【正文】 導(dǎo)的強(qiáng)烈需求為馬克思主義產(chǎn)生提供了階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。（2）中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。②這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。（4）社會理想：實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主 義社會。（2）鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。（4）馬克思主義關(guān)于哲學(xué)基本問題的原理的意義：為研究哲學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實提供了一條基本的 指導(dǎo)線索，為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)?？芍撜J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的，思維和存在具有同一性；不可知論認(rèn)為世界不能被人所認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識，否 認(rèn)思維和存在的同一性?？键c 4 馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義(1)列寧關(guān)于物質(zhì)的定義集中體現(xiàn)了馬克思主義的物質(zhì)觀：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。③實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。②近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為原子?？键c 5意識的起源和本質(zhì)（1）起源：意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。②物質(zhì)和運動不可分割。③運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，構(gòu)成了事物的矛盾運動。物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一 性。（2）社會的物質(zhì)性的主要表現(xiàn)：①人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。（2）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義：它是馬克思主義哲學(xué)的基石，使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的 唯物主義一元論的世界觀。②實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自 覺能動性。②處理社會關(guān) 系的實踐。提示：實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的制約。③實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動。人類社會是人們在特定的 物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往、共同活動形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)?？键c 12人和自然的關(guān)系（1）人是自然界的一部分，實踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來。實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。②具有普遍性，即任何 事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性，任何事物都與其他事物相聯(lián)系，整個世界就是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體?？键c 16聯(lián)系與發(fā)展事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展?？键c 18發(fā)展與過程（1）事物的發(fā)展是一個過程。（2）在社會歷史領(lǐng)域，新生事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。（2）同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾斗爭性的形式多種多樣，可以分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。有條件的相對的同一性和 無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運動，推動著事物地發(fā)展。也說明和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)和共同發(fā)展。考點 23矛盾的普遍性和特殊性的含義及相互關(guān)系（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即所謂矛盾無處 不在，無時不有。分析矛盾的特殊性，是科學(xué)認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正 確解決矛盾的關(guān)鍵。提示：矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，也是正確理解矛盾學(xué)說 的關(guān)鍵?？键c 26事物存在的質(zhì)、量、度①質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性。它的極限叫關(guān)節(jié)點，超出了關(guān)節(jié)點，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。考點 27事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系（1）量變是事物數(shù)量和次序的變化，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。（4）質(zhì)量互變規(guī)律原理的方法論意義：揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，是我們分析 社會發(fā)展形式的基本理論工具，是指導(dǎo)我們從事一切實踐活動的重要思想原則。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過 兩次否定，三個階段即“肯定一否定一否定之否定”的循環(huán)往復(fù)的過程。②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。提示：與辯證否定觀相對立的形而上學(xué)否定觀堅持否定是外在的，主觀任意的，絕對的，這割斷了事 物的聯(lián)系，中斷了事物的發(fā)展。原因是引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。必然性是 事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的趨勢，偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不確定的趨勢?？赡?性是預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢，現(xiàn)實性是合乎必然性的存在。