【正文】 使學(xué)校永葆青春活力。關(guān)鍵詞：學(xué)校特色文化建設(shè) 因地制宜 校本化 課程文化建設(shè) 隨著經(jīng)濟(jì)社會和教育事業(yè)的發(fā)展，基礎(chǔ)教育課程改革不斷向縱深推進(jìn)，學(xué)校特色文化建設(shè)成為可能和必然。學(xué)校特色文化建設(shè)是學(xué)校自主發(fā)展意識的覺醒，是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。學(xué)校特色文化建設(shè)是學(xué)校辦學(xué)個(gè)性的訴求，是對地域文化的接納、弘揚(yáng)和超越。學(xué)校特色文化，是本校區(qū)別于其他學(xué)校的品牌和名片。學(xué)校特色文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范、教化的功能，在構(gòu)建和諧校園、全面提升教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面成長中起著舉足輕重的作用。由于學(xué)校特色文化具有歷史的傳承性、濃重的地域性、鮮明的主題性、獨(dú)特的校本性和強(qiáng)烈的目的性，所以學(xué)校特色文化建設(shè)應(yīng)該遵循因地制宜原則。學(xué)校特色文化的主題必須鮮明而獨(dú)特，讓人一想起這個(gè)名稱就能想起這所學(xué)校，凸顯品牌效應(yīng)。建設(shè)學(xué)校特色文化的目的，是促進(jìn)教育質(zhì)量的極大提升和學(xué)生的全面成長，并非為特色而建設(shè)。因此，學(xué)校特色文化建設(shè)的原點(diǎn)，是這所學(xué)校所師生的屬性。忽視師生屬性而去談學(xué)校特色文化建設(shè)，無異于舍本求源的奢望。下面，筆者結(jié)合學(xué)校特色文化的基本特征，膚淺地談?wù)剬W(xué)校特色文化建設(shè)的幾點(diǎn)認(rèn)識，與諸位商榷。第一，盡管學(xué)校處在特殊的地理空間內(nèi)，但它同樣經(jīng)受著歷史時(shí)代風(fēng)云的洗禮，加之人事尤其是校長的變更，使得學(xué)校在不斷的整合中呈現(xiàn)出繽紛的色彩，可透過這斑斕的色彩，總會在這個(gè)歷程中找到其發(fā)展的一些精神維系，這些“精神維系”就是推動該校向前發(fā)展的內(nèi)在動力，體現(xiàn)了學(xué)校特色文化的歷史傳承。它就是學(xué)校特色文化之所在。當(dāng)然，也有些學(xué)校辦學(xué)歷史短，難以在其內(nèi)在品質(zhì)方面提煉出學(xué)校特色文化，這就需要從地域文化、地理環(huán)境中去發(fā)掘。關(guān)于這一點(diǎn)，將在后邊談到。在歷史厚重的沉淀中提煉特色文化，要辯證地處理好學(xué)校文化的主流與多元的關(guān)系。一要堅(jiān)持主流文化，將其上升為學(xué)校特色文化，讓它引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展；二要在一定程度上保持學(xué)校文化的多元性，最大限度地消解非主流文化的消極因素，保留它的積極因素，讓非主流文化促進(jìn)主流文化的發(fā)展。這是保持學(xué)校特色文化生機(jī)與活力的重要前提。[1] 譬如，創(chuàng)辦于1925年的南京市第九中學(xué)的特色文化為“雅博文化”，它源于六朝古都和該校厚重的歷史沉淀；南江二完小的“儒學(xué)文化（具體名稱不詳，見諒）”源于南江的文廟文化。第二，那些辦學(xué)歷史短的學(xué)校建設(shè)特色文化，要敢于跳出學(xué)校這個(gè)狹小的圈子，在地域文化、地理環(huán)境方面下功夫，這是學(xué)校特色文化本土化的要求。一方水土養(yǎng)育一方人。在歷史的長河中，生活在一定區(qū)域的人們也形成了獨(dú)特的社會文化。辦學(xué)歷史短的學(xué)校不妨去其糟粕，吸其精華，賦予它特定的歷史和時(shí)代內(nèi)涵，將其上升為學(xué)校特色文化。譬如，我的母校旭光小學(xué)地處大山之中，千百年來旭光人民依仗大山生養(yǎng)休息，錘煉出大山一樣的剛毅和胸懷，但也形成了根深蒂固的封閉意識，旭光小學(xué)完全可以將“大山文化”作為學(xué)校特色文化加以打造。