【正文】 馬克思重點考察的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng) 域的生產(chǎn)性勞動?？键c 13 深化對馬克思勞動價值論的認識 與馬克思創(chuàng)造勞動價值論的時代相比，當今社會經(jīng)濟條件發(fā)生了很大變化，因此必須深化對馬克思勞動價值論的認識?？键c 12馬克思勞動價值論的理論和實踐意義（1）馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)?？键c 11 私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾 私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾是指私人勞動和社會勞動的矛盾。（3）價值規(guī)律的作用：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；②刺激社會生 產(chǎn)力的發(fā)展；③調(diào)節(jié)社會收入分配。（2）價值規(guī)律表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞價值自發(fā)波動?？键c 9 貨幣的本質(zhì)和職能 貨幣是固定地充當一般等價物的商品，具有價值尺度、流通手段、儲藏手段、支付手段和世界貨幣五種基本職能。貨幣的產(chǎn)生使商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。復(fù)雜勞動轉(zhuǎn)化為簡單勞動，是在商品交換過程中自發(fā)實現(xiàn)的。考點 7 商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系 商品價值量與社會必要勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比?？键c 6 商品價值量的決定 商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。③具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程的兩個方 面；具體勞動是勞動的自然屬性，反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動是勞動的社會屬性，反映商品生產(chǎn)者之 間的社會關(guān)系。抽象 勞動是指無差別的一般人類勞動，形成商品價值。（3）生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。（2）價值和使用價值的對立統(tǒng)一關(guān)系：①使用價值和價值相互排斥，二者不可兼得。②價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，體現(xiàn)生產(chǎn)者 之間的一定社會關(guān)系，是商品特有的社會屬性?？键c 5商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性（1）商品具有使用價值和價值兩個因素?？键c 4商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件商品經(jīng)濟是以交換為目的而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式。其主要 途徑：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地；一是用暴力手段掠奪貨幣財富。第五章資本主義的形成及其本質(zhì)考點 1資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生資本主義萌芽于 14 世紀末 15世紀初，其途徑：一是從小商品經(jīng)濟分化出來；一是從商人和高利貸者 轉(zhuǎn)化而成。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中來 加以考察和評價?？键c 36評價歷史人物的科學(xué)方法評價歷史人物應(yīng)堅持運用歷史分析方法和階級分析方法。只有順應(yīng)歷史 發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動社會前進的積極作用，否則就會走向反面。歷史人物有時對歷史事件的進程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，但不能決 定歷史發(fā)展的基本趨勢。歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物，體現(xiàn)了必然性與 偶然性的統(tǒng)一?？键c 35歷史人物在歷史發(fā)展中的作用（1）按照個人在社會歷史中的作用，可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。所有個人在社會發(fā)展中都起到一定作用。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的 根本觀點；群眾路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用，是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng) 導(dǎo)方法和工作方法。③人民群眾創(chuàng)造歷史受到社會歷史條件的制約。②人民群眾創(chuàng)造歷史的作用同社會基本矛盾運動推動社會前進的過程相一致。（2）人民群眾對社會歷史發(fā)展起著決定性的作用?？键c 32人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用（1）人民群眾是指對社會歷史發(fā)展起推動作用的大多數(shù)人。（3）唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。（2）唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。考點 31唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則（1）唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)是一切社會關(guān) 系的總和。只有把人看做是現(xiàn)實的人，才能正確把握人及其活動的 本質(zhì)，把握人與社會歷史的關(guān)系。考點 29 現(xiàn)實的人及其活動與社會歷史 社會歷史是由現(xiàn)實的人及其活動構(gòu)成的。唯心史觀從社會意 識決定社會存在出發(fā)，否定物質(zhì)生產(chǎn)資料生產(chǎn)方式的決定作用，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚英雄人物 創(chuàng)造歷史。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，正確 對待自然和社會的關(guān)系，樹立全球觀念和危機意識。“全球問題”不僅是個自然問題、科學(xué)技術(shù)問題，而且是一個社 會問題。提示：在當代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等“全球問題” 日益突出?？键c 27科學(xué)技術(shù)作用的二重性（1）科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既能造福于人類，也會帶來消極后果。考點 26科學(xué)技術(shù)革命的作用科學(xué)技術(shù)革命是社會動力體系中的重要動力之一，它主要是通過促進人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思 維方式的深刻變化來推動社會發(fā)展的。狹義技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)?？茖W(xué)是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)活動。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全 面進步。（2）作用：是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。提示：改良是革命的一種補充手段，馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化?？键c 21社會革命的實質(zhì)和根源革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。（2）在我國社會主義初級階段，階級斗爭已不是主要矛盾，但還將在一定范圍內(nèi)長期存在，甚至激 化。階級分析方法要求全面地、動態(tài)地分析階級狀況，準確把握社會運動的脈搏?？键c 19 階級斗爭的含義和作用 階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭，是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟上處于不同地位的社會集團 或人群共同體?？键c 18 階級的產(chǎn)生和本質(zhì) 階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。②社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更 為根本，決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，并受到經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的制約。因為這兩對矛盾：①所涉及 的三個方面，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))和上層建筑，囊括了社會生活的基本領(lǐng)域；②貫穿于社會發(fā)展 過程的始終；③規(guī)定了各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)；④是其他一切社會矛盾的根源；⑤形成了社 會發(fā)展的基本規(guī)律。設(shè)想歷史一帆風(fēng)順向前發(fā) 展是不辯證、不科學(xué)的。曲折性是指社會 前進過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象?？键c 15社會形態(tài)更替的前進性與曲折性社會發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。人們的歷史選擇性是指社會主體在可能 性空間中的創(chuàng)造性活動。從橫向看，統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同 本質(zhì)，又有各自特點。考點 13社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。②社會形態(tài)是具體的。一定的社會形態(tài)總要以一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來，社會制度也被視為社會形態(tài) 的同義語。這一規(guī)律是我們黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)?？