加深理解 六、小結(jié) 詩(shī)歌 通過(guò)塑造“一棵樹(shù)”這一藝術(shù)形象，抒發(fā)了熱愛(ài)人民，關(guān)心人民的深厚情感，表現(xiàn)了為人民服務(wù)，為人類獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望及崇高精神。 試借鑒本詩(shī)的寫法，以“我驕傲，我是一滴水（一棵草、一朵云、一只蜜蜂、一頭牛??）”為題寫一首詩(shī)?！梆I得發(fā)藍(lán)的眼睛，抽泣時(shí)顫動(dòng)的肩膀，以及浮腫得變形的腿、腳和胳膊”是用身體 的有代表意義 的部位借代世界各地受苦受難的人民。 詩(shī)中運(yùn)用借代之處也不少，如“黃色的、黑色的、白色的多繭的手”，是借代了世界上不同膚色、不同種族的廣大勞動(dòng)者。 如：“我愿摘下耀眼的星星， / 給新婚的嫁娘， / 作閃光的耳環(huán)； / 我要挽住軟軟的云霞 ，/ 給辛勤的母親， / 作擦汗的手帕。 學(xué)生討論、交流。 明確：“驕傲”在這里是褒義詞，自豪的意思，它的主要含義是：①我生長(zhǎng)在中國(guó)的大地上；②我有美的心靈；③我愿意為全世界的人民奉獻(xiàn) 一切。 四、探究活動(dòng) 詩(shī)人說(shuō)“我驕傲，我是一棵樹(shù)”。 明確：本詩(shī)通過(guò)“我” —— “一棵樹(shù)”的自述，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)人民、為人民獻(xiàn)身的強(qiáng)烈感情。這樣就使得“我” —— “一棵樹(shù)”， 這樣一個(gè)崇高的藝術(shù)形象完整地矗立在讀者面前了。 明確：第十三節(jié)用假設(shè)的方式對(duì)“我”的一生加以總結(jié)和回顧，更加深刻、更加真實(shí)地展示出了“我”的豐富而又微妙的內(nèi)心世界。 二、分析詩(shī)歌率三部分 學(xué)生朗讀第三部分。 第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、復(fù)習(xí)舊課 有表情地朗讀課文。 六、布置作業(yè) 探究、練習(xí)二。 五、小結(jié) 詩(shī)人通過(guò)想像把“樹(shù)”塑造成為一個(gè)高尚的人。第五、六節(jié)是寫如何去關(guān)心、愛(ài)護(hù)各種各樣的人；第七、八節(jié)從樹(shù)的特點(diǎn)出發(fā)，寫如何竭盡自己之所能去為 人類造福；第九、十節(jié)則是借助幻想來(lái)表現(xiàn)與自然及社會(huì)的和諧之美，但無(wú)論是要“流出”“開(kāi)出”，還是“生長(zhǎng)”在各處，都未脫離開(kāi)樹(shù)的 特點(diǎn)。 思考：詩(shī)人怎樣展開(kāi)想像和聯(lián)想，表現(xiàn)了什么樣的情感？ 明確：這部分共包括第四 ~十二節(jié)，第四節(jié)是這部分的總領(lǐng)，寫“我”的生活態(tài)度，表現(xiàn)了“我”對(duì)生活的熱愛(ài)。 第三節(jié)是這部份的總結(jié)拓展，從與日俱增廣闊的深層意義上交代“