【正文】 ，只用“也”表判斷。”（《資治通鑒》）“......者，......。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。文言中常用以下幾種形式表示判斷。這是典型的文言判斷形式。例如：陳勝者，陽城人也。(韓愈《師說》)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，??(王安石《游褒禪山記》)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(《左傳(周敦頤《愛蓮說》)2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(范仲淹《岳陽樓記》)即今之偶然在墓者也。(蘇洵《六國論》)3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)同行十二年，不知木蘭是女郎。例如：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也??(《孟子既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胃。用“為”表被動(dòng) “身死人手，為天下笑者。”（不能被鄰里所容）被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式： 動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用?！保ā妒酚洠袀鳌罚┻@里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的?！钡男问奖肀粍?dòng)?！保ā顿Y治通鑒》）用“見”、“于”，“見......于......。如：“秦城恐不可得，徒見欺?！保ㄍ希氨┮娪谕酢！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法?！北肀粍?dòng)?！保ā顿Y治通鑒》）用“被”表被動(dòng)。”（張溥《五人墓碑記》）無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(韓愈《師說》)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(司馬遷《陳涉世家》)今不速往，恐為操所先。(蘇洵《六國論》)不者，若屬皆且為所虜。例如： 動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書》)吾長見笑于大方之家。秋水》)4．用介詞“被”表被動(dòng)。(張溥《五人墓碑記》)參佐無不被系束。桓南郡好獵》)5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳生于憂患，死于安樂》)第三課時(shí)三、省略句主語的省略例如：（1）承前省。[承前省主語] 蹇叔之子與師，哭而送之。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。十月蟋蟀，入我床下。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[中心詞的省略]賓語與兼語的省略。如：(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。鄭穆公使(人)視客館。（《狼》）介詞和介詞賓語的省略。試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。此人一一為（之）具言所聞旦日，客從外來，與（其）坐談。如：然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。常見的有以下幾種情形：1省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。具答之。”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘??！保ā墩撜Z》六則）后一分句省略了謂語“擇”。3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語?！保ā读H藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。又如：“賜之彘肩。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”?！豆讶酥趪病贰疵献印稻渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉?！峨x騷》屈原 東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威 是以后世無傳焉，臣未之聞也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威介詞賓語提前：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。例如：《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”?！妒娚接洝诽K軾將子無怒，秋以為期?！蛾惽楸怼防蠲苁且跃舆h(yuǎn)庖廚也。前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）惟馬首是瞻 《馮婉貞》惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問。賓語前置總結(jié) 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“時(shí)人莫之許也?！钡谌⒂谩爸被颉笆恰卑奄e語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。如：“句讀之不知，惑之不解。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。定語后置一般有三種情況：1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（《石鐘山記》）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（《勸學(xué)》）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《馬說》）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。《鴻門宴》〈史記〉若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！秳駥W(xué)》〈荀子〉 君子博學(xué)而日參省乎己?！稁熣f》韓愈 為壇而盟，祭以尉首?！囤L(fēng)?靜女》〈詩經(jīng)〉 況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶?！读銈鳌防畛?第六課時(shí)（四）、主語后置：為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象?！队薰粕健贰戳凶印?甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道 快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）“美哉,我少年中國?！獰o以，沒有用來?的（辦法）《勸學(xué)》〈荀子〉奚以之九萬里而南為？——奚以?為，哪里用得著?呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉 山巒為晴雪所洗?！?于?，表被動(dòng)的固定格式 《柳毅傳》李朝威 “他人之心，予忖度之。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《六國論》）如??何 相當(dāng)于“對??該怎么辦”唯??是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性 豈??哉（乎）、獨(dú)??哉意思是難道??嗎例如：趙豈敢留璧而得罪于大王乎？王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚┡c其??孰若??、與其??寧??可譯為與其??不如（寧可）??與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《魯仲連傳》）與其??寧?? 相當(dāng)于“與其??寧可??”⑴“如??何”、“奈??何”、“若??何”。意思是“把??怎么樣”、“對??怎么辦”或“怎么對付(處置、安頓)??”。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)嶺南梅開早，何如北地春？與“孰與”、“何如”這種用法相同的還有“孰若”、“孰如”、“何若”等。這是三個(gè)同義的說法，可譯為“哪里用得著??呢？”、“還要??干什么呢？” 吾有車而使人不敢借，何以車為？ 世方亂，安以富為？上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？勝自磨劍，人問曰：“何以為？”(磨劍干什么呢？)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)⑸“何??之為”。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)國仇未報(bào)，何以家為？何以名為？臣夫桑下之餓人也？⑹“得無”、“無乃”。得無教我獵蟲所耶？ 日飲食得無衰乎？ 得毋有病乎？“無乃”又寫作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“豈不是”、“莫非是”、“恐怕要”等。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢 第七、八課時(shí)一、請翻譯。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。臣本布衣。江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。文言文判斷句式常見有3種①??者??也②??者③??也句中不用“者”，句末不用“也”。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。以（之）告富者。歸納：補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語境。四、請翻譯?！蔽釃L疑乎是刻唐賢今人詩賦于其上殺人以梃與刃，有以異乎咨臣以當(dāng)世之事故臨崩寄臣以大事也嘗射于家圃歸納：介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語。五、請翻譯倒裝句賓語前置句（提賓句）現(xiàn)代漢語一般都將賓語放在動(dòng)詞或介詞之后。A、疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動(dòng)詞或介詞之