【正文】 如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語）子將安之 ?微斯人，吾誰與歸？何以戰(zhàn)? B、否定句中，代詞作賓語，放在。但在古漢語中，有時賓語可以放在動詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。譯成現(xiàn)代漢語時，一般要把它提到動詞前面作狀語。倒裝句介賓短語后置句孔子曰：“苛政猛于虎。省略句常見的幾種類型①主語省略②謂語省略③賓語（包括介詞“以”的賓語）省略④介詞省略譯成現(xiàn)代漢語時，為做到語句通順，該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。山水之樂，得之（于）心而寓之（于）酒也。小惠未遍，民弗從（之）也。用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷三、請翻譯 省略句式（賣油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣油翁）以錢覆其口。濟(jì)北彀城下黃石即我也。已后典籍皆為板本。此悉貞良死節(jié)之臣。判斷句式有亭臨于泉上者，醉翁亭也。第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種： 第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。求，無乃爾是過歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)固定句式總結(jié)固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)?！暗脽o”又寫作“得毋”、“得微”、“得非”等，意思是“該不會”、“莫不是”、“只怕是”、“豈不是”、“莫非”等。這個格式的意思是“還算得上??”、“還談得上什么??”、“還說什么??”。⑶“不亦??乎？”可譯為：“不??嗎？”，“難道不??嗎？” 學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？⑷“何(奚、曷)以(用)??為”“何以為”“何??為”。公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠(yuǎn)？)“孰與”、“何如”還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。例如：如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)⑵“??孰與??”、“??何如??”。這是三個同義的說法。（《鴻門宴》）與人刃我，寧自刃。（《石鐘山記》）至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《莊子?秋水》）——?之謂也，?說的就是?《齊桓晉文之事》〈孟子〉 不亦??乎 相當(dāng)于“不是??嗎” 以為、以??為??意思是以為、認(rèn)為、把??當(dāng)作、用??做??。”——夫子之謂也?！獮?所?，表示被動關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）今日見辱問于長者。五、固定句式吾孰與徐公美？——孰與，與?比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡 求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃?與？恐怕?吧 《季氏將伐顓臾》〈論語〉是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）?為，表反問的句式，為什么要?呢 《季氏將伐顓臾》〈論語〉故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。例如： 甚矣，汝之不惠（慧）。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。《柳毅傳》李朝威 命坐于靈虛之下?！冻啾谫x》蘇軾相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《陳涉世家》〈史記〉 靜女其姝，俟我于城隅?！秳駥W(xué)》〈荀子〉生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。《燭之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國也》〈孟子〉謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉 舉所佩玉抉以示之者三。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門宴》）（三）、狀語后置：現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。（《涉江》）四海之大，有幾人歟？3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）馬之千里者，一食或盡粟一石。《愚公移山》〈列子〉2）、中心詞+之+形容詞（定語）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《察今》）石之鏗然有聲者，所在皆是也?！?第五課時（二）、定語后置：在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保n愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。這時的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。普通賓語前置在一般性的賓語前置中，大家要注意語感?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“是”將賓語提前?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》〈詩經(jīng)〉 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉 余是以記之。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。《齊人有一妻一妾》〈孟子〉疑問句中代詞賓語前置文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也?！读銈鳌防畛姶笸鯋叟裂蛴谝?，所（代詞，“之人”）不忍視。（之，賓語提前的標(biāo)志）《師說》 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉然而不王者，未之有也。例如： 《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。第四課時四、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）（一）、賓語前置否定句中代詞賓語前置這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”?！保ā稄埡鈧鳌罚┚渲惺÷粤私樵~“于”。4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語“之”往承上文省略。如：“以相如功大，拜為上卿。在譯成現(xiàn)代漢語時，被省略的為主要補(bǔ)充出來。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。2省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。省略句總結(jié)句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的省略句更普遍。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍古今漢語都有成分省略，但又有所不同。（《鄒忌諷齊王訥諫》）分句的省略。又試之(以)雞，果如臣言。如： 死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。屠懼，投（之）以骨。杞子自鄭使(人)告于秦。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。[修飾語的省略] 行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。修飾語和中心詞的省略?！敝^語的省略例如“夫戰(zhàn)，勇氣也?！保?）對話省。（《詩經(jīng)?七月》）（3）自述省?！?七月在野，八月在宇，九月在戶。（《淆之戰(zhàn)》）（2）承后省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。鄭伯克段于鄢》)傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，??(《孟子這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。(《世說新語例如：予猶記周公之被逮。(《莊子(司馬遷《鴻門宴》)3．用“見”“見??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(歐陽修《伶官傳序》)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)2．用“為”“為??所??”(“為”引出動作的主動者)或“??為所??”表被動。(張溥《五人墓碑記》)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。1．用介詞“于”“受??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。被動句是表示被動意義的句子。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并。用“為”，“為......所.....。”（《孟子．梁惠王下》）“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙?！北肀粍?。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受......于......。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句?！保??被天下人嘲笑）用“被”表被動 “忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）用“見”表被動 “??徒見欺”（??白白地被欺騙）用“于”表被動 “受制于人”（被人控制）“不能容于遠(yuǎn)近。(同上)第二課時二、被動句所謂被動，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實(shí)施者。例如： 劉備天下條雄。得道多助，失道寡助》 5．直接表示判斷。（《木蘭詩》）4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(張溥《五人墓碑記》)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。(張溥《五人墓碑記》)夫六國與秦皆諸侯。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽樓之大觀也。這種形式也較為多見。曹判論戰(zhàn)》)蓮，花之君子者也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)夫戰(zhàn)，勇氣也。(司馬遷《陳涉世家》)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。有用“??者，?也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。1．用“者”或“也”表判斷。判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