讀文化苦旅之道士塔有感-展示頁
2024-10-01 03:54本頁面
【正文】 這與當時清政府對敦煌文物的漠然視之，有直接的關(guān)系。用幾個小錢就能騙取人家的國寶，當然是非常之樂意與這樣一位中國傳統(tǒng)的農(nóng)民老道做一筆有賺無賠的劃算買賣的。 一個農(nóng)民又能想得多遠呢。對于一個貧困的農(nóng)民來說，眼前這些文物是不能喂飽肚子的，遠沒有那些洋大爺們口袋里沉甸甸的銀元來得實惠。作為原本是湖北麻城的一個農(nóng)民，他大概小時候因家貧沒有讀過什麼書，或者說是沒有接受過系統(tǒng)而規(guī)范的教育，以至于不太明白眼前這些敦煌文物的價值。 不大的墓園，不起眼的墓碑，透著那個年代的腐朽、孤獨、荒涼和脆弱。然而，現(xiàn)實開的玩笑總是這般的無情。那一罪孽深重的一天，呆癡的王道士為幾兩碎銀歡喜，洋人瞪大那詫異的眼看著那被打開藏經(jīng)閣，天朝之官因不用花費路費處理經(jīng)卷而一臉輕松；一箱箱、一車車......運走了民族文化的自尊自信，帶走了傳承的“三魂七魄”，這樣的奇恥大辱，我們怎能不心生憤慨，有人說：“我好恨，恨我沒早生一個世紀......要么你我同乘戰(zhàn)馬，一決高下?？粗菦]落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”，那腐朽與落后映示著“落后就要挨打”的殘酷，連民族的血也要被列強掠走，民族自尊化作笑談......道士塔折射出的往事，令我們感到恐懼與不安。斯坦因，其強盜行徑確實令人發(fā)指。這透著無知、病態(tài)、落后的事件都處理算在王道士一個“個人”身上嗎。 國寶流失，我們從心底感到難過、憤慨、痛心。如舉重若輕、繪聲繪色地泣涕道：“我好恨。 我想，他的初衷，達到了。 余秋雨寫《道士塔》的初衷，就是要提醒國人提高警惕吧，不再那么xx【自己想個形容詞吧。 寶物流失的事實，是人的過失，更是那個時代的不可避免的悲劇。 話說回來，如果把丟失國寶的責任全部壓在某個小小的人物，確實有失公正。 歷史沒有假設，王道士最終還是把墻全部糊上，門鎖上，鑰匙別在腰間，晃晃蕩蕩，把持著中國古代最燦爛的文化。王道士在刷墻的時候，有沒有停下來想過，那些雕像是不是有價值。 我學習過的歷史事實中，向來都只有外國列強的豪取搶奪，通過《道士塔》，我才知道當時的落后成都遠非我能想象，不論是對文物的保護態(tài)度，還是對狡猾的列強們的防范之心。 給我印象最深刻的文章，莫屬那篇《道士塔》。我喜歡旅游，更加喜歡那種流連于名勝古跡中的親切感。讀文化苦旅之道士塔有感 《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部文化散文集。在文中，他詳細地描述了他行走中華民族的土地上的所見所感?？墒?，我從來都沒有像余秋雨那樣，感受到了祖國曾經(jīng)的嘶吼，無奈和淡淡的憂愁。那個愚昧無知的王道士，那個仿若普通卻害慘了我泱泱大國瑰寶的早晨，那些個漠不關(guān)心自掃門前雪的官員，那些個居心叵測的歐洲人。 在王道士的眼中洞內(nèi)重重疊疊堆滿了從十六國到北宋時期的經(jīng)卷和文書大概只是可有可無的破紙卷軸吧，雕版印刷品和拓本什么的，更是一文不值的破爛吧。他做的，究竟是對的，還是錯的。他被人用一點點微小的利益騙去了寶物而不自知，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。在當時的大環(huán)境下，所有的國人都在麻木著，都在為了自保而奔波著，沒有人，沒有任何人會注意到那些居心叵測的假裝虔誠的外來客們。中華崛起的如今，歷史必將不再重演?！? ，勿忘國恥。 第二篇：文化苦旅道士塔讀后感文化苦旅道士塔讀后感 （一） 《道士塔》這篇文章講述的是一段沉痛的文化歷史悲劇，它揭露出那個令人揪心、不禁的年代?！? 王圓箓——一個無知的雜修道士，用他無知的“黑洞”吞噬了一幅幅珍貴的壁畫、一本本無價的經(jīng)書......因為無知，祖國的瑰寶受到無情蹂躪，不幸流失，給后人留下無限的遺憾與嘆息。但是，在傷痛之余，我們剖開本源，誰又是真正的罪魁禍首。這本應切入審慎的態(tài)度，深思這造成民族悲劇的三個男人和其背后中國各種根深蒂固之病態(tài)與愚昧，列強的各種霸道與陰暗。然而，“高傲”得不懂中文的他怎能干
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