②現(xiàn)象和本質(zhì)既對立又統(tǒng)一：一方面現(xiàn)象和本質(zhì)相區(qū)別。③科學(xué)研究的任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。③把握內(nèi)容和形式范疇，既要重視 內(nèi)容，反對形式主義，又要善于運用形式，發(fā)揮其積極作用。提示：唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一。客觀辯證法采取外部必然性的形式，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；主觀辯證法 則采取觀念的、邏輯的形式。①歸納是從個別到一般的方法，演繹是從一般 到個別的方法。（2）分析與綜合：是一種更為深刻的思維方法。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成。感性具體是感官直接感覺到的具體，理性具體或思維具體是在抽象的基礎(chǔ)上形 成的綜合。②歷史是邏輯的 基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是“修正過”的歷史?？键c 36規(guī)律及其客觀性（1）規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。人們可以在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并以此來指 導(dǎo)實踐。（2）聯(lián)系：都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。②意識具有能動創(chuàng)造性。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提?？键c 40正確發(fā)揮主觀能動作用（1）從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。主體選擇是指歷史主 體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。第三章認(rèn)識世界和改造世界考點 1實踐活動中的主體、客體與中介實踐活動的主體是指從事實踐和認(rèn)識活動的人；客體是指實踐和認(rèn)識活動所指向的對象；中介是指連 結(jié)主客體的工具、手段以及運用這些工具、手段的程序和方法。（2）主體和客體相互作用過程的主要環(huán)節(jié)：①確立實踐目的和方案；②實施方案，把方案變?yōu)閷嶋H 的實踐活動；③通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行。實踐不斷提出新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展；為認(rèn)識提供必要的條件； 提高了主體的認(rèn)識能力?？傊?，實踐是認(rèn)識的起點和歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。①人的實踐活動受意識支配，不能離開認(rèn)識的指導(dǎo)。（2）理論對實踐的指導(dǎo)作用。（2）唯心主義認(rèn)識路線：堅持從思想和感覺到物。它離開實踐考察 認(rèn)識問題，不了解實踐對認(rèn)識的決定作用；離開辯證法考察認(rèn)識問題，不了解認(rèn)識的辯證性質(zhì)和過程，認(rèn) 為認(rèn)識是一次性完成的。③主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，會導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗論，在實際工作中就會犯教 條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。②經(jīng)過理性思考，將豐富的感性 材料加工制作?？键c 11從理性認(rèn)識到實踐的飛躍（1）從理性認(rèn)識到實踐的飛躍，是認(rèn)識過程中更為重要的一次飛躍。這是由理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的中介環(huán)節(jié)和決定性環(huán)節(jié)。（2）無限性是指，人類的認(rèn)識永無止境、無限發(fā)展，表現(xiàn)為“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的無限循 環(huán)，由低級階段向高級階段永無止境的前進(jìn)運動?？键c 14真理及其客觀性（1）真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。（2）真理的客觀性決定了真理的一元性，即對于特定認(rèn)識客體來說，真理只有一個。②絕對真理和相對真理相 互聯(lián)結(jié)、相互包含。思維能力的至上性是指人類思維能夠認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界；思維能力的非至上性是指認(rèn)識受社會歷 史的實踐水平、主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制。任何真理都是在一定時間、地點和條件下主觀與客觀的符合。②真理和謬誤相互依存，相互包含，相互轉(zhuǎn)化，是統(tǒng)一的。（2）實踐是溝通主觀和客觀的“橋梁”，具有直接現(xiàn)實性的特點，能夠把主、客觀聯(lián)系起來加以對照，從而判明主、客觀是否一致。（1）確定性即絕對性是指：實踐是檢驗真理 的唯一）標(biāo)準(zhǔn)；實踐能夠檢驗一切認(rèn)識。實踐的真理尺度是指在實踐中所必須遵循的反映實踐對象客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。價值關(guān)系的各個環(huán)節(jié)都是客觀的。這是由于價值關(guān)系的主體具有社會性和歷史性。主要特點：（1）評價以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象。（2）實踐是檢驗評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)?？键c 23 樹立正確的價值觀 正確的價值觀是先進(jìn)的社會集團(tuán)或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進(jìn)步起著促進(jìn)作用。（2）真理原則和價值原則的區(qū)別：真理原則側(cè)重于客體性；主要表明人的活動中的客觀制約性；體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性。②價值實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。所謂實事求是，就是一切從實際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律作為我們的向?qū)?。③解放思想和實事求是體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性的統(tǒng)一?？键c 26在實踐中堅持和發(fā)展真理（1）堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在 實踐中堅持和發(fā)展真理。（2）對待馬克思主義，必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實，不斷進(jìn)行實踐創(chuàng)新和 理論創(chuàng)新，做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一。馬克思主義理論與具體實際相結(jié) 合，是達(dá)到正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界的根本途徑。認(rèn)識 必然，爭取自由，是人類認(rèn)識世界和改造世界的根本目標(biāo)。