【正文】 開發(fā)和利用德育資源我們更多的是借鑒心理輔導的活動方式，根據(jù)學生的現(xiàn)實生活制訂感恩教育內(nèi)容，在學科教學中，在少先隊開展的活動中沖破傳統(tǒng)德育的束縛，積極啟發(fā)和引導學生親自體驗，發(fā)現(xiàn)問題，主動、獨立地表現(xiàn)自己，感受生活，自我教育，提高德育的實效性。6德育資源保障：有效的德育活動離不開德育資源的支持，我們嘗試充分開發(fā)利用和挖掘整合德育資源。經(jīng)費保障：學校將提供課題研究所必要的研究經(jīng)費。成員保障：課題組的每位實驗教師都是通過學校上會討論，權衡各方面能力和條件精心挑選成立的一支富有創(chuàng)造力的隊伍。另外，我校在前期做了一些感恩教育的相關實踐活動，為此課題的開展打下了基礎并積累了一些經(jīng)驗，此次課題的申報給我校感恩教育的開展指引了方向，使活動的開展更加制度化、規(guī)范話，堅定了我們深入開展工作的決心和信心，完成本課題也具備足夠的條件。八、課題研究階段第一階段：準備階段（2019年22019年3月），明確分工第二階段：研究階段（2019年42019年10月），第三階段：結題階段（2019年11月2019年12月），進行資料整理，研究報告九、課題研究的條件：我校十分重視加強學生的思想道德建設，提倡以人為本，以德治校，把德育工作放在學校工作的首位，倡導“孩子的笑臉是學校的陽光”。（2）了解祖國的地大物博，更從民族文化中感知祖國的博大精深，豐富底蘊，從祖國的優(yōu)秀兒女特別是在祖國危難時刻為祖國獻身的英烈中感知祖國的凝聚力和無盡的恩情。對自然、對祖國的感恩。（2）發(fā)現(xiàn)身邊幫助過自己的人，如醫(yī)生、郵遞員、清潔工等。（3）教師節(jié)為老師做一件有意義的事表達感恩之心。認真學習、主動幫助老師做如擦黑板等力所能及的事，對師長有禮貌，尊重老師。舉行主題班隊活動。（3）在切身體驗的基礎上，上升為情感的具體表現(xiàn)?？山Y合母親節(jié)、婦女節(jié)、父親節(jié)等開展如“一日護蛋行動”、“聽媽媽講懷孕的故事”、“做一天家務”、“為父母洗一次腳”、“給父母過生日，親手制作小禮物”等活動。一個人只有愛父母，愛家人，才會愛他人，愛祖國，所以對父母的感恩是最基礎的。利用影視媒體的感恩熏陶利用優(yōu)秀電影資源，進行感恩教育的熏陶，在愉快的影視教育中，培養(yǎng)學生的感恩情懷，培植學生的感恩心，提高學生道德能力，促進學生生動、活潑、主動、全面地發(fā)展。所以作為家長，不僅要給孩子愛心、榜樣、機會，更需要學會珍惜、欣賞、肯定孩子的示愛和感恩的表現(xiàn)，我們的孩子才會不僅有愛的意識，更會有那些感恩的行為。孩子是一面鏡子，照著我們家長的一言一行，孩子的表現(xiàn)便是我們家長教育的回應。，爭取父母的理解與支持，共同對孩子進行感恩教育。學校德育還可以與學科教育相結合，利用學科教材資源進行感恩教育的滲透。學校德育和學科教育相互結合，創(chuàng)設感恩教育的平臺與氛圍。吸引力特別大，效果應該是非常顯著的。例如語文老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話故事或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學生進行討論，讓學生明白感恩的道理。這些自然和諧的舉措，呼喚著孩子的感恩之心。文化環(huán)境的精心設置會使學生受到潛移默化的教育影響，真正起到“無聲潤物三春雨，有心護花二月風”的效果。我們主要通過校園的物化和人文環(huán)境的建設營造感恩氛圍。感恩教育要取得成效。通過資質(zhì)的各種感恩活動，培養(yǎng)學生擁有一顆感恩的心：感激父母養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)學生孝敬父母的道德品質(zhì)；感激老師的培育之恩，培養(yǎng)學生尊敬師長的良好品質(zhì)；感激他人的幫助之恩，在生活和學習中互相幫助，樂于助人；感激自然的賜予之恩，使“愛護環(huán)境，保護自然”成為學生的自覺行為。在“開發(fā)利用德育資源、深化道德活動體驗，促進學生品德自省內(nèi)化”這一研究領域有所突破，通過喚醒學生的知恥心和感恩心，進而培養(yǎng)和完善學生的道德和法紀品質(zhì)，提升學生的綜合素質(zhì)。