【正文】 (《鴻門宴》)。(應(yīng)為“得于此復(fù)見將軍?！?譯：把劉邦的話全部報(bào)告了項(xiàng)羽。(《鴻門宴》)1具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。(應(yīng)為“于臣長(zhǎng)?！?譯：把事情全告訴了他。《(鴻門宴》)1具告以事。(應(yīng)為“沛公左司馬曹無傷使人于項(xiàng)羽言曰。”)譯：(秦王)在咸陽宮接見燕國(guó)的使者。(《荊軻刺秦王》)1見燕使者咸陽宮。(應(yīng)為“燕王于庭拜送?！?譯：蒙嘉替他先在秦王面前說道。(《荊軻刺秦王》)嘉為先言于秦王曰。(應(yīng)為“夫今樊將軍，秦王(以)金千斤，邑萬家購之。(應(yīng)為“沛公(于)霸上駐軍“)(《鴻門宴》)徘徊庭樹下。”)(《赤壁賦》)唐浮圖慧褒始舍于其址.(應(yīng)為“唐浮圖慧褒始于其址舍.。(應(yīng)為“況吾與子于江渚之上漁樵”)(《赤壁賦》)相與枕藉乎舟中。(應(yīng)為“于斗牛之間徘徊。(應(yīng)為“月于東山之上出。(《鴻門宴》)D狀語后置(介賓結(jié)構(gòu)后置)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(《荊軻刺秦王》)范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。(《荊軻刺秦王》)金千斤，邑萬家。—(一雙是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語)譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父?！?知其事是賓客的后置定語)譯：太子以及知道這件事的賓客?！?茫然是萬頃的后置定語)譯：越過茫茫的江面。二是數(shù)量詞作定語時(shí)，也常后置。文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數(shù)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。《孔雀東南飛》然不自意能先入關(guān)破秦。《孔雀東南飛》久久莫相忘!—(相忘是忘我的倒裝)譯：永遠(yuǎn)不要忘記我啊《!孔雀東南飛》君既若見錄?！犊兹笘|南飛》還必相迎取?！犊兹笘|南飛》好自相扶將。《孔雀東南飛》誓天不相負(fù)。(《孔雀東南飛》嬉戲莫相忘?！?何以是以何的倒裝)譯：不如此，我怎么會(huì)這樣?(《鴻門宴》)今日之事何如?—(何如是如何的倒裝)譯：今天的事情怎么樣?(《鴻門宴》)客何為者?—(何為是為何的倒裝)譯：客人是干什么的?(《鴻門宴》)大王來何操?—(何操是操何的倒裝)譯：大王來時(shí)帶了什么東西?(《鴻門宴》)沛公安在?—(安在是在安的倒裝)譯：沛公在哪里?(《鴻門宴》)否定句中代詞作賓語提前及時(shí)相遣歸。(《赤壁賦》)B賓語前置。渺渺兮予懷。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞的后面。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)候，賓語通常都要前置。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。狀語在前，動(dòng)詞在后。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持查字典語文網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!倒裝句現(xiàn)代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后。一年之經(jīng)歷，終身之財(cái)富。(《馮婉貞》)1信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《屈原列傳》)1今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!1安能、何能、何得，這三種固定結(jié)構(gòu)一般譯為“怎么能”。一．翻譯下列句子1．巫嫗、三老不來還，奈之何？《西門豹治鄴》2．得無楚之水土使民善盜耶？《晏子春秋?晏子使楚》 3．若輩得無苦貧乎？（《記王忠肅公翱事》）4．不為者與不能者之形，何以異？（《孟子?莊暴見孟子》）5．求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋 察今》）6．如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《史記?鴻門宴》）諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶?(《岳陽樓記》)邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。譯為“哪兒用得著??呢”或“要??干什么呢” 例：奚以 之九萬里而南為？譯文：哪里要 飛到九萬里的高空 而向南飛 呢？文言句式的掌握直接影響著文言句子的翻譯和文章的理解希望對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有些幫助?！耙唷笔歉痹~，用來加強(qiáng)反問語氣。意思是“用什么”、“拿什么”、“憑什么”，表示疑問。例：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《愚公移山》）譯為：把太行、王屋怎么樣呢？（2）“??何（胡）以??”。例如：日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》）譯文：每天的飲食該不會(huì)減少了吧？（意思就是可能減少了。“得無”也常寫作“得勿”、“得亡”。例1：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!(《夢(mèng)游天姥吟留別》)譯文：怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，叫我不能開懷展笑顏!例2：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：他的妻子說：“您漂亮極了，徐公怎能比得上您呢!”常見固定句式的語法功能，有時(shí)能體現(xiàn)一定的表達(dá)語氣。例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《促織》)譯文：縣里有一個(gè)叫成名的人，讀書考秀才，但是多次沒有考中。例：是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶?(《岳陽樓記》)譯文：這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂，既然這樣，那么什么時(shí)候才能 快樂呢?19．“有??者”，譯為“有個(gè)??人”。例：若翁廉，若輩得無苦貧乎?(《記王忠肅公翱事》)譯文：你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧? 15．無乃??乎(與)，譯為“恐怕??吧？”例：無乃爾是過與?(《論語》)——恐怕（應(yīng)該）責(zé)備你們吧?16．“??之謂也”，“其??之謂也”，譯為“說的就是??”“大概說的是??吧”； “豈??之謂乎”，譯為“難道說的是??嗎？” 例1：其李將軍之謂也？ 譯文：這大概 說的是 李將軍 吧？ 例2：豈管仲之謂乎？ 譯文：難道說的是 管仲 嗎？17．“孰與”，“與??孰”，譯為“跟??比較，哪一個(gè)（更）??”。12．“庸??乎”，譯為“哪里??呢?”例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)譯文：我以道理為師，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢?13．“其??乎(邪)”，譯為“難道??嗎?” 例：其真無馬邪?其真不知馬也。例2：軍中無以為樂。例1：吾終當(dāng)有以活汝。10．“不亦??乎”，譯為“不也是??嗎?”例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎。例2：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。例1：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)譯文：因此，無論(身份)高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。例：“今者出，未辭也，為之奈何?”(《鴻門宴》)譯文：(沛公說：)“現(xiàn)在出來了，沒有告辭，對(duì)這怎么辦呢?”6．“如??何”，譯為“對(duì)??怎么辦？”例：如太行、王屋何?(《愚公