【正文】 有了豐富的感性經(jīng)驗之后，就會對事物進(jìn)行概括，去發(fā)現(xiàn)、思考、判斷、推理，舉一反三，從而使思維抽象化。蒙臺梭利教學(xué)強(qiáng)調(diào)了兒童感知覺的反復(fù)練習(xí)，這可以幫助幼兒獲得大量知識經(jīng)驗。它強(qiáng)調(diào)幼兒在學(xué)習(xí)中的主體性和能動性，強(qiáng)調(diào)自我建構(gòu)、自我發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)中的重要作用。在用我們自己的研究去驗證這一理論之前 ,不妨先結(jié)合在我國文化中發(fā)生的一些事實 ,加以思考。這一理論的核心觀點(diǎn)“家庭對兒童的社會化沒有什么影響”,兒童的社會化主要是在同伴群體中完成的 ,這種論斷和我們過去一直認(rèn)為的家庭在兒童社會化過程中發(fā)揮著重要作用的觀點(diǎn)完全不同 ,同過去在我國很有市場的所謂“家庭烙印”的觀點(diǎn)更是格格不入。四、從我國文化出發(fā)評價群體社會化發(fā)展理論。這一理論的基本內(nèi)容可以分為兩部分 1)關(guān)于群體現(xiàn)象及兒童的同伴群體。哈里斯認(rèn)為 ,既然家庭影響無法解釋另外 3 0 %的個性差異 ,我們就應(yīng)當(dāng)分析發(fā)生在家庭之外的兒童社會化。在家庭之外 ,如果做錯了什么 ,兒童必然會受到同伴的嘲弄 ,但他們行為表現(xiàn)很好時 ,也許根本沒有人在意。這兩套行為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和強(qiáng)化途徑均不同。哈里斯據(jù)此提出了群體社會發(fā)展理論的核心假設(shè) :社會化是一種高度情境化的學(xué)習(xí)形式。一般來說 ,兒童在家中 ,從父母和兄弟姐妹身上學(xué)到的東西 ,在家庭之外并沒有很大作用。哈里斯認(rèn)為 ,社會化是兒童被其所在社會接納的過程 ,是通過學(xué)習(xí)逐漸成為一個有明確行為、語言、技能、恰當(dāng)?shù)男拍詈蛻B(tài)度的社會成員的過程?；蛘?2)在同一家庭中 ,父母對每個孩子的影響各不相同。麥考比和馬丁1 0幾年前的研究發(fā)現(xiàn) ,同胞兄弟姐妹或被收養(yǎng)的子女 ,雖然都在同一家庭環(huán)境中長大 ,但他們后來形成的個性特征卻大相徑庭。P148 答：一、群體社會化發(fā)展理論提出的背景。鄧恩的學(xué)習(xí)類型理論：環(huán)境類要素、情緒類要素、社會性要素、生理性要素、心理性要素。P125126 答：庫伯學(xué)習(xí)類型理論的優(yōu)點(diǎn)在于結(jié)合了榮格等人的理論，同時又有完整的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來支持其學(xué)說。5）個別化教育方案。3）治療模式。P129130 答：1）資源利用模式。隨著對兒童學(xué)習(xí)方式差異的不斷深入認(rèn)識，以及多元文化社會中兒童社會文化背景的差異性，美國幼兒教育協(xié)會對適宜性教學(xué)又進(jìn)行了改進(jìn)，更突出了教學(xué)中的個別差異適宜。1什么是適宜性教學(xué)？P126 答：適宜性教學(xué)源于美國的發(fā)展性教學(xué)主張，發(fā)展適宜性是美國幼兒教育協(xié)會在1987年提出的。1幼兒學(xué)習(xí)個別差異的表現(xiàn)。了解幼兒學(xué)習(xí)的個別差異，有助于針對每一幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣與能力水平開展適宜性教學(xué)。利用布魯納的發(fā)現(xiàn)法，讓幼兒在分析、比較和概括中掌握知識。為了促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的遷移，必須豐富幼兒在生活中的體驗和經(jīng)驗，使他們形成對生活豐富的感性認(rèn)識，有助于幼兒在學(xué)習(xí)中更好地遷移。因此幼兒學(xué)習(xí)遷移的產(chǎn)生，需要借助具體、形象和直觀的事物。