我讀文化苦旅-wenkub
2024-10-21 11 本頁(yè)面
【正文】 重。他的審視，他的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)歷史文化涂上了濃墨重彩的一筆，讓這個(gè)具有五千年文化歷史的古老名族，更具魅力，更具神秘。單從《道士塔》一文可以看出，余秋雨用其獨(dú)特的觀察力和洞察力深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸巡視華夏文明是《文化苦旅》的命題走向。我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。但是，兵荒馬亂那么嚴(yán)重，敦煌離北京又那么遙遠(yuǎn)。因?yàn)槟切〇|西在中國(guó)當(dāng)時(shí)兵荒馬亂的大背景下很可能遺失，即便運(yùn)到京城，路上官員這個(gè)拿一把，那個(gè)拿一把，損失很多，所以拿到大英博物館倒是得到保存了。在鉆研中國(guó)古代線裝本的時(shí)候，余秋雨耳邊總會(huì)響起一大批詩(shī)人、學(xué)者的腳步聲。我隨著這位文化大師游歷了國(guó)內(nèi)名山大川，古朝遺址，心下立時(shí)下了決心：以后有機(jī)會(huì)一定去踩一踩余秋雨踩過(guò)的狼山腳下，余秋雨爬過(guò)的寂寞天柱山，鉆一鉆余秋雨鉆過(guò)的白蓮洞，做一做余秋雨做過(guò)的西湖夢(mèng)……《文化苦旅》共37篇，加自序38篇。所收作品主要包括兩部分。對(duì)于蘇東坡把這種放達(dá)稱(chēng)為“老夫聊發(fā)少年狂”，余秋雨困惑了。但是他又不甘心，在發(fā)現(xiàn)敦煌經(jīng)文畫(huà)卷的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了甲骨文。余秋雨站在沙漠里，一下子困惑了。我好恨！于是，在兩難的境地里，《道士塔》問(wèn)世了。之后的行文，深邃蒼茫，凝練厚重，柔麗凄美，讓我不禁為中國(guó)的歷史文化和中國(guó)文人的人格命運(yùn)而感慨。在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，靜下心來(lái)，品一品《文化苦旅》，想一想中華文化的博大精深，看一看歷史的風(fēng)云變幻，便會(huì)感知我們?nèi)祟?lèi)的渺小，感知自然文化的偉岸。連他自己也承認(rèn)：對(duì)歷史的多情會(huì)加重人生的負(fù)載，有歷史滄桑感引發(fā)人生滄桑感。希望現(xiàn)代年輕人能為豐富和延續(xù)中華文明盡一絲綿薄之力。我感傷于作者所見(jiàn)的這座道士塔——“什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片靜白”；感傷于王道士的徹骨的麻木——貪圖蠅頭小利而將民族利益全然棄置不顧；也感傷于“今天，敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。在這身心俱痛的苦旅中，他用筆者桿槍?zhuān)褵嵫獮⒃诩埳?。猛然間發(fā)現(xiàn)，我從這本書(shū)里隱隱看到了柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》的影子，并不是說(shuō)作者相互抄襲，而是對(duì)于中華民族的愛(ài)恨交織的感情都貫穿在他們的文章中。第三篇：我讀《文化苦旅》我讀《文化苦旅》每每合上這本書(shū)，我的心里總是有一抹酸澀的、似曾相識(shí)的恍惚的感覺(jué)，揮之不去?！币呀?jīng)什么都沒(méi)有了——物質(zhì)上的，精神上的。作為讀者，搭載著作者的動(dòng)人心弦的文字，跟著他一起笑，一起哭，不經(jīng)意間把一個(gè)個(gè)生僻的角落，變成我心目中的故鄉(xiāng)，只是總伴隨著些許意料之外的起伏跌宕。這個(gè)沉重的話題我們似乎已經(jīng)說(shuō)得太久，有些乏了。那時(shí)候整天忙于功課，幾乎沒(méi)有閑暇來(lái)顧及其他的事，更別說(shuō)花時(shí)間來(lái)讀點(diǎn)散文了。時(shí)光匆匆，恍惚間已是大一第一學(xué)期的后期了，也就是說(shuō)距當(dāng)初買(mǎi)這本書(shū)已有將近一年的光陰了啊。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1