【正文】 【參考資料】《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版《于漪語文教育藝術研究》，山東教育出版社2001年版《美育原理》，中國青年出版社1988年版《語文教育學引論》，高等教育出版社1996年版。在語文教學中教師要充分利用教學過程中的有利條件，抓住學科特點，巧妙滲透，激發(fā)思維，并輔以靈活多樣的教學手段，引導學生發(fā)現(xiàn)美、追求美，按美的標準和規(guī)律 塑造自己的心靈，從而實現(xiàn)審美教育的目的。學生審美素質的提高，對那些毀林砍樹，廢水污染河面等糟蹋自然美的現(xiàn)象，就會產生痛恨的情緒，隨著社會文明的發(fā)展，他們就會以大自然主人的眼光和胸襟，自覺地去保護自然美，創(chuàng)造自然美。學生不但要學好課本知識，還得開闊視野，豐富課外知識，增加閱讀量，全面提高自身素質。拓寬視野、創(chuàng)造生活之美。怎樣表現(xiàn)呢？如聽《春》一課時，執(zhí)教者讓學生關注“春天的腳步近了”等擬人手法的運用，調動學生的聽覺感受，和對美好生活的渴望及對未來生活的欣喜；又如 聽《白楊禮贊》時，老師讓學生感受作者用“挺直的白楊樹”象征抗日戰(zhàn)線上不屈戰(zhàn)士，表達了作者對勝利充滿信心。品味賞析、表現(xiàn)生活之美。同時我們可借助作品引導學生進行對美的再創(chuàng)造，達到審美教育。通過對名家作品的學習，讓學生樹立積極的人生觀，熱愛自然，熱愛生活。好的板書能起到畫龍點睛的作用，板書設計不僅要做到緊扣教材，突出中心，簡明扼要，而且還應美觀大方，整齊對稱，給人以舒適悅目的感官享受。不過，如今日一變，明日一改，學生不得要領，會導致適得其反的效果。心理學的實踐表明，改變舊有形式，是激發(fā)學習興趣和學生注意力的最好方法。課堂結構之美。當然，我們也可采用獨特的個性化語言，或幽默風趣，或清新秀雅。教學語言應做到簡潔而有條理，并隨著課文內容、作品風格的不同而有所改變。只有給學生樹立起良好的榜樣，才能輕松地帶動全體學生的學習興趣，達到美的教育效果?？偠灾?，要在課內外、校內外組成一個立體的網(wǎng)絡，形成一種系統(tǒng)性的“審美磁場”，給學生創(chuàng)造一個高品位的美育文化氛圍。學校定期開展一些藝術活動，強化學校的校園文化氛圍。在教學過程中，語文教師還必須以其富有的審美創(chuàng)造力不斷地感染學生，使他們不僅能提高審美感知力、鑒賞力，而且會自覺培養(yǎng)審美創(chuàng)造力，常會發(fā)表獨到之見，寫作也就會出現(xiàn)角度新、立意深、構思巧的佳作，并能迸發(fā)審美創(chuàng)造力的絢麗火花。這就是創(chuàng)造性語言的魅力。首先在任課教師方面，應該優(yōu)化教學語言，提高自身的審美能力。審美教育是一個系統(tǒng)工程，語文教學的審美教育只是其中的一個系統(tǒng)，它需要其他各個系統(tǒng)的配合。依戀憐愛之情便會油然而生，審美情感由此得以誘發(fā)?！肮亚榧礋o鑒賞力”，激發(fā)情感便是美育的主要中介。語言就其總體作用而言可以分為認識性語言和情感性語言。設置情境，激發(fā)情感。當這些荒涼蕭瑟的景物呈現(xiàn)于學生眼前時，意識的觸角也就自然地伸向了旅人的內心深處，深深地體味到了他那旅途的艱辛和他寂寞、孤獨、悲涼的悠悠哀愁。”在這里，作者并沒有直接訴說旅人的悲涼情懷，只是給讀者提供了一幅秋野黃昏的畫面，而這幅畫面又是旅人內在情感存在的外在形式。以馬致遠的《天凈沙愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要。入選課本的散文許多都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊涵著豐富的美感。新教材中有許多美文，《濟南的冬天 》、《在山那邊》等等名篇佳作，只有通過反復的朗讀，美讀，直至背誦，爛熟于心，語言的分寸感、暢達感、情味感、美感才能更好地奔涌而來，學生才能更好的獲得情感審美體驗。如誦讀《山中訪友》，讓學生一邊美讀一邊想象，置身于作品的意境之中，然后誘導學生找出想象奇特的段落和句子來品析。通過朗讀發(fā)展學生的語言能力，具體地說，就是通過朗讀不僅使學生體會語言文字的韻律美，同時把語言文字化作鮮明的視覺形象再現(xiàn)在學生面前，刺激學生自覺地進行審美判斷，真切地感受到作品的情韻和氣勢，喚起學生的想象，激發(fā)學生情感中真、善、美的因素，讓學生與作者、與文章產生共鳴，情感得到美的感召和升華。