唯物史觀發(fā)現(xiàn) 了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，使社會主義成為科學(xué)。②地理環(huán)境是人 類社會存在和發(fā)展的必要條件。（3）社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。首先，社會意識與社會存在發(fā)展具有不平衡性。（2）先進(jìn)的社會意識，對社會發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。（2）生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)構(gòu)成。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因 素。狹義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 和產(chǎn)品分配關(guān)系。（2）相互關(guān)系：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。考點 7生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律原理的理論意義和現(xiàn)實意義（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的 基本規(guī)律。①徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科 學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。提示：經(jīng)濟(jì)體制是社會基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式?？键c 10經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑反作用的性質(zhì)（是 起促進(jìn)作用，還是起阻礙作用），取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn) 力的發(fā)展。考點 12 社會形態(tài)的內(nèi)涵 社會形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體，包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。③社會形態(tài) 是歷史的?？键c 14社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性（1）社會形態(tài)更替的必然性是指社會發(fā)展過程中的決定性。提示：一個民族做出歷史選擇的特定原因，取決于自身民族利益、各民族間的交往以及對歷史必然性 和本民族特點的把握程度。（2）曲折前進(jìn)是歷史的普遍規(guī)律。（2）兩對基本矛盾的關(guān)系：相互聯(lián)系、相互制約，但地位和作用不同。③社會基本矛盾從根本 上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同，是劃分階級的基礎(chǔ)。這是馬克思主義政黨制定正 確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)。其實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社 會制度取代舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展?？键c 23改革的性質(zhì)和作用（1）改革是在同一社會形態(tài)內(nèi)，通過調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某 些部分及環(huán)節(jié)，實現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善?？键c 25 科學(xué)技術(shù)的含義 科學(xué)和技術(shù)是一個復(fù)合概念?？茖W(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。（2）科學(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定主、客觀條件，諸如社會制度、人們的觀念和認(rèn)識水平等因素的 影響。解決“全球問題”有賴于多方面的努力。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”?？键c 30人的本質(zhì)從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于勞動。整體的社會歷史并非個體歷史的 簡單堆砌，而是無數(shù)個追求著自己目的的人的活動的合力。從類與歷史的層次 關(guān)系，唯物史觀同神創(chuàng)造歷史等唯心史觀劃清界限；從群體與歷史、個體與歷史的層次關(guān)系，唯物史觀區(qū) 分了歷史創(chuàng)造的決定力量與非決定力量、主導(dǎo)力量與非主導(dǎo)力量。①人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是 社會變革的決定力量?？键c 33群眾觀點與群眾路線人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)。唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不是否定個人在社會歷史中的作用。（2）歷史人物對社會歷史發(fā)展的作用：是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者；是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者；是歷史進(jìn)程的影響者。提示：杰出人物是指在歷史人物中，那些反映時代要求，代表進(jìn)步階級或階層利益，對社會發(fā)展起著顯著促進(jìn)作用的代表人物。離開了一定的歷史背景和階級背景，就難以正確理解和科學(xué)評價歷史人物的產(chǎn)生、作用 及其性質(zhì)?？键c 3 資本主義生產(chǎn)方式的形成 十七、十八世紀(jì)英、法等國通過資產(chǎn)階級革命，建立了資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)革命，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的空前發(fā)展，最終建立了資本主義生產(chǎn)方式。①使用價值是指商品滿足人們某種需要的屬性，反映人與 自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性。②商品必須同 時具有使用價值和價值兩個因素。②任何一種勞動，一方面是具體勞動，另一方面又是抽 象勞動，這就是勞動的二重性，它決定了商品的二因素。社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?？键c 8價值形式的發(fā)展與貨幣的產(chǎn)生商品價值形式發(fā)展的四個階段：簡單的或偶然的價值形式，總和的或擴(kuò)大的價值形式，一般的價值形 式以及貨幣形式?？键c 10價值規(guī)律及其作用（1）價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量 為基礎(chǔ)，按照等價交換原則進(jìn)行。（4）價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)作用可能產(chǎn)生的消極后果：①導(dǎo)致壟斷，阻礙技術(shù)進(jìn)步；②引起商品生產(chǎn)者 兩極分化；③調(diào)節(jié)失衡，造成社會資源浪費。（2）馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。當(dāng)今時