【正文】 。教師在語文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生挖掘和分析文章的語言美、形象美和意境美，這樣能調(diào)動學(xué)生的情緒和想象能力，讓學(xué)生的審美鑒賞能力得到提高。所以，在語文教學(xué)中，讓學(xué)生模仿讀本的形式未必不可，學(xué)會運用文中的詞匯也未必不可行，只要能夠靈活的運用，而不是抄襲便可，這樣還可以培養(yǎng)出學(xué)生良好的寫作文風(fēng)。”積累素材不只要靠觀察平日生活中的細(xì)節(jié)，還要多讀好文章，為己所用，才能具備最基礎(chǔ)的寫作能力。沒有一定的素材，任由學(xué)生有多少豐富的詞語也寫不出一篇精美的文章。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生善于挖掘日常生活細(xì)微的能力，寫真人真事，表達(dá)真情實感，這樣才能打動讀者的心靈，與人產(chǎn)生共鳴。有的學(xué)生寫作文的時候容易脫離生活實際，生編硬套，為了湊夠字?jǐn)?shù)想出一句寫一句，沒有豐富的內(nèi)容，更是沒有感情，使得文章就象一段簡陋的文字排序，沒有一點兒美感。在語文教學(xué)中不要讓學(xué)生感到寫作是一種負(fù)擔(dān)，而是要讓他們覺得寫作是一種美的享受。在寫作過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美聯(lián)想能力。因此，在語文教學(xué)中進行審美教育，可以幫助學(xué)生充分地去感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，尤其在聽、說、讀這幾個環(huán)節(jié)中。審美感受，即美感，它是審美主體對審美客體所產(chǎn)生的一種具體的情感體驗與反應(yīng)，或是審美主體感受到審美客體后所形成的一種愉悅的精神狀態(tài)。以美育德，以美啟智，以美促體，使學(xué)生全面和諧的發(fā)展，達(dá)到真善美的內(nèi)在統(tǒng)一的要求，進而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文的教學(xué)活動可以靈活、善變，內(nèi)容更加新穎，學(xué)生的積極性不斷被激發(fā)，理解力、記憶力、感知力都會處于最佳狀態(tài)，同時也有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)審美教育的優(yōu)越性。語文基礎(chǔ)知識內(nèi)容枯燥，需要機械記憶，這樣就造成了僵硬死板的教學(xué)模式，使語文教學(xué)失去了文學(xué)美的神韻，泯滅了語文鮮活的生命力。在語文教學(xué)中讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的趣味、愉悅，理性地閱讀文章內(nèi)容，感性地體會文章的內(nèi)在美，寓教于樂，使學(xué)生在感受美的同時養(yǎng)成良好的道德情趣。語文審美教育以具體形象的文字內(nèi)容潛移默化地影響學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)?！?所以，智、德、體、美在現(xiàn)實教育中是一體的，但這四者卻又相對獨立，它們相輔相成，相互促進、滲透，這樣才能確保學(xué)生全面發(fā)展。這與抽象枯燥的內(nèi)容灌輸比起來要使學(xué)生掌握的更加扎實，對他們以后的成長也會更加有利。另外，課文中還有一部分現(xiàn)實主義作品比較冷峻地再現(xiàn)社會生活狀態(tài)，使學(xué)生真正的感受他們所曾經(jīng)歷過的或未曾經(jīng)歷過的，從而認(rèn)識社會的另一面。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)生直接體驗生活的范圍，也從不同角度、不同方面擴大了學(xué)生的視野，學(xué)生可以從中鳥瞰古往今來人類社會生活的各種人文景觀，也能遠(yuǎn)眺人類未來盡可能發(fā)生的人物事物。因此，語文閱讀過程實際上就是讀者與作者通過語言文字載體進行情感交流的過程。課文是情感表達(dá)的文字載體，學(xué)生通過閱讀經(jīng)歷美、理智、道德等情感的體驗和熏陶。學(xué)生在語文課堂中，通過閱讀將課文的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言，把課文的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷?，這也是語文在學(xué)科教學(xué)中所起到的人文教育作用?！闭Z文審美教育在培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚道德情操、健全人格、堅強意志等方面，有著不可替代的重要作用。歸其原因是除了學(xué)生本身語文基礎(chǔ)差、語文理解能力差外，更重要的是教師的語文教學(xué)方式和水平?jīng)]有提升到一定程度。一、美育是語文教學(xué)中不可或缺的因素提到語文教學(xué)，人們都會覺得語文誰都能教，但像聽、說、讀、寫這幾個環(huán)節(jié)要教好卻很難，這讓教師們感到語文教學(xué)費力不討好。