讀余秋雨文集有感(參考版)
2024-10-21 12:15本頁面
【正文】 ?，F(xiàn)在的社會已成利己的社會，縱有利他的人出現(xiàn)，已可與熊貓的珍貴相媲美，試問惡花怎樣結(jié)出善果？所以，我認(rèn)為在“文化”的提升上還須有法治的強制作用。但我認(rèn)為還有不全面。這都是中華文化的表現(xiàn)，也是中華民族的精神價值表現(xiàn)。其價值在于他用精簡的文字歸納出了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，即精神價值和生活方式的結(jié)晶體，圍繞這一定義，他采用像講故事一樣的方式，用一系列精煉的短文進行了闡述，但我認(rèn)為由于余秋雨先生說的太過含蓄，從而使這些短文所藏的珍珠猶如落入大海一般，一些讀者恐無力將其撈出綴以成串的。但由于我已是成年，已過了人云亦云的年齡，在看這書時便不免帶了成人和辯證法的思維，有了自己的觀點。第五篇：讀余秋雨何謂文化有感讀余秋雨《何謂文化》有感中海完小和壽菊看完余秋雨先生的新作《何謂文化》這本書后，掩卷反思，感覺還是有所收獲的。六十年代，在軍墾農(nóng)場，現(xiàn)實和精神的雙重黑暗中，他和一群年輕人探討著中國的文化，抓住最后一點文化記憶悄悄地搭建自己的島嶼，好讓文明的靈光沖破層層愚昧，開啟智慧之門。不管別人如何理論余秋雨先生，他的為人，他的文字始終是我仰視而欣賞的。這股生命氣息就像從眉眼中洋溢而出的那種氣場，那種行走在大地之上的知識分子的生活狀態(tài)，從古到今便是文人心中最隱秘的夢境。越是只從一個角度來看問題的，就越激憤，越極端。完成這種透視的表述是宏觀唯美的。對于中國文化史，《問學(xué)》沒有去力求規(guī)范化、均質(zhì)化、平衡化，而是站在探討一個現(xiàn)代人應(yīng)該對漫長的中國文化史保持多少記憶的角度，故意把中國文化史的早期部分大大加重，喚醒人們對全部中華文化的奠基元素更深刻的記憶，故意在某幾個古人身邊反復(fù)流連，因為他們是中華文化在不同時期的魂魄所在，故意在某些漫長的歷史走廊里快步走過，因為那里的有些故事只是故事，不必去占據(jù)更多的人的內(nèi)心……所有話題打開的，是中國文化史的大門，是一種文化記憶鮮活的獲得。完成這種透視的過程是通透感性的。書的末尾還有一個搶眼的亮點，便是余秋雨精心設(shè)置的“閃問”.學(xué)生在節(jié)目現(xiàn)場提出問題，他以最精簡的方式快答，智慧攜速度撲面而來，那是種讓人來得及欣賞、來不及贊嘆的閱讀快感。問的是學(xué)，探的是魂?！边@本書共有47課，師生對話貫穿文化歷史，全部話題都由余秋雨親自設(shè)計。正如余秋雨所言：“這本書的主要亮點，是我和北大學(xué)生一起創(chuàng)造了一種最生動的課堂方式，這種課堂方式，曾在播出時讓知識界極為感動。正如余秋雨所言：“我希望能夠?qū)χ袊幕?、西方文化和國際其他文化，有一種總體的透視，而不要局限在某一點上，挽著一個小小的細節(jié)，
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