【正文】 。講托物言志時(shí)很合時(shí)宜地例舉了王安石的“詠梅”，事情就變得簡單了，因?yàn)樾W(xué)的時(shí)候?qū)W過，那時(shí)候只是死記硬背，現(xiàn)在提起來學(xué)生們最高興的是還記得住，當(dāng)時(shí)沒有深層次地挖掘它內(nèi)在的情感和暗含的志向，現(xiàn)在學(xué)生們有了一定的歷史知識(shí)的積累和已經(jīng)在形成的人生觀的指引，很容易就理解了，好像大徹大悟一般，啊，原來這首詩不單單是寫梅花呀，原來更有政治革新之后的人生頓悟，一切都是浮云，人的品質(zhì)是什么時(shí)候都要有的。這一次我就強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，借物隨手可借，風(fēng)雨雷電，花鳥魚蟲，表達(dá)的是那時(shí)那刻的情緒，喜怒哀樂，愛恨情仇，而托物就講究的多了，此物要有品有質(zhì)有禮有節(jié)，要和你立的志緊緊相扣，轉(zhuǎn)換表達(dá)才可以自然流暢，直指人心，發(fā)人深思。教師在傾聽的時(shí)候要善于發(fā)現(xiàn)孩子們或平淡或奇特的想法，逐步把他們往物與人的關(guān)聯(lián)點(diǎn)上牽引，幫助他們分析問題完善答案，開拓視野豐富想象，并加以肯定。以小組為單位集體發(fā)言和個(gè)人發(fā)言，要求每個(gè)人都有自己的觀察和想法。學(xué)生思考，討論和自由發(fā)言。四、分析借物抒情和托物言志的區(qū)別。三、教具展示，兩片不同的樹葉，果綠色的和枯黃色的，讓學(xué)生觀察并且思考，看到了什么，想到了什么？引導(dǎo)學(xué)生從生命的開始到生命的結(jié)束，思考人生應(yīng)該怎樣度過；人應(yīng)該有一種積極向上的精神；就算是活成一片樹葉也要有一種精神品質(zhì)，外形微不足道的，但不等于生命毫無意義；作為集體的一份子，個(gè)體的優(yōu)秀才能創(chuàng)造集體的偉大等等。課時(shí)安排：二課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)一導(dǎo)入：誦讀“愛蓮說”，找出蓮花的品質(zhì)和作者想要達(dá)到的人的品行相一致的句子；作者在文中提出了自己怎樣的人生態(tài)度，這與他喜愛蓮花有關(guān)嗎？二、提出本文最重要的寫作手法“托物言志”，即借助一種事物，通過對(duì)它生活習(xí)性或者生長環(huán)境以及自身透露出來的品質(zhì)的描寫，達(dá)到與作者所追求的人生感悟和精神品質(zhì)的相一致，從而引導(dǎo)人們應(yīng)該具備這樣的思想境界和人生志向。教法設(shè)計(jì)：采用舉例子和作對(duì)比的方法，教師和學(xué)生同步進(jìn)行寫作。其次，對(duì)于一種新的寫作手法的接觸學(xué)生既新奇又忐忑，他們還有可能把另外一種寫作手法“借物抒情”跟托物言志相混淆，這也是我們對(duì)學(xué)生的擔(dān)心。漫李清照托物言志寫作手法責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次()第五篇：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法(教案)教學(xué)目的：讓學(xué)生達(dá)到對(duì)“托物言志”這種寫作手法的初步認(rèn)識(shí)和簡單運(yùn)用。憑著高超的藝術(shù)才能在中國的詞史上留下了燦爛的一筆。這也是對(duì)自己的一種慰藉，將個(gè)人的感傷情緒自我排遣出來。即使在這樣的詠物詞中，也寄寓著作者不幸的身世之感。其作品《滿庭芳》也突出了這一手法。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫照。她的作品《鷓鴣天》也是典型例作之一。在這種情況下，她哪里還有賞梅的閑情逸致呢！身世之苦、國家之難揉合在一起，詞的思想境界為之升華。這里的“風(fēng)勢”既是自然的“風(fēng)勢”也是政治的“風(fēng)勢”，即“國勢”，寄寓著作者為國勢衰頹而擔(dān)憂的心緒。生活的折磨使詞人很快變得憔悴蒼老，頭發(fā)稀疏，兩鬢花白。上闋四句回憶了作者兩個(gè)生活階段賞梅時(shí)的又一不同情景和心情。當(dāng)年那種賞梅的雅興大減。賞梅原本為的是排遣心頭的憂傷，可是本來心情就不好，到頭來不僅憂傷沒有消除，反倒觸景生情，激起更深的傷感，落得個(gè)“滿衣清淚”。”這兩句抓住富有特征的生活細(xì)節(jié)生動(dòng)地再現(xiàn)了詞人早年賞梅的情景和興致，表現(xiàn)出少女的純真、歡樂和閑適。上闋回憶往昔賞梅生活，分為兩層。在其作品《清平樂》是一首典型的賞梅詞作，借不同時(shí)期的賞梅感受寫出了詞人個(gè)人的心路歷程：少年的歡樂，中年的幽怨，晚年的滄落，在詞中都約略可見。后半期失意，其詞里人物也多半是帶著沉重的鄉(xiāng)愁與破敗之感。她前期人生得意，其詞里的人物多有浪漫之情，且樂觀向上，熱烈?？v觀作為一代詞宗李清照的一生，她前半生為喜，后半后為悲，像一條分水嶺被劃得清晰如水。她曾經(jīng)沉浮塵世之情海，得失盡是淚，又歷經(jīng)國家政權(quán)更迭。中國向來以詩歌的王國著稱，在詩國的天穹上，曠世才女李清照，以她獨(dú)特的魅力，躋身于這群星之中.?？鬃釉疲汉温校客形镅灾荆和新冶磉_(dá)了劉禹錫的高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣.