【正文】 ）l。l 在襯托的手法運(yùn)用中，有時(shí)以人烘托人（《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌）；有時(shí)以物烘托物（“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保ǘ拍痢洱R安郡后池絕句》）【解析】以成雙成對(duì)的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情。動(dòng)靜相襯，對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。反襯：利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托一事物，稱反襯。”（蘇軾《念奴嬌 例3：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。例2：“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白?！保f應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）【解析】此詩(shī)除了首句提到“微雨”以外，下面都沒(méi)有直接寫(xiě)雨，而是通過(guò)別的事物把雨寫(xiě)出來(lái)：船上的布帆變得重了，鳥(niǎo)兒飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠(yuǎn)處都看不真切，而江邊的樹(shù)卻顯得十分滋潤(rùn)。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。例1：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。正襯：利用事物的近似條件來(lái)襯托一事物，稱正襯；正襯通常就叫烘托，烘云托月。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所刻畫(huà)的人或物鮮明突出。用具體的形象來(lái)激發(fā)讀者想象，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生了影象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果?！蛾P(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”用的是起興；《孔雀東南飛》開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”也用的是起興；左思《詠史》“郁郁澗底松，離離山上苗” 詩(shī)人開(kāi)篇即運(yùn)用了“托物起興”的手法?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容，后來(lái)“比興”二字常聯(lián)用。我國(guó)古代有“鴻足傳書(shū)”的傳說(shuō)，因?yàn)楣糯藗兒屯獬龅挠H人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。鴻雁：大雁是候鳥(niǎo)，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的人對(duì)比自己，生發(fā)出無(wú)盡的憂思。漢昭帝元鳳四年（公元前77）霍光派傅介子去樓蘭，用計(jì)斬殺樓蘭王。樓蘭，漢時(shí)西域國(guó)名。而文中末尾句“海鷗何事更相疑”反用這一典故，變成海鷗不懷疑自己，暗示出作者與世無(wú)爭(zhēng)、與人無(wú)礙、無(wú)欲無(wú)求的人生態(tài)度，從而有力地表現(xiàn)出作者隱居山林的禪寂生活之樂(lè)。黃帝篇載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。尤其是此句反用典故，更顯作者態(tài)度。翻典就是反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果。東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。”表面看來(lái)好象是寫(xiě)“出獵”，描寫(xiě)獵人彎弓射狼的情況。例如《江城子這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？” “持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記（詩(shī)歌中點(diǎn)化前人詩(shī)句也作為用典）明典就是明用典故，令人一望即知其用典?！薄豆鹬ο阋没蚧们叭嗽?shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，用典既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。）（三）用典：* 概述用典亦稱用事，凡詩(shī)中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以為喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。聯(lián)想有三種形式：一種是相似聯(lián)想，一種是相對(duì)聯(lián)想，還有一種是相關(guān)聯(lián)想。”（聯(lián)想——是一種心理活動(dòng)的方式，也是一種重要的構(gòu)思方式?！薄跋﹃?yáng)樓上山重迭，未抵閑愁一倍多。遍人間煩惱填胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起？”“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。即化情思為景物。”“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”“化虛為實(shí)”化抽象的不可捉摸的感情為具體看得見(jiàn)的摸得著的實(shí)物。05長(zhǎng)寧模擬考 張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑”這種寫(xiě)法，其表達(dá)效果是寓實(shí)于虛，形象含蓄地表達(dá)了惜春傷春之情。（有時(shí)從對(duì)方著筆借人映己也是一種虛實(shí)相生的手法。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形?！钡取＠纭秹?mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌例如 柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后 的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇＿@類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，通過(guò)聯(lián)想想象，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。）虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。實(shí)景是作者描寫(xiě)的客觀景物，即“眼前之景”；虛景是想象或聯(lián)想而出的景物，即“心中之景”。（二）虛實(shí)：* 概述虛實(shí)結(jié)合是寫(xiě)詩(shī)作文的常用技法。詩(shī)歌以瀑布喻人，象征了沖決一切、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的人生志向。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。（因此在表現(xiàn)手法中托物言志這種手法往往和象征有一定的聯(lián)系）。采用托物言志方法寫(xiě)的古詩(shī)文的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。所以我們從梅花的命運(yùn)與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。零落成泥碾作塵，只有香如故。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。典型例題：（解析）《卜算子象征運(yùn)用于詩(shī)歌中的作用往往是把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象，可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。象征通常是以具體事物來(lái)暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。（表現(xiàn)手法和修辭手法的界限也不是絕對(duì)的，古詩(shī)鑒賞中的表現(xiàn)手法有時(shí)偏向于指詩(shī)歌的章法和技巧）。上聯(lián)“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，景色固然很美，已無(wú)暇欣賞，反而更刺痛了愁緒反襯詩(shī)人離愁別恨。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。全詩(shī)寫(xiě)云氣、松濤和水浪，融入了詩(shī)人豪邁的胸襟和壯美的情感。為了欣賞那銀山般浪濤的壯觀，領(lǐng)略拍天而來(lái)的江河的氣勢(shì)，索性打開(kāi)窗子放長(zhǎng)江入室，以滌蕩心胸。詩(shī)歌后兩句運(yùn)用了夸張的修辭手法。前兩句寫(xiě)彌漫山間的云氣直入枕中，讓人覺(jué)得好像千峰在側(cè)；松濤就在床下轟鳴，讓人覺(jué)得如臨萬(wàn)壑之中。這首詩(shī)在表達(dá)技巧上很有特色，請(qǐng)你就感受最深的一點(diǎn)做出評(píng)價(jià)。方法指津“表達(dá)技巧”題型的審題確定是否考手法；是分析全篇還是局部（句、聯(lián)、闋）分清“一”與“多”：“哪種”一般只答一種，“哪些”要多角度切入（分清主次）課堂演練1 宿甘露僧舍曾公亮枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。第二聯(lián)是怎樣寫(xiě)景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。入郭僧尋塵里去，過(guò)橋人似鑒中行。題西溪無(wú)相院張先積水涵虛上下清，幾家門(mén)靜岸痕平。表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、解放人才理想的向往。始知鎖向金籠里，不及林間自在啼。對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多?！