【正文】 是她從自己的失敗婚姻中總結出的深刻的教訓，也是她對造成悲劇的當事人所能表達的最強烈的控訴。將子無怒，秋以為期。婚后生活貧困、辛苦，女子毫無怨言地操持著家務，“氓”開始還好，慢慢地，脾氣變得暴躁起來，并且毫無眷顧之意，女子獨自傷悲，最終清醒地認識到既然你不念舊情，無情無義，那就算了吧！從文中哪些詩句可以看出女子的“癡情”和男子的“負心”？試做分析?！比绻麑⑦@個故事繼續(xù)寫下去又會是什么樣子呢？恐怕是如花美眷，也敵不過似水流年。士也罔極，二三其德。匪我愆期，子無良媒。予美亡此。絺兮绤兮，凄其以風。第三章夫答：我知道你細心體貼關愛我，真心真意為我好，小小雜佩報答你。子興視夜，明星有燦。羔裘）；開始責備，“縱我不往，子寧不嗣音？”（鄭風愛而不見，搔首踟躕。不問姓名，不問出身，就那樣愛了，簡單得令人難以置信。于是乎，在關雎鳥的呢喃中，我們于孤燈之下，拂去書案的塵埃，翻開那早已泛黃的《詩經》，在氤氳的書香里，忘掉紛紛擾擾，走進那個遙遠的年代，傾聽一曲曲愛的歌謠。3隰：當作濕，水名，即漯河。1耽（ch233。即：靠近。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。女之耽兮，不可說也。但到了東漢以后，毛詩反而日漸興盛，并為官方所承認；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了?！墩撜Z》記孔子的話說：“不學《詩》，無以言?！对娊洝芬运难詾橹鳎嬗须s言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢的追求；《鄭風有些詩，如《魏風是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。編集關于《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。它在抒情詩中用得最普遍。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。（二）比興藝術手法詩人是農村婦女，農村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯(lián)想，便歌唱起來。當她看到氓不高興時，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關系，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現(xiàn)實。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。如“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，用桑葉的繁茂和枯黃，比喻自己婚前婚后容貌的變化：又如，“于嗟鳩兮，無食桑葚”，用斑鳩貪吃桑葚來比喻自己過于迷戀“氓”所導致的不幸。全詩共分六章。女人迷戀男人啊，癡情到底難解脫?？偨侵纾孕﹃剃?。以爾車來，以我賄遷。不見復關，泣涕漣漣。兄弟不知，(xi)其笑矣。唉呀，斑鳩啊!不要貪吃那桑椹。信誓旦旦定終身，從沒想過會變臉。他本是一個抱布換絲的小商販，憑著花言巧語博得少女對他的愛，而當他們結婚后，他去口把大量的勞動壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她。這里先忽略詩中述說方式，只是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現(xiàn)這位女子和“氓”的情愛經歷。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，自己的感受，都是真情實感。氓的形象，是夫權制度的產物，是商人唯利是圖的產物。周揚說：“有文學就有創(chuàng)作方法。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。體例分類《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。七月》記敘了奴隸一年四季的勞動生活；《小雅大師》云：“大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。另如《衛(wèi)風但到后來，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材，學習《詩經》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。但由于《詩經》是易于記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。