關(guān)門九義校將“梅花文化”作為學(xué)校特色文化加以打造是很好的范例，它使學(xué)校特色文化建設(shè)既充滿鄉(xiāng)土氣息，又秉承了歷經(jīng)磨礪，戰(zhàn)風(fēng)斗雪，吐蕊報(bào)春，傲岸清高的梅花精神。著名的南通市通州區(qū)二甲中學(xué)的學(xué)校特色文化，也源于它的地域環(huán)境。不管是歷史文化傳承還是地域文化提煉，都要注意學(xué)校特色文化建設(shè)與辦學(xué)宗旨、教育哲學(xué)、教育理念和學(xué)校精神相融合，這種特色文化才能蔚然成蔭。第三，學(xué)校特色文化是基于學(xué)校而學(xué)校固有并的，它是學(xué)校理念和學(xué)校精神由內(nèi)而外的自然呈現(xiàn)與自然生成，而不是外加的。特色文化的建設(shè)方向一旦確定，就要重視和強(qiáng)調(diào)特色文化的校本化。校本化是指學(xué)校特色文化的自主性、內(nèi)源性和獨(dú)特性。只有校本化的特色文化才具持續(xù)力、生命力和創(chuàng)新力，才能推動學(xué)校健康持續(xù)發(fā)展，才能使學(xué)校辦學(xué)個(gè)性得到彰顯，并代代傳承；也只有學(xué)校特色文化校本化，才能打造特色學(xué)校。那些遺棄學(xué)校固有文化傳承的做法，無異于緣木求魚，舍本求末。如果新任校長無視學(xué)校特色文化的力量，那么他們的工作將很被動，甚至走向失敗。每位新任校長所能做的就是根據(jù)時(shí)代的要求和教育的發(fā)展，不斷豐富與提升這種文化的內(nèi)涵，而不是想當(dāng)然地另立爐灶。這也許就是“隨鄉(xiāng)入俗”的含義吧。第四，學(xué)校特色文化建設(shè)還要搞好長期規(guī)劃，遵循整體性、全員參與性、長期性和創(chuàng)新性原則。學(xué)校特色文化建設(shè)是一種整體性發(fā)展戰(zhàn)略，其建設(shè)是一個(gè)不斷推進(jìn)、不斷完善、不斷創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展過程，具有很強(qiáng)的連續(xù)性、穩(wěn)定性，不可能一蹴而就，需要幾年甚至十幾年的努力和積淀。只有積淀上升到一定層次，某種教育思想、理念才能成為一種文化，才具有持久的生命力，成為提升學(xué)校育人能力的源泉，形成自己的文化品牌。文化建設(shè)與享受的主體是人。因此，在校長的引領(lǐng)下充分激發(fā)全體師生的創(chuàng)造激情，共同參與特色文化建設(shè)，才能把校長的辦學(xué)思想內(nèi)化為教育理念，并轉(zhuǎn)化為全校教工統(tǒng)一的教育信念和學(xué)生自覺行為。同時(shí)，學(xué)校特色文化是流動的，它的流動既有學(xué)校內(nèi)在發(fā)展的驅(qū)動力，又有外部環(huán)境的影響力，因而學(xué)校特色文化建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷融入時(shí)代元素，才能保持它的時(shí)代性、先進(jìn)性、前瞻性和創(chuàng)新性。第五，不管學(xué)校建設(shè)哪種特色文化，都要關(guān)注并重視課程文化建設(shè)。廣義的課程文化，包括課程物質(zhì)文化、課程制度文化和課程精神文化三個(gè)方面，其內(nèi)核和精髓則是精神文化?！熬裎幕钦n程文化的本質(zhì)所在。人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于人的文化創(chuàng)造，尤其是精神文化的創(chuàng)造更能凸顯并表征人的本質(zhì)的重要與靈性和智性的可貴?！盵2]狹義的課程文化，“主要是指特定的學(xué)校教育主體（校長、教師和學(xué)生）所應(yīng)有的卓越高遠(yuǎn)的治學(xué)理念、德才兼?zhèn)涞娜瞬艃r(jià)值取向、求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、實(shí)踐與創(chuàng)新的探究精神、富有真善美的人文素養(yǎng)以及文化自覺的意識與能力等?！盵3]這種精神文化，對個(gè)人來說，是人面對紛繁復(fù)雜社會的主心骨和從事實(shí)踐活動的指南針。