弊湔嘛@志，表明菊不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)，突出了菊花的高尚氣節(jié)，也表明了詩(shī)人的情懷。再如鄭谷《菊》中：“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。卒章顯志是指詩(shī)人在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志和情懷。三閭廟 戴叔倫沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫(huà)船。以景結(jié)情，可以使讀者從景物描寫(xiě)中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。傳燭分火是寒食節(jié)發(fā)生在宮中的生活小事，但是詩(shī)人卻借百姓禁火而宮中不禁，寫(xiě)出宮廷的特權(quán)，諷刺當(dāng)權(quán)者的腐敗，小事寫(xiě)出大主題。寒食韓翊春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。就是寫(xiě)小的景物來(lái)顯示大的主題，即通過(guò)“小景”“小事”“小物”來(lái)反映大的主題。此生誰(shuí)計(jì)，心在天山，身老滄州！此詩(shī)共分兩闕，下闋照應(yīng)上闋。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可以使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明。這首詩(shī)的前三句寫(xiě)景，進(jìn)行了層層的鋪墊，最后一句寫(xiě)人，水到渠成。長(zhǎng)信秋詞五首（其一）王昌齡金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。結(jié)合詩(shī)歌分析，詩(shī)中是如何體現(xiàn)手法的；表達(dá)效果：結(jié)合主旨、情感（這種手法起到了某種作用）。8，比較兩首詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。6，這首詩(shī)是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。3，這種樂(lè)趣是怎樣表現(xiàn)的？4，本詩(shī)運(yùn)用襯托對(duì)比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。提問(wèn)方式：1，這首詩(shī)在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。例句：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。（王昌齡《閨怨》）賞析：這首詩(shī)采用先抑后揚(yáng)的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。例句：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。8．抑揚(yáng)把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。（李德裕《登崖州城作》）賞析：這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖重重阻隔之中。通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體景象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。例句：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（杜甫《月夜》）賞析：蘇詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。例句：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。 指的是以乙襯托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。由一事物聯(lián)想到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐的英雄氣概。例句：想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。詩(shī)中“花自落”“鳥(niǎo)空啼”之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一種傷春、凄涼之意。這首詩(shī)寫(xiě)了作者“春行”時(shí)的所見(jiàn)所聞：有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)．可謂一句一景，且每個(gè)畫(huà)面均何特色。古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“做詩(shī)不過(guò)情、景二端。澗水東流復(fù)向西。閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。[注]①端居：閑居。端居①李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。③表達(dá)了作者怎樣的情感。鑒賞詩(shī)歌有關(guān)表達(dá)方式的答題步驟: ①要明確指出運(yùn)用的表達(dá)方式所表現(xiàn)出來(lái)的技巧或手法。分析：這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？托物言志，寫(xiě)柳樹(shù)獨(dú)處荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感概。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。凌霄不屈己，得地本虛心。這類(lèi)詩(shī)寫(xiě)的是“物”，言的卻是“志”，“物”與“志”是有機(jī)統(tǒng)一的。描寫(xiě)的景是蕭瑟的，它所引發(fā)的感情是孤寂的、凄涼的、是深深的斷腸人的離愁 ②喜景襯哀情絕句（杜甫）江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船馬志遠(yuǎn)的《天凈沙．秋思》枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。（2）間接抒情即詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。直接抒發(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。如：一種相思，兩處閑愁。在藍(lán)天白云之下，在清澈見(jiàn)底的池塘邊，白毛與綠水比美，紅掌與清波爭(zhēng)勝，畫(huà)面絢麗，表現(xiàn)了濃濃的童趣和生活氣息。”此詩(shī)采用工筆細(xì)描的方法，從色彩入筆狀物。駱賓王《鵝》“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。全詩(shī)運(yùn)用白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉(cāng)的畫(huà)面，表現(xiàn)封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。田家父耕田上原，子斫山下荒。（6）白描白描，原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。柳宗元在《江雪》中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。（表達(dá)詩(shī)人什么感情）（5）點(diǎn)面結(jié)合萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周?chē)木拔镉兄Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系。（3）作者通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的手法，形象地表達(dá)了渴望國(guó)家統(tǒng)一，人們能過(guò)上自由幸福生活的強(qiáng)烈愿望。（2）前兩句實(shí)寫(xiě)淮河兩岸舟船背馳，波痕接觸也難以做到，虛寫(xiě)作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無(wú)奈。請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩(shī)。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛。然后回答問(wèn)題。本詩(shī)運(yùn)用虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。）沙漠。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西?；卮饐?wèn)題。赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形,如“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。而在詩(shī)歌中,“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境?！皩?shí)”。故寫(xiě)愁,將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。c、設(shè)想的未來(lái)之境?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。再如蘇軾的《念奴嬌例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”,句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在,但此時(shí)并不在眼前,也是虛象。b、已逝之景之境。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。這就叫以虛象顯實(shí)境。（4）虛實(shí)結(jié)合具體說(shuō)來(lái),詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：a、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。能使人物形象血肉豐滿，能使環(huán)境描寫(xiě)細(xì)致入微，能使詩(shī)歌的情趣富有生機(jī)。（杜甫《漫成一首》）