我讀文化苦旅-展示頁(yè)
2024-10-21 11:09本頁(yè)面
【正文】 化和文人騷客，讓我尤為欽佩。之后的行文，深邃蒼茫，凝練厚重，柔麗凄美，讓我不禁為中國(guó)的歷史文化和中國(guó)文人的人格命運(yùn)而感慨。中國(guó)文化命運(yùn)的悲慘，不是被封存，就是被誤解，甚至受到外來(lái)的沖擊侵略。我好恨！于是，在兩難的境地里，《道士塔》問(wèn)世了。被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難。余秋雨站在沙漠里，一下子困惑了。這說(shuō)明中國(guó)人還是有研究水平的，中國(guó)還是有能力保存這些敦煌文物的。但是他又不甘心，在發(fā)現(xiàn)敦煌經(jīng)文畫(huà)卷的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了甲骨文。行至敦煌，他看到那么多敦煌文物被斯坦因和伯希和們拿走，作為一個(gè)再過(guò)年輕學(xué)者，他困惑了，兩難了。對(duì)于蘇東坡把這種放達(dá)稱為“老夫聊發(fā)少年狂”，余秋雨困惑了?！兜朗克纷鳛橛嗲镉甑牡谝黄⑽?，誕生于甘肅的一個(gè)旅舍里。所收作品主要包括兩部分。第一篇：我讀《文化苦旅》我讀《文化苦旅》剛剛讀完一部《文化苦旅》，心情是雜亂的。我隨著這位文化大師游歷了國(guó)內(nèi)名山大川，古朝遺址，心下立時(shí)下了決心：以后有機(jī)會(huì)一定去踩一踩余秋雨踩過(guò)的狼山腳下，余秋雨爬過(guò)的寂寞天柱山，鉆一鉆余秋雨鉆過(guò)的白蓮洞，做一做余秋雨做過(guò)的西湖夢(mèng)……《文化苦旅》共37篇，加自序38篇。一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化；另一部分是回憶散文。在鉆研中國(guó)古代線裝本的時(shí)候，余秋雨耳邊總會(huì)響起一大批詩(shī)人、學(xué)者的腳步聲。為什么他們這些人，稍稍做點(diǎn)學(xué)問(wèn)就變得如此單調(diào)窘迫了呢？如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是什么呢？如果輝煌的只是文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)了嗎？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和知識(shí)總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？在這種困惑中，余秋雨遲遲疑疑地站起身來(lái)，離開(kāi)案頭，換上一身遠(yuǎn)行的行裝，推開(kāi)了書(shū)房的門(mén)，從此踏上了一條追尋文化本源的文化苦旅。因?yàn)槟切〇|西在中國(guó)當(dāng)時(shí)兵荒馬亂的大背景下很可能遺失，即便運(yùn)到京城，路上官員這個(gè)拿一把，那個(gè)拿一把，損失很多，所以拿到大英博物館倒是得到保存了。中國(guó)學(xué)者憑著甲骨文研究出一個(gè)很清楚的商代。但是，兵荒馬亂那么嚴(yán)重，敦煌離北京又那么遙遠(yuǎn)。正如他所寫(xiě)：偌大的中國(guó)，竟藏不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量糟踐的情景，我有事甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說(shuō)得不太舒心。我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。這篇文章通過(guò)敦煌古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰、隱蔽著的文明遭受洗劫后的悲涼。單從《道士塔》一文可以看出，余秋雨用其獨(dú)特的觀察力和洞察力深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸巡視華夏文明是《文化苦旅》的命題走向。余秋雨先生的《文化苦旅》讓我踏著他的足跡去追尋那文化的深邃，感知文人那博大的胸懷。他的審視，他的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)歷史文化涂上了濃墨重彩的一筆，讓這個(gè)
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