我讀文化苦旅(參考版)
2024-10-21 11:09本頁(yè)面
【正文】 。在中國(guó)悠久的歷史上必定有許許多多類似的文化故事、精神。”這個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡我……這個(gè)就像人生，每一個(gè)人都是一座建筑，由往年的輝煌，到如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會(huì)也是這樣，一座建筑倒了，另一個(gè)新的建筑就會(huì)建起來(lái)取而代之。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學(xué)過程中，我們與學(xué)生們做著不同的互動(dòng)，在同他們的交流中，我感覺到他們對(duì)知識(shí)的渴望，此時(shí)作為一名教育工作者我感覺自己是無(wú)比的自豪。我們?nèi)サ搅四骋粋€(gè)地方參觀旅游，總是會(huì)不自覺地回想那里發(fā)生過的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方有誰(shuí)走過，又發(fā)生過的什么樣的歷史事件呢，又是誰(shuí)在這里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。“一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅(jiān)定，還是如余秋雨說(shuō)的“超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不！一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn)，范欽讓中國(guó)留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序?！皥?bào)紙上說(shuō)我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。這些，都值得我們?nèi)ニ伎?。這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。本書名為“苦旅”，但實(shí)為享受，是知識(shí)的積累。但是當(dāng)我翻開這本余秋雨先生所寫的《文化苦旅》后，我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。還有就是要多多體驗(yàn)生活、發(fā)現(xiàn)生活，生活本身就是最好的百科全書，畢竟，世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！笔前?，寫文章也得有所感、有所悟方能寫出打動(dòng)人心的好文章，切不可故作矯情，空發(fā)牢騷。文章的最后，我還是想提及一下讀過余老的華章后的一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的收獲。此外，還有早已傳為名篇的評(píng)析文化走向的文章《上海人》、《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》、《廟宇》、《家住龍華》等?！栋装l(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。全書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成?！笔堑?，大凡有思想的人，豈止是文人，都會(huì)有這樣的多重心理年齡吧！唯有這樣的緒亂，方能把我們的思想引領(lǐng)向遠(yuǎn)方，使之深刻嚴(yán)峻。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。如今寫的這一點(diǎn)點(diǎn)只字片語(yǔ)，也是記憶里翻騰了好久才整理出來(lái)的。時(shí)光匆匆，恍惚間已是大一第一學(xué)期的后期了，也就是說(shuō)距當(dāng)初
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