【正文】 并不說明價值評價沒有客 觀標準。價值原則側(cè)重于主體性；主要表明人的活動中的目的性；體現(xiàn)了社會活動中的 多樣性。所謂解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，破除一切不符合客觀實際的陳舊觀念和主觀偏見的束縛，研究 新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。（2）人類的實踐和認識是永無止境的過程，要求我們不斷解放思想，與時俱進，在實踐基礎(chǔ)上不斷 創(chuàng)新。（2）認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過 程。提示：唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀。①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（3）考點 3社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義（1）在理論上，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)，使對社會歷史的研究真正成為科學(xué)。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn) 關(guān)系的變革。②揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性。具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變革。一定的社會形態(tài)總要以一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來，社會制度也被視為社會形態(tài) 的同義語。人們的歷史選擇性是指社會主體在可能 性空間中的創(chuàng)造性活動。設(shè)想歷史一帆風(fēng)順向前發(fā) 展是不辯證、不科學(xué)的?？键c 18 階級的產(chǎn)生和本質(zhì) 階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（2）在我國社會主義初級階段，階級斗爭已不是主要矛盾，但還將在一定范圍內(nèi)長期存在，甚至激 化。（2）作用：是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。考點 26科學(xué)技術(shù)革命的作用科學(xué)技術(shù)革命是社會動力體系中的重要動力之一，它主要是通過促進人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思 維方式的深刻變化來推動社會發(fā)展的。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，正確 對待自然和社會的關(guān)系，樹立全球觀念和危機意識。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)是一切社會關(guān) 系的總和。考點 32人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用（1）人民群眾是指對社會歷史發(fā)展起推動作用的大多數(shù)人。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的 根本觀點；群眾路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用，是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng) 導(dǎo)方法和工作方法。歷史人物有時對歷史事件的進程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，但不能決 定歷史發(fā)展的基本趨勢。第五章資本主義的形成及其本質(zhì)考點 1資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生資本主義萌芽于 14 世紀末 15世紀初，其途徑：一是從小商品經(jīng)濟分化出來；一是從商人和高利貸者 轉(zhuǎn)化而成。②價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，體現(xiàn)生產(chǎn)者 之間的一定社會關(guān)系，是商品特有的社會屬性。③具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程的兩個方 面；具體勞動是勞動的自然屬性，反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動是勞動的社會屬性，反映商品生產(chǎn)者之 間的社會關(guān)系。貨幣的產(chǎn)生使商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾?？键c 11 私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾 私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾是指私人勞動和社會勞動的矛盾。馬克思重點考察的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng) 域的生產(chǎn)性勞動。（3）價值規(guī)律的作用：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；②刺激社會生 產(chǎn)力的發(fā)展；③調(diào)節(jié)社會收入分配。復(fù)雜勞動轉(zhuǎn)化為簡單勞動，是在商品交換過程中自發(fā)實現(xiàn)的。抽象 勞動是指無差別的一般人類勞動，形成商品價值?？键c 5商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性（1）商品具有使用價值和價值兩個因素。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中來 加以考察和評價。歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物，體現(xiàn)了必然性與 偶然性的統(tǒng)一。③人民群眾創(chuàng)造歷史受到社會歷史條件的制約。（3）唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。只有把人看做是現(xiàn)實的人，才能正確把握人及其活動的 本質(zhì)，把握人與社會歷史的關(guān)系。“全球問題”不僅是個自然問題、科學(xué)技術(shù)問題，而且是一個社 會問題。狹義技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)。提示：改良是革命的一種補充手段，馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。階級分析方法要求全面地、動態(tài)地分析階級狀況，準確把握社會運動的脈搏。②社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。曲折性是指社會 前進過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。從橫向看，統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同 本質(zhì)，又有各自特點。這一規(guī)律是我們黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。提示：在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是它的核心。