键c 11經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的具體表現(xiàn)：①新建立的上層建筑總會有不完善的地方，不能完 全適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求；②上層建筑的相對獨立性使它有脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的傾向；③經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化不會立 即在上層建筑中得到反映，造成上層建筑落后于經(jīng)濟基礎(chǔ)的情況；④仍然維護生產(chǎn)力發(fā)展要求變革的陳舊 經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑會成為經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的嚴重阻礙，造成它們之間矛盾尖銳化。集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變革。提示：在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是它的核心?？键c 9 上層建筑的含義 上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑兩部分?？键c 8經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)涵經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，其實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上 的基本經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。②揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性。（2）理論意義和現(xiàn)實意義。表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起 推動作用；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn) 關(guān)系的變革?？键c 6生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系（1）生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者有機統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。（2）生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。提示：生產(chǎn)工具是最重要的勞動資料，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度。①基本要素：包括勞動資料即勞動手段、勞動對象（合稱生產(chǎn)資料）和勞動 者?？键c 4生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)（1）生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量，表示人和自然的關(guān)系。（3）考點 3社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義（1）在理論上，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)，使對社會歷史的研究真正成為科學(xué)。提示：（1）地理環(huán)境和人口因素對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用，但不能脫離社會生產(chǎn)發(fā)生作用。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響，各 自具有歷史繼承性。②社會意識具有相對獨立性，并反作用于社 會存在。①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（2）社會意識是社會生活的精神方面，既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理和自發(fā)形成的 風(fēng)俗、習(xí)慣。當其保持平衡時，則有利于人類的生存和社會的發(fā)展；當其失衡時，則會 造成各種危害，人類就會受到自然界的懲罰。①生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是社會歷史發(fā)展的決定力量。提示：唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀。馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀占據(jù)統(tǒng)治地位，其主要缺陷：一是夸大人的思想動機的作用，忽視思想動機背后的物質(zhì)動因；二是夸大歷史人物的作用，忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。第四章人類社會及其發(fā)展規(guī)律考點 1唯物史觀與唯心史觀的對立社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。(3)認識世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。（2）認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過 程。認識世界是為了改造世界；要有效地改造世界，又必須正確地認識世界?？键c 28認識世界與改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一（1）認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。（2）人類的實踐和認識是永無止境的過程，要求我們不斷解放思想，與時俱進，在實踐基礎(chǔ)上不斷 創(chuàng)新。（2）認識與實踐的統(tǒng)一原理，要求在實際工作中必須堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展真 理，正確認識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。提示：（1）一切從實際出發(fā)是馬克思主義認識論的根本要求。②二者著眼點不同，解放思想強調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動性，實事求 是強調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。所謂解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，破除一切不符合客觀實際的陳舊觀念和主觀偏見的束縛，研究 新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是?？键c 25從實際出發(fā)、實事求是和解放思想（1）從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世 界的本來面目認識世界。③真理和價值在實踐和認識活動中相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進。①實踐以真理和價值的統(tǒng)一為前提。價值原則側(cè)重于主體性；主要表明人的活動中的目的性；體現(xiàn)了社會活動中的 多樣性。價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，創(chuàng)造和 實現(xiàn)價值?？键c 24真理和價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系（1）真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則?？键c 22 價值評價的功能 價值評價具有激勵、制約和導(dǎo)向作用，是推動實踐不斷實現(xiàn)價值的精神驅(qū)動力量，是實踐發(fā)展的規(guī)范因素，是實踐活動發(fā)展的導(dǎo)向因素。不同主體對同一事物的價值評價差異，并不說明價值評價沒有客 觀標準。提示：（1）價值評價具有客觀性，不是一種主觀隨意性的認識活動。（2）評價結(jié)果與評價主體直接相關(guān)，依主體的特點而轉(zhuǎn)移?？键c 21價值評價及其特點價值評價即對主體和客體的價值關(guān)系進行評判。④多維性。③社會歷史性。②主體性。（2）價值的特性：①客觀性。實踐的價值尺度是指在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要為內(nèi)容的特定的價值目 標?？键c 19 實踐活動的真理尺度和價值尺度 實踐活動是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。（2）不確定性是指：具體實踐具有歷史局限性，不能充分檢驗 某一認識的真理性；實踐檢驗真理不是一次完成，而是一個過程；已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實 踐的檢驗。考點 18實踐標準的確定性與不確定性檢驗認識真理性的實踐標準是確定性和不確定性的統(tǒng)一。提示：邏輯證明不是檢驗真理的標準，但不能否定邏輯證明的作用。檢驗一種認識是否為真理，既不能在純粹主觀范圍內(nèi)解決，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)解決?？键c 17 檢驗真理的實踐標準 實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。①真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認識，是對立的。真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是：真理是全面的、歷史 的，是有條件的。（3）真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。（2）承認真理絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一，既要反對片面擴大真理絕對性的絕對主義，又要反對片 面擴大真理相對性的相對主義。提示：（1）絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一，同人的思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一相一致。絕對真理寓于相對真理之中，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。（3）二者辯證統(tǒng)一：①絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。（3）考點 15真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系（1）真理的絕對性或者說絕對真理的含義：真理的客觀性、世界的可知性是無條件的、絕對的；認 識發(fā)展的無限性也是絕對的。其典型表現(xiàn)：一是馬赫主義