以爾車來，以我賄遷。信誓旦旦，不思其反。桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。ng)，蚩蚩：老實的樣子。1沃若：潤澤貌。2咥（xī）：大笑貌。《詩經》中的愛情描寫：一提起《詩經》，很多人都會搖頭晃腦地吟起“關關雎鳩，在河之洲。（鄭風她偷偷地告訴他——某日某時某地，她等他?！凹俊敝笡]有結婚的男子，詩人似乎要鄭重地強調，在他們的思維里，君未娶，我未嫁；你可彎弓射雕，我也美顏如玉，這不正是天造地設的一對么！當然，更多的時候，他們的愛情還是會不可避免地受到禮法的阻撓，見不到意中人兒，女兒家的心事便如絲如縷，剪不斷理還亂了。成親日久，熱戀的激情漸漸退卻，生活又回到了男耕女織的狀態(tài)，愛情也變得平淡起來。（起來看天）夫說：那我要去射鳧雁了。心之憂兮，曷維其亡（忘）。誰與獨處！葛生蒙棘，蘞蔓于域。氓》賞析氓之蚩蚩，抱布貿絲。自我徂爾，三歲食貧。女子早起晚睡，勤勞賢惠，但是男子卻逐漸變心了，最終女子被休棄回娘家?！鞍V心女子負心漢”的傳統(tǒng)悲劇故事。不念舊情?！裎羧盏摹靶攀牡┑迸c今日的結局作對比。（你覺得在當時的社會，女子提出分手容易不容易？）一旦婚姻失敗，她又能深刻地反思，表現(xiàn)得十分理智而清醒；有個性：個性比較堅強，一旦發(fā)現(xiàn)婚姻難以維系，便決絕地放棄，因而，活得比較有尊嚴。既見復關，載笑載言?！液窭蠈?，又有一些狡猾。但是，不敢想象，假如梁山伯與祝英臺沖破重重阻礙走在了一起，他們會不會也像司馬與文君一樣，之后是愛情變味，或者索然無味呢？ 究其原因，有愛情專家稱，是男女對待愛情的態(tài)度與觀念不同。言既遂矣，至于暴矣。不見復關，泣涕漣漣?，F(xiàn)如今，一掊薄土將他們分隔于兩個世界，他出不來，她進不去。綠衣）庶見素冠兮？棘人欒欒兮，勞心慱慱兮。而那個賴床的丈夫竟也聽話地爬起床，摘下彎弓去為他們一天的飲食奔波。宜言宜酒，之子偕老。將仲子）仲可懷也，父母之言，猶可畏也。而他，終于醉倒在愛情的眩暈里，語無倫次，分不清人美還是草兒美??這樣浪漫的幽會，這般可愛的人物，從那個遙遠的西周，跨越千年，依然令我們動容。因美而愛，因愛而愛，成了《詩經》里最原始、最純真的愛情模式。每一次，當她們唱著遠古的歌謠姍姍走來，漢語似乎變得貧瘠起來，我徒勞地想找出一個貼切的詞匯來概括她們的愛情：真、純、樸、雅、熱烈、剛毅、堅如磐石??好像是，又好像不是。3總角：古時兒童兩邊梳辮。1隕：墜落。愆（qiān）：過，誤。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。登上那堵破土墻，面朝復關凝神望。淇水湯湯，漸車帷裳。衛(wèi)風《禮記經解》引用孔子的話說，經過“詩教”，可以導致人“溫柔敦厚”。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準備過冬等一年四季的全部勞動生活，表現(xiàn)了階級的對立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風有些詩，如《小雅大部分是民歌?！薄对娊洝?05篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律和詩歌形式基本上是一致的，而它包括的時間長、地域廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，如果不是經過有目的的采集和整理，要產生這樣一部詩歌總集是不可想象的。接著以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。收到語言雋永，耐人尋味的效果。第三章的“吁嗟鳩兮，無食桑葚”是對喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無與士耽”。她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。這是當時社會中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。誦讀之中，我們仿佛又聽到了棄婦如泣如訴的人生悲歌，又能看到她凄婉堅貞的感人形象。第三章由敘事轉入抒情。淇水洶涌滾滾流，河水濺車濕羅衫。原來不是來換絲，是來和我談婚事。士之耽兮，猶可說(t u o)也。匪我愆(q i a n)期，子無良媒。三歲為婦，靡室勞矣。你又占卜又問卦，卦辭都是吉祥話。冷靜下來想一想，滿腹哀怨只自知。但不幸的遭遇鍛煉了她堅強的性格，悔恨之余，她采取了與“氓”決絕的態(tài)度，表現(xiàn)了她的反抗精神。更多相關詩經文章：詩經蒹葭詩經伐檀詩經芣苡詩經碩鼠詩經氓詩經無衣詩經靜女第二篇：詩經氓 詩經氓賞析詩經氓詩經氓賞析《衛(wèi)風《氓》是民歌，是口頭