【正文】 第一篇：2017考研政治馬原知識點(diǎn)：看圖凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！2017考研政治馬原凱程：看圖考研政治復(fù)習(xí)要把握科目框架和凱程之間的邏輯聯(lián)系，認(rèn)為大家通過邏輯圖來復(fù)習(xí)，更有利于記憶和梳理，下文我們就通過圖片來記憶馬原凱程，考生注意鞏固。凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！頁 共 2 頁凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！說明：歷史唯物主義，又叫做唯物史觀，是馬克思主義的社會歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持用唯物辯證的觀點(diǎn)去看待社會的發(fā)展、歷史的發(fā)展以及人的發(fā)展，創(chuàng)立了唯物史觀。馬克思主義之前的歷史觀多屬于唯心主義的歷史觀。區(qū)分唯物主義歷史觀(唯物史觀)和唯心主義歷史觀(唯心史觀)的標(biāo)準(zhǔn)是如何回答“社會存在與社會意識”這個歷史觀的基本問題。唯物史觀認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。唯心史觀則認(rèn)為社會意識決定社會存在。唯物史觀認(rèn)為，社會發(fā)展有五個動力。其中基本動力是社會的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。無論是什么樣的社會，無論是階級社會還是沒有階級的社會，無論是社會主義社會還是資本主義社會，都是這兩對基本矛盾推動著社會不斷前進(jìn)。對于誰是歷史的創(chuàng)造者問題，唯心史觀與唯物史觀有著截然不同的回答。唯心史觀認(rèn)為少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者。唯物史觀認(rèn)為則認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)槿嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，同時也是社會變革的決定力量?？键c(diǎn)：(1)唯物史觀與唯心史觀的對立。(2)社會存在和社會意識的辨證統(tǒng)一。(3)社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義。(4)生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)。(5)生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容。(6)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系。(7)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。(8)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵。(9)上層建筑的含義。(10)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一。(11)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動規(guī)律。(12)社會形態(tài)的內(nèi)涵。(13)社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。(14)社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。(15)社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性。(16)社會基本矛盾的內(nèi)容。(17)社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用。(18)階級的產(chǎn)生和本質(zhì)。(19)階級斗爭的含義和作用。(20)階級分析方法。(21)社會革命的實(shí)質(zhì)和根源。(22)革命對社會發(fā)展的作用。(23)改革的性質(zhì)和作用。(24)社會主義社會的改革。(25)科學(xué)技術(shù)的含義。(26)科學(xué)技術(shù)革命的作用。(27)科學(xué)技術(shù)社會作用的二重性。(28)兩種歷史在歷史創(chuàng)造者問題上的對立。(29)現(xiàn)實(shí)的人及其活動與社會歷史。(30)人的本質(zhì)。頁 共 3 頁凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！(31)唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則。(32)人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。(33)群眾觀點(diǎn)與群眾路線。(34)個人與社會歷史。(35)歷史人物在歷史發(fā)展中的作用。(36)評價歷史人物的科學(xué)方法?？荚囶}型：就近5年的考研政治真題來看，考試形式以客觀題，即選擇題為主。2010年的考研真題僅僅考查了科學(xué)技術(shù)革命的作用(2分的多項(xiàng)選擇題)。復(fù)習(xí)策略：除了根據(jù)所給圖示，掌握基本框架之外?？键c(diǎn)(1)、(4)、(5)、(8)、(9)、(12)—(15)、(18)—(22)、(25)—(29)、(31)、(35)以選擇題的方式記憶。(2)(3)(6)(7)(10)(11)(16)(17)(23)(24)(30)(32)(33)(34)(35)(36)以材料分析的方式記憶，即不但要求考生熟記內(nèi)容，而且要會用所記憶的凱程來分析材料解決問題。其實(shí)看看凱程考研怎么樣，最簡單的一個辦法，看看他們有沒有成功的學(xué)生，最直觀的辦法是到凱程網(wǎng)站，上面有大量學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻，這些都是凱程扎扎實(shí)實(shí)的輔導(dǎo)案例，其他機(jī)構(gòu)網(wǎng)站幾乎沒有考上學(xué)生的視頻，這就是凱程和其他機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢，凱程是扎實(shí)輔導(dǎo)、嚴(yán)格管理、規(guī)范教學(xué)取得如此優(yōu)秀的成績。辨別凱程和其他機(jī)構(gòu)誰靠譜的辦法。凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！的刻苦學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到優(yōu)異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。頁 共 5 頁第二篇：考研政治 馬原知識點(diǎn)大題必背考研政治 | 馬原知識點(diǎn)大題模板必背考研政治中，馬原是很重要的版塊，在大題中馬原出現(xiàn)的位置一般都有34題，內(nèi)容經(jīng)常變，但是考察的知識點(diǎn)比較集中，下面我們就來看看考馬原知識點(diǎn)大題的萬能模板。?辯證法：矛盾對立統(tǒng)一也叫同一性斗爭性原理，背了那么久，你會才發(fā)現(xiàn)：其實(shí)只考同一性，就六個字：反義詞，求轉(zhuǎn)化。