第四篇：漫李清照托物言志寫作手法關(guān)鍵字：原創(chuàng)作文漫談李清照托物言志的寫作手法高二8班李曉群經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，也碰到了不少有關(guān)托物言志的文章，但大多談及都是現(xiàn)代白話文作品，最有代表性的就是《白楊禮贊》了。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來無白丁。斯是陋室，惟吾德馨。又如《白楊禮贊》《松樹的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子陋室銘唐 劉禹錫山不在高，有仙則名。意思：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。墨梅元 王冕 吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。若模形范 質(zhì)，藻繪丹青，直死物耳，斯為下矣。寓興者，取照在流連感慨之中，《三百篇》之比興也。詠 物詩，“因物以見我”，乃見其佳處。《曲池荷》的前兩句寫的是花好月圓，而后兩 句突然轉(zhuǎn)寫花之自悼。同時(shí)他對(duì)繁榮的萬物是“感其生 而悼死”，“見其盛而知其闌”也有對(duì)自己和他人盛時(shí) 的回憶與感慨。萬物繁茂兮此時(shí)，余獨(dú)何為兮 腸邅回而屢腐 ？”“草木扶疏兮如此，余獨(dú)蘭騨兮不 自勝。一伸一屈兮，比艱難若尺蠼，九生九 死兮。由于他被病痛所折磨，對(duì)事物變化的反映 特別敏感。圣人知性情之紛糾。盧照鄰在去世前不久寫的《釋疾文》中說道：“春 秋冬夏兮四序，寒暑榮悴兮萬端。而 這首詩采取側(cè)面寫法，以香奪人，不著意描繪其優(yōu)美 的形態(tài)和動(dòng)人的純潔，卻傳出了夜荷的神韻。月影是圓的，花與 影，影影綽綽，莫能分解。曲折的 池岸泛著陣陣清香，說明荷花盛開，正值夏季?！边@里的“怯搖落”與 《曲池荷》詩中的“嘆飄零”是一樣的含意，其中深 深寄寓著詩人一生的憂憤與感慨。常?！胺?枕十旬，閉門三月。父 老云是鄱陽公主之邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑廢，時(shí)有處士孫君思邈居之。咸亨四年（673），他寫的《病梨樹賦盧照鄰，志大位卑，一生坎坷多舛。借物詠懷是盧照鄰的強(qiáng)項(xiàng)，清人沈德潛 在《唐詩別裁》中說 ：“言外有抱才不遇，早年零落 之感。常恐秋風(fēng)早，飄零君不知?；ㄩ_雖有明年期，復(fù)愁明年還暫時(shí)。隔浦蓮年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【樂府】隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。三梁曾入用，一節(jié)奉王孫。露華生筍徑，苔色拂霜根?！保斞福骸缎∑肺牡奈C(jī)》）因此，他對(duì)出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著一種特殊的愛好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩后，感到此中有人，呼之欲出。我們知道陸龜蒙處在唐末**的年代里，隱居在江南的水鄉(xiāng)甫里（在今江蘇吳江境內(nèi)）?；?，簡直融化在詩的意境里；花，簡直人格化，個(gè)性化了。這詩是詠白蓮的，全詩從“素?多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意；然而它并沒有粘滯于色彩的描寫，更沒有著意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。從這個(gè)意義來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了。艷麗的色彩，是有目共賞的。陸龜蒙的這首《白蓮》，對(duì)我們有所啟發(fā)。注釋【注釋】：詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn)，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。白蓮年代：【唐】 作者：【陸龜蒙】素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。不知當(dāng)路草，芳馥欲何為。自無君子佩，未是國香衰。琴曲歌辭此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物?！坝蓙怼迸c“不羨”相應(yīng)，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無用，在物無成”。初唐崇文館學(xué)士崔融曾作《瓦松賦》，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋溜之上??俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。詩人在描寫了菊的氣質(zhì)以后，很自然地歸結(jié)到詠菊的主旨：“由來不羨瓦松高”?！皾M”字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷?！