因此，課程文化對學(xué)校來說，是學(xué)校持續(xù)成熟發(fā)展、提高育人品位的深厚底蘊(yùn)和靈魂，也是學(xué)校特色文化建設(shè)的核心?？傊?，學(xué)校特色文化建設(shè)要遵循“因地制宜、寧缺毋濫”原則，根據(jù)各個(gè)學(xué)校的辦學(xué)思想、歷史淵源、地域文化、地理環(huán)境等潛心發(fā)掘與提煉，為特色學(xué)校的創(chuàng)建奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但不管把哪種文化確定為學(xué)校特色文化的主題，都要高度重視課程文化建設(shè)。只有如此，才能提升學(xué)校的辦學(xué)品位，促進(jìn)教師發(fā)展學(xué)生健康成長，使學(xué)校永葆青春活力。第四篇：知恩于心,感恩于行普寧市中小學(xué)班集體活動設(shè)計(jì)案例知恩于心，感恩于行——感恩教育主題班會單位：果隴小學(xué)姓名：許秀虹知恩于心，感恩于行——感恩教育主題班會活動名稱：知恩于心，感恩于行設(shè)計(jì)意圖面對當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)，有很多學(xué)生家長下海經(jīng)商、出外打工、忙碌工作，卻忽略了對孩子們的關(guān)愛和理解，缺乏與孩子們的溝通。就此引發(fā)了現(xiàn)代學(xué)生心理特點(diǎn)：自私、自卑、不自信、缺少同情心和愛心。孩子們漸漸遠(yuǎn)離了感動，忘卻了感恩，以為父母的養(yǎng)育和教誨都是理所當(dāng)然的。針對這種道德的缺失，情懷的失落，結(jié)合我校開展的養(yǎng)成教育和感恩活動，我組織了“知恩于心，感恩于行”的主題綜合實(shí)踐教育活動，以此為契機(jī)來激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感。讓學(xué)生不忘父母養(yǎng)育之恩、老師栽培之恩、同學(xué)幫扶之恩、社會關(guān)愛之恩，知道以刻苦學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取來回報(bào)父母、老師和社會。活動目標(biāo)：使學(xué)生意識到什么是感恩，懂得怎樣去回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。增強(qiáng)學(xué)生對父母、老師、朋友、社會的感恩意識，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的交際能力、學(xué)習(xí)能力和生活能力，使學(xué)生快樂成長。讓學(xué)生感念時(shí)代的賜予，珍惜現(xiàn)在的擁有，增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任意識?；顒訙?zhǔn)備：（一）布置場地，落實(shí)教學(xué)道具，定立教育主題?；钪校瑢W(xué)們漸漸遠(yuǎn)離了感動，忘卻了感恩，以為父母養(yǎng)育我們、老師教誨我們都是理所當(dāng)然的，感覺身邊擁有的一切也都是理所當(dāng)然的，有時(shí)還因?yàn)樽约旱囊庠覆荒鼙粷M足而產(chǎn)生抱怨。現(xiàn)在請大家先來看看這些圖片。（觀看課件圖片，觸動學(xué)生內(nèi)心良善，開始感悟生活幸福，學(xué)會感恩）主持人宣布活動開始主持人：老師們，同學(xué)們，我宣布《知恩于心，感恩于行》主題班會現(xiàn)在開始。二、感知父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，快樂生活聽故事導(dǎo)入主持人：首先，我們應(yīng)該感恩誰呢？先聽我講《一碗面》的故事吧。（課件呈現(xiàn)）感受父母的愛，感受父母的辛苦主持人：世間最神圣的愛是父母之愛，世間最博大的情懷是父母的胸懷。父母把他們最好最寶貴的都給了我們，把辛苦都留給了自己?。ㄓ^看課件圖片，體會母親的愛，品味父親的愛，感受父母的辛苦。）反思覺醒，讀懂父母心主持人：現(xiàn)在，再請大家回憶一下：我在家里最經(jīng)常對父母說的話是什么？父母經(jīng)常對我說的話是什么？學(xué)生思考，舉手回答。永記父母的愛，孝敬父母主持人：同學(xué)們，我們該怎樣報(bào)答父母呢？