模板如下：2010年34題第二問，真理與謬誤、成功與失敗是對立統(tǒng)一的關(guān)系，它們互相包含又能在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。梅蘭芳對劇情本身有著深刻的理解。自身具有深厚的藝術(shù)實(shí)踐功力，所以能化險為夷，變失敗為成功。第三問，我們要正視失敗和錯誤，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)實(shí)際情況采取恰當(dāng)?shù)拇胧┖娃k法加以應(yīng)對，促成事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化。擴(kuò)展：2012年34題第二問，這個沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧。2011年34題第二問，“運(yùn)用矛盾分析方法說明”“沒有退路就多想出路”。以此類推，只要有反義詞的都可以用，要注意讀題干，另外要注意的是，誰才能讓矛盾對立面轉(zhuǎn)化，必須是人，怎么轉(zhuǎn)化，一個是發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和和利用規(guī)律，一個是轉(zhuǎn)化的方向，朝著有利于人的方向轉(zhuǎn)化。還有記住，矛盾的原理的方法論意義就一句：在對立中把握同一，在同一中把握對立。?矛盾的普遍性和特殊性也叫共性和個性，這個是矛盾分析法的精髓。2012年34題任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，個性中包含共性。人們的認(rèn)識就是從個別到一般、再到個別的過程?！八榛ㄆ坷碚摗笔菍λ榛ㄆ窟@一個別事物中所包含的一般特征的概括和反映，這就使得人們能夠舉一反三地認(rèn)識和處理其他事物。2012年34題第二問，(2)矛盾是普遍存在的，生產(chǎn)生活中出現(xiàn)垃圾是不可避免的。我們要正視矛盾，只有在正確認(rèn)識和解決矛盾當(dāng)中才能推動事物發(fā)展。矛盾又具有特殊性，不同事物矛盾要用不同的方法來解決，把垃圾“變廢為寶”可以有多種辦法，垃圾分類就是一種有效的“出路”。(注：如果考生從矛盾轉(zhuǎn)換的角度論述，可酌情給分，最高不超過4分。)普遍性和特殊性的原理的方法論意義也是一句話：具體問題具體分析。舉例09年34題第二問，(2)華佗對癥下藥的故事對我們的啟示是：分析矛盾的特殊性是科學(xué)的認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確地解決矛盾的關(guān)鍵。“具體問題具體分析”就是要求我們具體分析具體事物在其運(yùn)動中的矛盾即每一矛盾的各個方面的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。矛盾原理還有內(nèi)因和外因，方法論：獨(dú)立自主。矛盾原理還有不平衡性，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。方法論：抓主要矛盾和矛盾的主要方面，兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面。其實(shí)這恰恰是打通辯證法和認(rèn)識論的一個點(diǎn)，辯證法就是認(rèn)識論，認(rèn)識論就是辯證法。“丁玲識成仿吾，九方皋相馬”就是用了這個點(diǎn)，第一次飛躍(感性認(rèn)識到理性認(rèn)識)的條件就是在占有豐富的感性材料的基礎(chǔ)上，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的，這個過程就是在抓主要矛盾，抓本質(zhì)。你懂的。?聯(lián)系和發(fā)展關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展，大家只要背這個兩個組合的真題答案模板即可：2014年34題答案：(1)唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系是通過中介實(shí)現(xiàn)的。事物的相互聯(lián)系即相互作用構(gòu)成事物的運(yùn)動變化發(fā)展。本案例中，秸稈養(yǎng)菇——菌渣制肥——林果肥育——生態(tài)改善形成了環(huán)環(huán)相扣的產(chǎn)業(yè)鏈“大循環(huán)”，“巧”就巧在人們能敏銳地發(fā)現(xiàn)事物固有的聯(lián)系，并能動地建立新的聯(lián)系，進(jìn)而利用這種聯(lián)系來促進(jìn)事物的良性發(fā)展。(2)上述事例給我們的啟示主要有：要從聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，把握事物的普遍聯(lián)系。要從發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，從發(fā)展中找出路。要運(yùn)用矛盾分析方法，找出解決矛盾的正確辦法。要發(fā)揮主觀能動性，勤于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。2006年34題(2)所謂辯證地思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn),特別是用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,從對立中把握統(tǒng)一,從統(tǒng)一中把握對立。守河堤老兵不受已有思維定勢的束縛，根據(jù)實(shí)際中的具體情況，提出解決問題的新思路，其見解對我們的啟示是，對任何問題都要加以辯證地思考，多角度的或從相反方向去思考和解決問題。舉出歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)逆向思維和“換位思考”的一個事例(故事亦可)，說明所蘊(yùn)含的辯證思維特征。?認(rèn)識論認(rèn)識論的這個版塊最重要的是搞清楚認(rèn)識的本質(zhì)是什么，主客體的關(guān)系，把認(rèn)識理解成一個過程，兩次飛躍無限循環(huán)的過程，另記住實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有模板題目，今年認(rèn)識論的幾率很大，加油。?實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用實(shí)踐是認(rèn)識的來源。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識的目的?？傊瑢?shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。?認(rèn)識的基本規(guī)律從實(shí)踐到認(rèn)識：感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍(第一次飛躍)從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍，必須具備兩個基本條件：一是勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。二是必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。從認(rèn)識到實(shí)踐：理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍(第二次飛躍)實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，必須具備一定的條件。