對幼兒來說，影響學(xué)習(xí)遷移的一個重要因素是情感因素；也包括態(tài)度和價值觀等，特別是幼兒對學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)環(huán)境的態(tài)度。特殊遷移，具體知識與動作技能的遷移，這是習(xí)慣與聯(lián)想的延伸。1在各種遷移理論中，你最信服哪種理論？請說明理由。重要的是我們在平時要經(jīng)常性地讓孩子去想一想怎么做才能更好，讓孩子形成一種做事前先考慮的習(xí)慣，并且提供機(jī)會與平臺讓孩子們?nèi)ピ囈辉?。收拾玩具的速度與整潔度有了較大的提高。（能力相當(dāng)?shù)暮⒆觾晌唬└鶕?jù)方案進(jìn)行活動，教師與其他孩子一起用時鐘幫助統(tǒng)計。大家玩自己喜歡的活動，和平時出現(xiàn)問題時的情境一樣。對于中班的孩子，這個問題可以通過教育來解決或者改善嗎？老師設(shè)置了以下的一些活動，對幼兒存在的這一問題進(jìn)行有針對性的教育。請觀察幼兒的學(xué)習(xí)活動，找出學(xué)習(xí)遷移的案例，進(jìn)行分析。（3）語言理解的學(xué)習(xí)（4）綜合性的學(xué)習(xí)方式（5）交往中的學(xué)習(xí)（6）游戲活動請結(jié)合理論與實踐談?wù)勅绾渭ぐl(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動機(jī)。（2）操作學(xué)習(xí)。比如，老師說：“小剛走得真好，挺起胸來像個小解放軍。請觀察36歲幼兒的主要學(xué)習(xí)方式、并用案例來說明。幼兒大腦不同階段的發(fā)展水平?jīng)Q定了他們學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的不同。嬰幼兒比較容易學(xué)習(xí)某些知識經(jīng)驗或形成某些行為。這些變化不是因成熟或是某種原因，如服藥、生理短暫變化導(dǎo)致的暫時性改變。整合性原則，教育的整合，突出課程在培養(yǎng)健全的人格、發(fā)展情感與豐富認(rèn)知方面的知識。9）發(fā)展差異與個體差異。內(nèi)容的整合，要強(qiáng)調(diào)各種知識間形成有機(jī)的聯(lián)系。6）更注重理解而不是記憶。4）建立新舊知識之間的聯(lián)系。3）促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)。2）激勵社會性學(xué)習(xí)。促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的同時應(yīng)該遵循以下原則：1)調(diào)動學(xué)生的積極參與。強(qiáng)調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣，認(rèn)為人的自我實現(xiàn)和為了實現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素。人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究如何為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展出對世界的理解，達(dá)到自我實現(xiàn)的最高境界。相對而言，你更認(rèn)同哪一種學(xué)派的學(xué)習(xí)理論？為什么？答：我比較認(rèn)同人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義主張，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)把人作為一個整體來研究，而不是將人的心理肢解為不完整的幾個部分，應(yīng)該研究正常的人，而且更應(yīng)該關(guān)注人的高級心理活動，如熱情、信念、生命、尊嚴(yán)等內(nèi)容。2）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論；認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論與行為主義學(xué)習(xí)理論相對立，源自于格式塔學(xué)派的認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論，經(jīng)過一段時間的沉寂之后，再度復(fù)蘇。