通過系列感恩活動，讓學生的心靈不斷撞擊感激的區(qū)域，告訴學生要學會感恩——感謝父母的哺育，感謝自然原恩賜，感謝社會的關愛，感謝別人的鞭策……只有這樣具有極強可塑性的學生才能“心會跟愛一起走”，并以愛心來回報這個充滿陽光的世界。感恩教育在教育活動中對于人們內(nèi)心價值秩序的建立、師生間關系的重建以及學生的生命觀、自然觀、人際交往觀等觀念的樹立，都能起到重要作用，使他們走向謙遜、謹慎、幽默、敬愛、自尊、感恩。一個人如果不知道感恩并以實際行動來報答他人和社會的恩情的話，那他就不是一個人格完整的、心靈健康的人。制定“中學生感恩教育”研究的年段目標體系、檢測指標和評價方法。四、課題研究的價值（一）理論價值深化主體性教育理論和孝道教育理論。對他人、對社會、對自然、對生命常懷感激之心和致謝之情。”“知恩”于心，就是對世間所有人所有事情能給于自己的幫助表示感激，銘記在心；“感恩”于行，就是在知恩感恩的基礎上，能夠懂得施恩于他人，將心中的感知具體化，行為化形成一種生活態(tài)度，一種品德。二、課題組織機構（一）組織機構課題組長：周宇峰副組長：周光勇侯世強曾成會朱孝會研究人員：各班主任三、課題研究的界定感恩，是“對別人所給的幫助表示感激”。基于以上思考，從我校德育工作實際出發(fā)，結合本學期我們提前作的感恩教育的相關工作以及取得的效果，以及我校水育文化培育學生六好品質(zhì)的德育目標，我們提出了《“知恩于心，感恩于行”農(nóng)村中學感恩教育研究與實踐》的課題，創(chuàng)造感恩教育的新模式，對學校實施感恩教育的途徑與方法進行了較為系統(tǒng)的研究方案，我們設計開展以學生自主參與探索為前提，以學校、家庭、社區(qū)為場所的反恩教育實踐活動。二是由于分數(shù)成為唯一評價標準已又多年，感恩教育缺失就可想而知?！备改冈诤⒆拥某砷L過程中付出的是最多的，可崇拜父母的孩子是最少的。不知道感恩卻求全責備吹毛求疵的人，都是已養(yǎng)成了最大不良習慣的人。人最容易養(yǎng)成，且最容易忽視，卻對人生和生命危害最大的習慣是習慣了受惠而忘記了感恩?！睂χ袑W生而言，“感恩”他人的能力還非常有限，但從小培養(yǎng)他們的“感恩”意識，讓他們懂得感謝和幫助，應該是我們現(xiàn)代教育的一個重大課題。更是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我們每一個炎黃子孫都應該不斷繼承和發(fā)揚光大。感恩是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是一種處世的哲學，是生活中的大智慧。感恩就是意識到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻。在教學過程中，以活動為載體，搭建德育平臺，通過各種渠道、各種方式，充分調(diào)動學生各種感官，使學生自主參與活動，討論交流，在活動中探究，在活動中感悟，提升道德意識，升華感恩情懷，從而自覺內(nèi)化為行動，達到“感恩于行”的目的。這樣由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡單到深刻，力爭做到螺旋上升、循序漸進。本次主題班會的設計，首先從感知與學生最親密的父母之恩切入，以父母之愛推及老師之愛，理解老師之愛，認識同學的幫扶，懂得社會的關愛，學會了感恩，學會留意身邊的感動事件，并與同學們進行分享，從而不會成為家中的“小皇帝”、“小公主”?；顒臃此迹浩諏幨辛窃值拦]小學歷史悠久，底蘊豐厚，學校以“開發(fā)潛能、發(fā)展個性”為育人理念，捕捉著現(xiàn)代教育最敏感的話題，走在教育改革的前沿，學校更重視對學生的養(yǎng)成教育，是普寧市十所養(yǎng)成教育學校之一。永記父母的愛，孝敬父母主持人：同學們，我們該怎樣報答父母呢？（學生發(fā)言，主持人總結，課件出示，記住每年“母親節(jié)”“父親節(jié)”的日期）三、感知老師栽培之恩，尊敬老師，奮發(fā)向上主持人：同學們，我們要知恩于心，更要感恩于行！為了將來，我們要自尊、自律、自強、自信，刻苦學習、勇于探索，奮發(fā)向上，走向輝煌！以實際行動來報答父母、老師的深情、社會的關愛!