①要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。②要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身的需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念。③要把理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。④理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。?認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性認(rèn)識的發(fā)展過程還表現(xiàn)在認(rèn)識過程的反復(fù)性和認(rèn)識發(fā)展的無限性上。(1)認(rèn)識過程的反復(fù)性是指，人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)樵谡J(rèn)識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程。從主觀方面看，人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。(2)認(rèn)識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動。上述科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程在認(rèn)識論上對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示?2001年馬原答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識來源于實(shí)踐，關(guān)于物質(zhì)模型的理論是否正確只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既有絕對性，又有相對性?！?夸克模型”是當(dāng)時條件下人們實(shí)踐所形成的真理性認(rèn)識，然而實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)本身又是不斷發(fā)展的，丁肇中博士進(jìn)行的新的實(shí)驗(yàn)，提出了由4種夸克組成基本粒子的新理論，取代了舊理論。(2)在發(fā)展著的實(shí)踐中，人們對真理的認(rèn)識是無止境的，永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上。4夸克理論的發(fā)現(xiàn)，也沒有結(jié)束真理，還會有5夸克、6夸克等等新理論。(3)人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，必須充分發(fā)揮主體能動性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不要被已有的理論和實(shí)踐所束縛，敢于對現(xiàn)有理論提出質(zhì)疑，善于思考，敢于實(shí)踐，創(chuàng)造出新的理論與新的事物。北京海翔智庫教育科技有限公司成立于2015年，總部設(shè)立在首都北京，是一所專注北京地區(qū)9821及各個特色類藝術(shù)院校的考研培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。主要從事考研輔導(dǎo)和專業(yè)課資料研發(fā)，并且花巨資聘請了各大名校碩士博士研究生，成立了專門的考研資料信息室，傾注了學(xué)長學(xué)姐們的大量心血和成功經(jīng)驗(yàn)，致力于為考研學(xué)子服務(wù)！第三篇：2018年考研政治馬原部分重要知識點(diǎn)總結(jié)第一部分第一章馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)考點(diǎn) 1馬克思主義的含義（1）馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，可以從它的創(chuàng)作者、繼承者的認(rèn)識成果，它的階級屬 性，它的研究對象、主要內(nèi)容等不同角度去理解。（2）馬克思主義有廣義與狹義之分。狹義地講，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系；廣義地講，馬克思主義還包括繼承者對它的發(fā)展。（3）馬克思主義的組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。三者是一 個完整的整體，不可分割?？键c(diǎn) 2馬克思主義的產(chǎn)生（1）客觀條件：①資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會條件和基礎(chǔ)。②無產(chǎn)階 級反對資產(chǎn)階級的斗爭及其對科學(xué)理論指導(dǎo)的強(qiáng)烈需求為馬克思主義產(chǎn)生提供了階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。（2）主觀條件：馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新?？键c(diǎn) 3馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展（1）馬克思主義在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。這種發(fā)展，除了馬克思恩格斯自身的不 斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列寧等在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實(shí)現(xiàn)的。（2）中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系?？键c(diǎn) 4馬克思主義的世界觀和方法論、政治立場、理論品質(zhì)以及社會理想（1）世界觀和方法論：辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是 馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。（2）政治立場：實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場。①這是由馬克思主義理論的本性決定的。②這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。③是否始終站在最廣大人 民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。（3）理論品質(zhì)：馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。（4）社會理想：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主 義社會。（5）學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的目的和方法：①目的：為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。②方法：在理論與實(shí) 際的結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義；把馬克思主義作為自己行動的指南。提