請評述行為主義、人本主義、認(rèn)知主義以及建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論及其對幼兒學(xué)習(xí)與教育的啟示。2）提高幼兒教育工作效率。（樹立正確的“育人觀”)。；什么樣的學(xué)習(xí)者（Who）,學(xué)習(xí)的方式（Way）,學(xué)習(xí)條件（Condition），學(xué)習(xí)環(huán)境（Where），學(xué)習(xí)的個體差異（Difference）請結(jié)合實際談?wù)剬W(xué)習(xí)幼兒教育心理學(xué)的重要性。3）發(fā)展期：20世紀(jì)80年代至今。特點(diǎn)：各種幼兒教育方案層出不窮，幼兒教育心理學(xué)已轉(zhuǎn)向幼兒學(xué)習(xí)心理的關(guān)注。代表人物：法國的盧梭、德國的福祿培爾和意大利的蒙臺梭利。特點(diǎn)：其思想散見于一些學(xué)者的著作和研究中。請談?wù)勀銓τ變航逃睦韺W(xué)發(fā)展歷程的看法。P2 答：幼兒教育心理學(xué)是在幼兒教育和幼兒心理學(xué)基礎(chǔ)上形成的一門學(xué)科。如果孩子的恐懼屬于異常，父母的各種安撫都不能緩解，那么最好及早找專家進(jìn)行診治。如果孩子的恐懼屬于正常發(fā)育范圍，父母不必過于擔(dān)心。除此，輕聲安慰的語言也可以降低孩子的不良發(fā)應(yīng)；當(dāng)孩子學(xué)會表達(dá)后，父母除了對身體安撫外，還要認(rèn)真聽孩子對恐懼的表述，并站在孩子的角度去理解他們的心情，不要一味解釋恐懼是不必要的。當(dāng)孩子害怕和恐懼時這時，父母的正確應(yīng)對極為重要，否則，恐懼會影響孩子的成長和心里發(fā)育。兒童一般在有極端不愉快的經(jīng)歷或創(chuàng)傷后，才會產(chǎn)生對特定物體或環(huán)境的恐懼；如在醫(yī)院打針的疼痛經(jīng)驗、被狗追咬及意外事故等。害怕和恐懼是有限度的。因此，父母需要密切觀察孩子。一些恐懼在特定的年齡或發(fā)育階段被認(rèn)為是正常的，但同樣的恐懼出現(xiàn)在一個不同的年齡段，就可能被認(rèn)定為不正常。一般來說，正常發(fā)育過程中出現(xiàn)的害怕和恐懼，為時短暫，一種懼怕很少保持一年以上，多數(shù)在三個月消失，很少會對兒童的行為產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。答：不同年齡段的兒童有不同的害怕對象，如0—6個月高分貝的噪音，突然而來的聲響，身體徒然失去支撐；6個月—1歲一般意義上的陌生人和生疏的環(huán)境，浴盆和浴缸排水；1—2歲一般意義上的睡眠，和父母健康、受傷；2—5歲害怕黑暗、孤獨(dú)、想象中的怪獸、強(qiáng)盜、醫(yī)生等。幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，即有賴于幼兒自身的主觀因素，更與其所處的環(huán)境教育密切相關(guān)。（三）幼兒創(chuàng)作性思維的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是指在創(chuàng)造性活動中所特有的思維過程，是思維活動的特殊形式，是多種思維形式的綜合表現(xiàn)。即幼兒必須借助對外部事情的直接感知或客觀事物的形象來進(jìn)行思維。動作行動是思維的外殼。幼兒的思維是后天形成的，水平不斷提高。從幼兒思維品質(zhì)如思維敏捷性、深刻性、創(chuàng)造性、靈活性、批判性等入手提高幼兒的思維水平，培養(yǎng)幼兒愛動腦筋等良好的思維習(xí)慣，提高幼兒分析問題、解決問題的能力，全面提高幼兒素質(zhì)，是幼兒智育的一項重要內(nèi)容，從而使幼兒更好的適應(yīng)未來社會。2． 思維是智力的核心，幼兒期思維是人整體思維發(fā)展中的一個重要環(huán)節(jié)。思維敏捷的人，面對突發(fā)事情能夠迅速作出反應(yīng)，不延遲時機(jī)；思維深刻的人，能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不被表現(xiàn)現(xiàn)象所迷惑；思維靈活的人，能夠