【正文】 。深切的諄告：尋求愛情是為了追求幸福，有尊嚴(yán)地活著，讓自己和家人過上美好的生活。（你覺得在當(dāng)時的社會，女子提出分手容易不容易？）一旦婚姻失敗，她又能深刻地反思，表現(xiàn)得十分理智而清醒；有個性：個性比較堅強，一旦發(fā)現(xiàn)婚姻難以維系，便決絕地放棄，因而，活得比較有尊嚴(yán)。（注意“比興”的藝術(shù)手法）②你覺得女子的悲劇原因有哪些？（討論）人老珠黃社會風(fēng)氣：女子地位低下女子婚前的癡情使她對男子認(rèn)識不夠理性。下一句表達(dá)了女子什么樣的心情？經(jīng)歷失敗婚姻時的痛苦吶喊?！裎羧盏摹靶攀牡┑迸c今日的結(jié)局作對比?！衽魅斯榍盎楹蟮男愿裥纬蓪Ρ?。——操持家務(wù)，吃苦耐勞3）文中女子的“癡情”和男子的“負(fù)心”形成了鮮明的對比，文中那里還有對比，作用是什么？ ●氓婚前與婚后的態(tài)度形成對比。夙興夜寐，靡有朝矣。淇水湯湯，漸車帷裳。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！獦O易沉湎乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。匪我愆期，子無良媒。不念舊情。信誓旦旦，不思其反。言既遂矣，至于暴矣。士也罔極，二三其德。將子無怒——“怒”：求婚太直接，太急于求成?！液窭蠈?，又有一些狡猾。1）、“氓”的形象——負(fù)心氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。開始氓來向她求婚，女子沒有立即答應(yīng)，男生有些生氣；女子希望他不要生氣，告訴他以秋天作為婚期，于是，女子就欣然急切地盼望氓的到來，她對“氓”表現(xiàn)得很癡情，兩人很順利地結(jié)婚了?！鞍V心女子負(fù)心漢”的傳統(tǒng)悲劇故事。一、課前要求學(xué)生自讀全詩，描述詩意（區(qū)別于文言文的字字直譯）二、朗讀全詩，正音正字，疏通詩歌意思。氓》是人教版必修2的一篇經(jīng)典之作，詩歌講述了一個古老的而又無數(shù)次重復(fù)上演的愛情婚姻悲劇。第五篇：詩經(jīng)《氓》課題實驗教案：《詩經(jīng)男人把愛情當(dāng)作點心，女人把愛情當(dāng)成了主食。但是，不敢想象，假如梁山伯與祝英臺沖破重重阻礙走在了一起，他們會不會也像司馬與文君一樣，之后是愛情變味，或者索然無味呢？ 究其原因，有愛情專家稱，是男女對待愛情的態(tài)度與觀念不同。漢代的司馬相如和卓文君在經(jīng)歷了“文君夜奔”、“當(dāng)壚賣酒”的浪漫愛情之后幸福生活在了一起，可是后來司馬相如卻有了納妾的心思，完美的愛情故事也就變了味道。我們看到的童話故事總是這樣結(jié)尾的：“從此，王子和公主（或者是男主和女主）過上了幸福的生活。女子早起晚睡，勤勞賢惠，但是男子卻逐漸變心了，最終女子被休棄回娘家。在相愛、等待的種種體驗之后，女子終于懷揣幸福與忐忑坐上了婚車。反是不思，亦已焉哉！這是一首典型的棄婦詩，共六章，每章十節(jié)，講述了一個古老的至今仍在無數(shù)次上演的癡情女子負(fù)心漢的故事。淇則有岸，隰則有泮。靜言思之，躬自悼矣。言既遂矣，至于暴矣。三歲為婦，靡室勞矣。女也不爽，士貳其行。自我徂爾，三歲食貧。女之耽兮，不可說也。于嗟女兮！無與士耽。桑之未落，其葉沃若。爾卜爾筮，體無咎言。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。將子無怒，秋以為期。送子涉淇，至于頓丘。氓》賞析氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。氓》賞析《詩經(jīng)我不知道，當(dāng)21世紀(jì)的我們心不在焉地掛著耳麥，吼著或者《祈禱》的時候，會不會想起，在遙遠(yuǎn)的兩千年前，在同一片土地上，我們的先祖正在河邊渚畔，虔誠地捧著鮮嫩的茅草芽兒，且行且歌：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲??”（有部分轉(zhuǎn)自他人作品，在此謹(jǐn)表示感謝！）第四篇：《詩經(jīng)葛生）她想，他一定記得那句誓言！百歲之后，她還做他的妻，這矮小的墓穴里躺著的，不止是兩具干枯的白骨，還有他們不朽的愛情。百歲之后，歸於其居！冬之夜，夏之日。現(xiàn)如今，一掊薄土將他們分隔于兩個世界，他出不來，她進不去。誰與獨旦?。ㄌ骑L(fēng)誰與獨息！角枕粲兮，錦衾爛兮。誰與獨處！葛生蒙棘，蘞蔓于域。葛生蒙楚，蘞蔓于野。不管悼的是縫衣之妻，還是穿衣之夫，倆人的處境都是相同的：失去了所愛的人，從此只能在凄風(fēng)冷雨中煎熬著歲月，等待著百年之后——“聊與子同歸兮”。素冠）同為悼念亡人之作，一悼亡妻，一悼亡夫，寫法與感情卻驚人的相似。