（2）理論意義和現(xiàn)實意義。考點 6生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系（1）生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者有機統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。提示：生產(chǎn)工具是最重要的勞動資料，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度。提示：（1）地理環(huán)境和人口因素對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用，但不能脫離社會生產(chǎn)發(fā)生作用。（2）社會意識是社會生活的精神方面，既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理和自發(fā)形成的 風(fēng)俗、習(xí)慣。馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀占據(jù)統(tǒng)治地位，其主要缺陷：一是夸大人的思想動機的作用，忽視思想動機背后的物質(zhì)動因；二是夸大歷史人物的作用，忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。認識世界是為了改造世界；要有效地改造世界，又必須正確地認識世界。（2）認識與實踐的統(tǒng)一原理，要求在實際工作中必須堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展真 理，正確認識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。考點 25從實際出發(fā)、實事求是和解放思想（1）從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世 界的本來面目認識世界。價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，創(chuàng)造和 實現(xiàn)價值。提示：（1）價值評價具有客觀性，不是一種主觀隨意性的認識活動。③社會歷史性。考點 19 實踐活動的真理尺度和價值尺度 實踐活動是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。檢驗一種認識是否為真理，既不能在純粹主觀范圍內(nèi)解決，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)解決。（3）真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。（3）二者辯證統(tǒng)一：①絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。（2）堅持認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，既要反對認識落后于實際的右的錯誤，也要反對認識超越實踐的“左”的錯誤。②把關(guān)于客觀事物的認識同主 體自身的需要結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念。（2）必備條件：①勇于實踐，獲取豐富的、合乎實際的感性材料。理性認識是對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映； 包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式；特點是間接性和抽象性；局限性是造成認識脫離現(xiàn)實的可 能性。（1）舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義認識論，是消極被動的直觀反映論，把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象。④正確的認識指 導(dǎo)實踐，能夠達到預(yù)期效果；錯誤的認識指導(dǎo)實踐，會導(dǎo)致實踐失敗。認識的目的在于指導(dǎo)實踐，以更好地改造客體。主體在認識和改造客體的過程中，在 受到客體制約的同時，又能使主體自身得到發(fā)展，超越現(xiàn)實客體，從而使主客體同時得到改造、發(fā)展和完 善?？键c 41社會歷史趨向與主體選擇的關(guān)系（1）社會歷史趨向?qū)儆跉v史決定論的內(nèi)容，講的是社會歷史規(guī)律的決定作用?？键c 39 主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系 正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系：首先，必須尊重客觀規(guī)律?？键c 37自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別（1）自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，社會規(guī)律是社會現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。我們要把二者有機地統(tǒng)一起來，自覺運用辯證思維方法指導(dǎo)科學(xué)研究。具體 包括感性具體和理性具體。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹是歸納的前 提。主觀辯證法是客觀辯證法的反映，它們本 質(zhì)上是統(tǒng)一的，表現(xiàn)形式則不同。② 內(nèi)容和形式既對立又統(tǒng)一：內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式；任何內(nèi)容都有一定的形式，任何形式都有一定的內(nèi)容；內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。（4）現(xiàn)象和本質(zhì)：①現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。（2）必然性和偶然性：①必然性和偶然性是揭示事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同趨勢的范疇。（2）堅持辯證否定觀，就要對事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。（2）事物的辯證發(fā)展經(jīng)過第一次否定還要經(jīng)過再次否定，即否定之否定。認識度才能確切地把握事物的質(zhì)；才能在實踐中正確地 把握適度原則。分析矛盾特殊性的方法，“兩點論”與“重點論”相結(jié)合的方法等 等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。具體表現(xiàn)為：①不同 事物的矛盾各有其特點；②同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和階段各有不同特點；③構(gòu)成事物的諸多矛盾 以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用?？键c 22矛盾同一性和斗爭性原理的方法論意義同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用，說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成”，而且表現(xiàn)為“相輔相成”。②斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的 性質(zhì)和趨勢。