（學(xué)生發(fā)言，主持人總結(jié)，課件出示，記住每年“母親節(jié)”“父親節(jié)”的日期）三、感知老師栽培之恩，尊敬老師，奮發(fā)向上主持人：同學(xué)們，我們要知恩于心，更要感恩于行！為了將來，我們要自尊、自律、自強(qiáng)、自信，刻苦學(xué)習(xí)、勇于探索，奮發(fā)向上，走向輝煌！以實(shí)際行動來報(bào)答父母、老師的深情、社會的關(guān)愛!最后，讓我們一同宣誓！全體起立宣誓。主持人宣布活動結(jié)束?；顒臃此迹浩諏幨辛窃值拦]小學(xué)歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，學(xué)校以“開發(fā)潛能、發(fā)展個(gè)性”為育人理念，捕捉著現(xiàn)代教育最敏感的話題，走在教育改革的前沿，學(xué)校更重視對學(xué)生的養(yǎng)成教育，是普寧市十所養(yǎng)成教育學(xué)校之一。在這樣的大環(huán)境下，響應(yīng)學(xué)校推行的“感恩活動”，結(jié)合本班的實(shí)際，我組織了本次主題班會活動。本次主題班會的設(shè)計(jì)，首先從感知與學(xué)生最親密的父母之恩切入，以父母之愛推及老師之愛，理解老師之愛，認(rèn)識同學(xué)的幫扶，懂得社會的關(guān)愛，學(xué)會了感恩，學(xué)會留意身邊的感動事件，并與同學(xué)們進(jìn)行分享，從而不會成為家中的“小皇帝”、“小公主”。在撒播感恩種子的同時(shí)，也搭起了學(xué)生之間、師生之間、親子之間溝通的橋梁。這樣由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡單到深刻，力爭做到螺旋上升、循序漸進(jìn)。通過多媒體輔助教學(xué)，結(jié)合聽故事、欣賞朗誦、朗讀承諾書、制作感恩卡等活動，不僅延伸了活動的內(nèi)涵，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生心靈共振。在教學(xué)過程中，以活動為載體，搭建德育平臺，通過各種渠道、各種方式，充分調(diào)動學(xué)生各種感官，使學(xué)生自主參與活動，討論交流，在活動中探究，在活動中感悟，提升道德意識，升華感恩情懷，從而自覺內(nèi)化為行動，達(dá)到“感恩于行”的目的。第五篇：感恩于心，知恩于行 課題研究方案“知恩于心，感恩于行”高縣文江鎮(zhèn)初級中學(xué)校德育感恩教育課題研究方案一、課題的提出我國自古就有“羊跪乳，鴉反哺”的古訓(xùn)。感恩就是意識到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。感恩是一種本性和不可磨滅的良知。感恩是社會上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是一種處世的哲學(xué)，是生活中的大智慧。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它還是一種責(zé)任意識，自主意識，自尊意識和健全人格的體現(xiàn)，更是建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。更是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該不斷繼承和發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)?，F(xiàn)代教育發(fā)展的需要中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確指出；“要積極倡導(dǎo)集體主義精神和社會主義人道主義精神，引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理。”對中學(xué)生而言，“感恩”他人的能力還非常有限，但從小培養(yǎng)他們的“感恩”意識，讓他們懂得感謝和幫助，應(yīng)該是我們現(xiàn)代教育的一個(gè)重大課題。眾所周知，這是一個(gè)“個(gè)人中心論”盛行的時(shí)代，孩子自認(rèn)為自己是中心，所有的人為他們的付出都是應(yīng)該的，卻忘了，沒有人該為你受累痛苦，所有人為你做的