奥稘袂锵銤M池岸”，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。這兩句，從不同的人對(duì)菊的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出菊的高潔。古人在這一天，有登高和賞菊的習(xí)慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴于鬢上?！熬湃罩χW毛”，緊承首句點(diǎn)題。這一句起得突兀，直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，有高屋建瓴之勢，并透露出對(duì)王孫公子的鄙夷之情。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五谷不分的公子王孫，是很容易把菊當(dāng)作蓬蒿的。很明顯，這首詠菊詩是詩人托物言志的，用的是一種象征手法。注釋【注釋】：這是一首詠物詩。] 菊年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【七絕】王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。唯有此花開，殷勤助君惜。賜酒色偏宜，握蘭香不敵。金馬門內(nèi)花，玉山峰下客。秋憐潭上看，日慣籬邊摘。新黃間繁綠，爛若金照碧。前兩句寫賞菊的實(shí)景，渲染愛菊的氣氛作為鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最后吟出生花妙句，進(jìn)一步開拓美的境界，增強(qiáng)了這首小詩的藝術(shù)感染力。這首詩從詠菊這一平常的題材，發(fā)掘出不平常的詩意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達(dá)了詩人特殊的愛菊之情。菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來?！氨槔@”、“日斜”，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來，渲染了愛菊的氣氛。這里將植菊的地方比作“陶家”，秋菊滿院盛開的景象便不難想象。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。但詩人既沒列舉“金鉤掛月”之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩，則別出新意地道出了他愛菊的原因?！竞單觥浚鹤詈髢删湔f明他偏愛菊花的原因，是歷來被人傳誦的句子。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。這是因?yàn)樵娭谐晒Φ剡\(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會(huì)中的文人學(xué)士表達(dá)自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語都相形失色。詩的作者說：“我為青帝”，這豪邁的語言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。這里還有一個(gè)靠誰來改變命運(yùn)的問題。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。詩中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬萬處于底層的人民的化身。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。作者的感情有別于此。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香競發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。黃巢的詩獨(dú)說“滿院栽”，是因?yàn)樵谒哪恐?，這菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但“滿院栽”卻顯然不同于文人詩中菊花的形象?！拔黠L(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，逗起下句；“滿院”極言其多。黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格?！惫磐駚恚_有不少能“解詩”的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。念茲空長大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益?！白怨庞⑿郾M解詩”，也許正應(yīng)從這個(gè)根本點(diǎn)上去理解吧。沒有黃巢那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開后百花殺”這樣的奇語和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來形容。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；