葉圣陶先生說過：“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。朗讀是書面語言的有聲化，具有移情的作用，能夠激發(fā)學生美感，喚起內心的情愫。語文學科審美教育主要是通過教學活動來完成的?，F(xiàn)代作家：像魯迅的金剛怒目、魏巍的豪放激越、孫犁的淳美樂觀，鼓舞著一代又一代的青年志士。我們閱讀作品時，就應細細品味作家自我形象的人格美。看吳伯蕭的《難老泉》，作者并直入主題，而是從山西概 況寫到省會太原，再從太原寫到晉祠才收縮到“難老泉”，洋洋灑灑，寫了五百多字，好容易才寫到主題，卻又蜻蜓點水，寫起“桐葉封弟”等傳說，把“難老泉”像遠景一樣推向深處，曲折優(yōu)美、意蘊無窮。曲徑通幽之美?！比缤蹙S的《山居秋暝》，全詩描繪空山新雨的景色特征及詩人歸隱山林的志向。金線串珠之美。如秦牧在《土地》一文中“騎著思想的野馬，縱橫馳騁，思接千載，視通萬里”，引出一個個土地的傳說與故事，古今中外，縱橫交錯，而不顯混亂，在參差中激發(fā)起讀者的無窮情思。錯綜參差之美。中國傳統(tǒng)美講究整齊對稱。發(fā)現(xiàn)和挖掘作品的結構美文學作品在結構布局上講究的是把語言材料合理地組織起來，因此，文學作品的結構安排必須具備美的準則。??微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。音韻和諧之美。如李白離開長安時，壯志未酬，當他獨坐敬亭山，品味幽秀的風景，不禁感慨萬千，脫口而出“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。委婉含蓄之美。清新的語言，如春風拂面，爽心怡人?！笨此破降?，卻有著強烈的藝術效果。語言的樸素美，離不開作者的精心加工，但又不能夸飾堆砌，而是來自生活，出自肺腑，樸素自然。那么如何在新課程的語文課堂教學中，遵循教學規(guī)律，充分利用新教材優(yōu)勢，進行審美教育呢？一、從教學角度出發(fā)，施教者即教師應從以下幾個方面入手進行審美教育（一）在教材文本中發(fā)現(xiàn)和挖掘審美教育的亮點發(fā)現(xiàn)和挖掘作品中的語言美語言是構成文學作品的物質材料，缺少語言的表達，即便構思再新、立意再深，也成不了一篇好文章。藝術家們通過他們的作品架起了一座座橋梁，使無數(shù)的孤寂、迷茫、脆弱的心靈受到啟迪，不管是“斷腸”的“天涯淪落人”，還是意氣風發(fā)的“風流人物”，都能通過這情感的共鳴，引發(fā)審美體驗，領略人生的真諦，揚起生活的風帆。我們曾為杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”而感動；曾為李商隱的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”而感嘆年華易逝，也為李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！倍鴬^發(fā)，為李煜的“一江春水”似的愁緒而流淚，為賈寶玉、林黛玉惋惜。情感是人與動物 的本質區(qū)別，是文章的靈魂，也是人的靈魂，沒有感情的作品是蒼白無力的作品?！睂W生只有有了一定情感體驗，才能準確理解課文思想感情和寫法，才能細致地表達自己的思想感情，寫出情文并茂的文章來。具體地說，就是通過語文教材的課堂教學和課外活動等教學過程，教育學生感知、理解、鑒賞、評價美、進行美的創(chuàng)造，樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。語文教學離不開一個“美”字。早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子就提出了以仁學為基礎的美學思想和美善結合的美育思想，認為“興于詩，立于禮，成于樂”?！笨梢姡抡n程中對學生進行審美教育是語文教學中的重要目標之一，而語文教學是審美教育的重要載體之一，在教學實踐中如何將二者有機地結合起來，對此，如何在具體的教學中較好地實現(xiàn)這一目標呢？這里結合教學中的一些經(jīng)驗和教訓，談談自己的一管之見。那么，如何讓學生較好地接受這些美呢？本文就此進行了一些探討。語文具有其獨有的語文美?？梢韵胂?，當枯燥的知識一旦獲得了審美形式，當課堂教學