提示：（1）唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證 法的基本觀點和總特征。考點 15 事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義 要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系?？键c 13 社會生活的實踐本質(zhì) 馬克思主義認為，社會生活在本質(zhì)上是實踐的?？键c 11自然界和人類社會的分化和統(tǒng)一（1）自然界是指獨立于人的活動或未被納入人的活動范圍內(nèi)的客觀世界。是從生產(chǎn)實踐中分化出來，專門為了認 識世界而進行的探索性和準備性活動。（2）基本特征：①實踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性。馬克思主義揭示 了人類實踐的客觀實在性，認為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正確解決了社會存在與 社會意識的關(guān)系問題，從而對社會歷史現(xiàn)象做出了唯物主義的解釋。②運動是絕對的，靜止是相對的。（2）從與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中把握物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于世界物質(zhì)本質(zhì)的觀點的根本特點。②堅持能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。（2）根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。第二章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律考點 1哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容（1）世界觀和方法論：世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造 世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。這種與時俱進的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。這種發(fā)展，除了馬克思恩格斯自身的不 斷充實和完善外，其后首先是由列寧等在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實現(xiàn)的。（2）馬克思主義有廣義與狹義之分。人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識來源于實踐，關(guān)于物質(zhì)模型的理論是否正確只能通過實踐來檢驗。④理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動?？傊瑢嵺`是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。2006年34題(2)所謂辯證地思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點,特別是用對立統(tǒng)一的觀點看問題,從對立中把握統(tǒng)一,從統(tǒng)一中把握對立。你懂的。)普遍性和特殊性的原理的方法論意義也是一句話：具體問題具體分析。?矛盾的普遍性和特殊性也叫共性和個性，這個是矛盾分析法的精髓。模板如下：2010年34題第二問，真理與謬誤、成功與失敗是對立統(tǒng)一的關(guān)系，它們互相包含又能在一定條件下互相轉(zhuǎn)化?？键c(1)、(4)、(5)、(8)、(9)、(12)—(15)、(18)—(22)、(25)—(29)、(31)、(35)以選擇題的方式記憶。(32)人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。(24)社會主義社會的改革。(16)社會基本矛盾的內(nèi)容。(8)經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)涵。唯物史觀認為則認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因為人民群眾是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，同時也是社會變革的決定力量。區(qū)分唯物主義歷史觀(唯物史觀)和唯心主義歷史觀(唯心史觀)的標準是如何回答“社會存在與社會意識”這個歷史觀的基本問題。馬克思主義之前的歷史觀多屬于唯心主義的歷史觀。唯心史觀認為少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者。(7)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意義。(15)社會形態(tài)更替的前進性與曲折性。(23)改革的性質(zhì)和作用。頁 共 3 頁凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！(31)唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則。復(fù)習(xí)策略：除了根據(jù)所給圖示，掌握基本框架之外。?辯證法：矛盾對立統(tǒng)一也叫同一性斗爭性原理，背了那么久，你會才發(fā)現(xiàn)：其實只考同一性，就六個字：反義詞，求轉(zhuǎn)化。還有記住，矛盾的原理的方法論意義就一句：在對立中把握同一，在同一中把握對立。(注：如果考生從矛盾轉(zhuǎn)換的角度論述，可酌情給分，最高不超過4分?！岸×嶙R成仿吾，九方皋相馬”就是用了這個點，第一次飛躍(感性認識到理性認識)的條件就是在占有豐富的感性材料的基礎(chǔ)上，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的，這個過程就是在抓主要矛盾，抓本質(zhì)。要發(fā)揮主觀能動性，勤于實踐，勇于創(chuàng)新。實踐是認識的目的。③要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一，尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。上述科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程在認識論上對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示?2001年馬原答案：(1)實踐是認識的來源和檢驗真理的標準。主要從事考研輔導(dǎo)和專業(yè)課資料研發(fā)，并且花巨資聘請了各大名校碩士博士研究生，成立了專門的考研資料信息室，傾注了學(xué)長學(xué)姐們的大量心血和成功經(jīng)驗，致力于為考研學(xué)子服務(wù)！第三篇：2018年考研政治馬原部分重要知識點總結(jié)第一部分第一章馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)考點 1馬克思主義的含義（1）馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，可以從它的創(chuàng)作者、繼承者的認識成果，它的階級屬 性，它的研究對象、主要內(nèi)容等不同角度去理解?？键c 3馬克思主義在實踐中的發(fā)展（1）馬克思主義在實踐中產(chǎn)生并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。（3）理論品質(zhì)：馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。（4）馬克思主義的最基本內(nèi)容：①馬克思主義的世界觀和方法論；②馬克思主義的政