最后，讓我們一同宣誓！全體起立宣誓。父母把他們最好最寶貴的都給了我們，把辛苦都留給了自己?。ㄓ^看課件圖片，體會母親的愛，品味父親的愛，感受父母的辛苦。二、感知父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，快樂生活聽故事導入主持人：首先，我們應該感恩誰呢？先聽我講《一碗面》的故事吧。現(xiàn)在請大家先來看看這些圖片。活動準備：（一）布置場地，落實教學道具，定立教育主題。增強學生對父母、老師、朋友、社會的感恩意識，培養(yǎng)學生具備良好的交際能力、學習能力和生活能力，使學生快樂成長。讓學生不忘父母養(yǎng)育之恩、老師栽培之恩、同學幫扶之恩、社會關愛之恩，知道以刻苦學習、拼搏進取來回報父母、老師和社會。孩子們漸漸遠離了感動，忘卻了感恩，以為父母的養(yǎng)育和教誨都是理所當然的。第四篇：知恩于心,感恩于行普寧市中小學班集體活動設計案例知恩于心，感恩于行——感恩教育主題班會單位：果隴小學姓名：許秀虹知恩于心，感恩于行——感恩教育主題班會活動名稱：知恩于心，感恩于行設計意圖面對當前的市場經(jīng)濟，有很多學生家長下海經(jīng)商、出外打工、忙碌工作，卻忽略了對孩子們的關愛和理解，缺乏與孩子們的溝通。但不管把哪種文化確定為學校特色文化的主題，都要高度重視課程文化建設。因此，課程文化對學校來說，是學校持續(xù)成熟發(fā)展、提高育人品位的深厚底蘊和靈魂，也是學校特色文化建設的核心?！盵2]狹義的課程文化，“主要是指特定的學校教育主體（校長、教師和學生）所應有的卓越高遠的治學理念、德才兼?zhèn)涞娜瞬艃r值取向、求真求實的科學態(tài)度、實踐與創(chuàng)新的探究精神、富有真善美的人文素養(yǎng)以及文化自覺的意識與能力等?！熬裎幕钦n程文化的本質(zhì)所在。第五，不管學校建設哪種特色文化，都要關注并重視課程文化建設。因此，在校長的引領下充分激發(fā)全體師生的創(chuàng)造激情，共同參與特色文化建設，才能把校長的辦學思想內(nèi)化為教育理念，并轉化為全校教工統(tǒng)一的教育信念和學生自覺行為。只有積淀上升到一定層次，某種教育思想、理念才能成為一種文化，才具有持久的生命力，成為提升學校育人能力的源泉，形成自己的文化品牌。第四，學校特色文化建設還要搞好長期規(guī)劃，遵循整體性、全員參與性、長期性和創(chuàng)新性原則。每位新任校長所能做的就是根據(jù)時代的要求和教育的發(fā)展，不斷豐富與提升這種文化的內(nèi)涵，而不是想當然地另立爐灶。那些遺棄學校固有文化傳承的做法，無異于緣木求魚，舍本求末。校本化是指學校特色文化的自主性、內(nèi)源性和獨特性。第三，學校特色文化是基于學校而學校固有并的，它是學校理念和學校精神由內(nèi)而外的自然呈現(xiàn)與自然生成，而不是外加的。著名的南通市通州區(qū)二甲中學的學校特色文化，也源于它的地域環(huán)境。譬如，我的母校旭光小學地處大山之中，千百年來旭光人民依仗大山生養(yǎng)休息，錘煉出大山一樣的剛毅和胸懷，但也形成了根深蒂固的封閉意識，旭光小學完全可以將“大山文化”作為學校特色文化加以打造。在歷史的長河中，生活在一定區(qū)域的人們也形成了獨特的社會文化。第二，那些辦學歷史短的學校建設特色文化，要敢于跳出學校這個狹小的圈子，在地域文化、地理環(huán)境方面下功夫，這是學校特色文化本土化的要求。這是保持學校特色文化生機與活力的重要前提。在歷史厚重的沉淀中提煉特色文化，要辯證地處理好學校文化的主流與多元的關系。當然，也有些學校辦學歷史短，難以在其內(nèi)在品質(zhì)方面提煉出學校特色文化，這就需要從地域文化、地理環(huán)境中去發(fā)掘。第一，盡管學校處在特殊的地理空間內(nèi)，但它同樣經(jīng)受著歷史時代風云的洗禮，加之人事尤其是校長的變更，使得學校在不斷的整合中呈現(xiàn)出繽紛的色彩，可透過這斑斕的色彩，總會在這個歷程中找到其發(fā)展的一些精神維系，這些“精神維系”就是推動該校向前發(fā)展的內(nèi)在動力，體現(xiàn)了學校特色文化的歷史傳承。忽視師生屬性而去談學校特色文化建設，無異于舍本求源的奢望。建設學校特色文化的目的，是促進教育質(zhì)量的極大提升和學生的全面成長，并非為特色而建