庶見素韠兮？我心蘊結(jié)兮，聊與子如一兮。綠衣）庶見素冠兮？棘人欒欒兮，勞心慱慱兮。我思古人，實獲我心。我思古人，俾無訧兮。心之憂兮，曷維其亡（忘）。心之憂兮，曷維其已。出其東門），甚至遇到不可違抗的力量（召南有狐），遇到爭執(zhí)（鄭風(fēng)這段親昵的對話，這份平凡的禮物，讓我覺得那個早晨，這對夫妻是天下最幸福的人兒。而那個賴床的丈夫竟也聽話地爬起床，摘下彎弓去為他們一天的飲食奔波。這是《詩經(jīng)》里描寫夫妻恩愛和諧的少有篇章。你彈琴來我鼓瑟，平平淡淡真是好。（起來看天）夫說：那我要去射鳧雁了。夫說：天還沒亮呢。女曰雞鳴）這是一對夫妻枕邊的絮語。知子之好之，雜佩以報之。知子之來之，雜佩以贈之。宜言宜酒，之子偕老。將翱將翔，弋鳧與雁。女曰雞鳴，士曰旦昧。成親日久，熱戀的激情漸漸退卻，生活又回到了男耕女織的狀態(tài)，愛情也變得平淡起來。氓）??像我們期待的結(jié)局一樣，有情人在鐘鼓琴瑟的宴樂中結(jié)為秦晉，終成眷屬，“覯爾新昏，以慰我心”（小雅他帶著聘禮，跋山涉水，走過父母之命媒妁之言的老路，來娶她過門，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。她生怕老實巴交的他誤解了自己的話，顧不上矜持，連連說：“仲可懷也”！不是不愛，而是太在乎這份愛情，害怕它被那些所謂的道德禮教的閑言碎語葬送了！二傻呵，你可聽懂了她話里的意思？愛情使人糊涂，卻也能使人聰明。仲可懷也，人之多言，猶可畏也。將仲子）仲可懷也，父母之言，猶可畏也。子衿）；甚至帶著威脅的口氣鬧起了別扭，“子不思我，豈無他士？”（鄭風(fēng)采葛）；開始擔(dān)憂，“豈無他人，維子之故”（唐風(fēng)“吉士”指沒有結(jié)婚的男子，詩人似乎要鄭重地強調(diào)，在他們的思維里，君未娶，我未嫁；你可彎弓射雕，我也美顏如玉，這不正是天造地設(shè)的一對么！當(dāng)然，更多的時候，他們的愛情還是會不可避免地受到禮法的阻撓，見不到意中人兒，女兒家的心事便如絲如縷，剪不斷理還亂了。野有死麕）如果說進化得早已復(fù)雜的我們還在酸酸地懷疑著靜女，那么，這一場幽會總不至于再遭懷疑了吧。舒而脫脫兮，無感我?guī)溬?，無使尨也吠。野有死麕，白茅包之；有女懷春，吉士誘之?？刹?，當(dāng)我們正懷疑間，又一對戀人鉆進了茂密的叢林。而他，終于醉倒在愛情的眩暈里，語無倫次，分不清人美還是草兒美??這樣浪漫的幽會，這般可愛的人物，從那個遙遠(yuǎn)的西周，跨越千年，依然令我們動容。??漫長的等待之后，他終于看見了心愛的人兒，她從青青的牧場踩著清晨的露珠而來，俏皮地把手背在身后——她不是空手而來，她看見朝陽之下那滿地的彤管草，那么鮮妍，那么美麗，就像他們的愛情。靜女其姝，俟我于城隅。她偷偷地告訴他——某日某時某地，她等他。關(guān)雎），她也開始翹首以盼（邶風(fēng)但僅此一點，就足以構(gòu)成愛情發(fā)生的所有條件。野有蔓草），或則因為她苗條的身材（陳風(fēng)豐），或許僅因為他忠厚老實（衛(wèi)風(fēng)因美而愛，因愛而愛，成了《詩經(jīng)》里最原始、最純真的愛情模式。詩中反復(fù)詠唱“清揚婉兮”、“婉如清揚”，“清”、“揚”均指“目之美”?！斑m我愿兮”，“與子偕臧”。（鄭風(fēng)有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露漙兮。而當(dāng)我們回首那個蠻荒的年代，我們赫然發(fā)現(xiàn)，那里的愛情沒有標(biāo)簽，純凈得只剩下愛情：或許是春日出游，或許是宗族祭祀，或許在田間林下，君子淑女不期而遇，一見傾心，不問地位高低、身份貴賤??邂逅了愛情，心里眼里就只有愛情，只有所愛的那個人，一眼認(rèn)定，至死不渝。每一次，當(dāng)她們唱著遠(yuǎn)古的歌謠姍姍走來，漢語似乎變得貧瘠起來，我徒勞地想找出一個貼切的詞匯來概括她們的愛情：真、純、樸、雅、熱烈、剛毅、堅如磐石??好像是，又好像不是。對于《詩經(jīng)》里的愛情，我從來都不敢寫，甚至連想都不敢。在《詩經(jīng)》的開篇，我們就看到了一對美麗的鳥兒，間間關(guān)關(guān)，訴說著動人的愛情?！对娊?jīng)》中的愛情描寫：一提起《詩經(jīng)》，很多人都會搖頭晃腦地吟起“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”作者順著“戀愛——婚變——決絕的情節(jié)線索敘事。第三、四、五章追述婚后生活。第一、二章追述戀愛生活。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情、議論。3總角：古時兒童兩邊梳辮。3泮（p224。淇：淇水。2咥（xī）：大笑貌。2遂：久。2罔極：沒有準(zhǔn)則，行為不端。2爽：差錯。2食貧：過貧苦生活。