我國歷史上著名文學(xué)理論家劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。（作者單位：江蘇省邳州市第四中學(xué)）第五篇：語文教學(xué)中的審美教育語文教學(xué)中的審美教育閆苗苗語文是一門最具有人文特性的學(xué)科，它是一種文質(zhì)兼美的文字集合體，承載著自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美等廣闊的美的領(lǐng)域。這就要求教師要啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)語文學(xué)習(xí)當(dāng)中了解人的情感與內(nèi)心世界，從而更好地幫助學(xué)生理解教材的內(nèi)容。如一部分文章歌詠偉大，一部分文章歌詠平凡；一部分文章歌頌善良，一部分文章歌頌純真；一部分文章鞭撻落后，一部分文章鞭撻黑暗。此外，教師還應(yīng)通過開展寫作訓(xùn)練，使學(xué)生能夠及時地發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美與創(chuàng)造美，并學(xué)會寫作一些具有當(dāng)今時代美感的文章。正所謂處處留心皆語文。假如只是依靠抽象的語言與文字說明，那就難以達(dá)到這么好的效果。它運用了圖文并茂的形式來刺激讀者的感官，因而在一定程度上彌補了教材中文字說明為主的不足，從而有利于學(xué)生審美活動的開展。比如，當(dāng)教師引領(lǐng)學(xué)生欣賞朱自清的名作《荷塘月色》時，就會發(fā)現(xiàn)作者運用了極為細(xì)膩的筆調(diào)，淋漓盡致地展現(xiàn)出荷塘月色的朦朧之美，從而讓讀者產(chǎn)生一種身臨其境的美好感覺，并留下深刻的印象。欣賞文學(xué)作品不但是中學(xué)語文教學(xué)的一個十分重要的目標(biāo)，而且也是一種十分重要的審美方式。朗讀這樣的文章，學(xué)生很容易受到感染，并能陶冶他們的情操。在朗讀時，教師應(yīng)讓學(xué)生在朗讀中發(fā)現(xiàn)美與感受美，并學(xué)會欣賞美，學(xué)會在充滿美感的文章中陶冶個人的情操。所以，教師一定要積極培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、美丑與真假的能力，從而樹立起更為積極向上的世界觀、人生觀、?┘壑倒塾肷竺攔?。隅U慕灘鬧校?蘇軾那樂觀而豁?┐锏娜松?態(tài)度，就能激發(fā)出學(xué)生勇敢笑對人生的激情；而屈原那“雖九死其猶未悔”的堅定信念也能深深地激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情以及對理想的執(zhí)著追求。二、培育學(xué)生的審美情趣歸根結(jié)底，審美教育在實質(zhì)上是要轉(zhuǎn)移人們的心理氣質(zhì)及其精神面貌，是一種純精神層面的功利性活動。在教學(xué)中，教師應(yīng)對學(xué)生的儀表、語言、行為及交際等多個方面施加影響，不僅要求學(xué)生做到儀表端莊，符合自己的身份，而且語言應(yīng)當(dāng)文明并且注重表達(dá)藝術(shù)。下面，我依據(jù)近年來的教學(xué)實踐，對中學(xué)語文教學(xué)中的審美教育進行探討，以期更好地推進中學(xué)語文審美教育的開展。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注重提高學(xué)生的審美情趣，將審美教育融入到語文教學(xué)之中，從而更好地活躍語文課堂氣氛，為學(xué)生帶來美的享受。關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 教學(xué) 審美教育中學(xué)語文學(xué)科具有強烈的人文特色，不但能培養(yǎng)中學(xué)生分析與運用語言的能力，而且還能培養(yǎng)與熏陶學(xué)生的情操，并培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)?！緟⒖假Y料】《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版《于漪語文教育藝術(shù)研究》，山東教育出版社2001年版《美育原理》，中國青年出版社1988年版《語文教育學(xué)引論》，高等教育出版社1996年版第四篇：語文教學(xué)中的審美教育語文教學(xué)中的審美教育摘要：中學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)就是審美教育。在語文教學(xué)中教師要充分利用教學(xué)過程中的有利條件，抓住學(xué)科特點，巧妙滲透，激發(fā)思維，并輔以靈活多樣的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、追求美，按美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律 塑造自己的心靈，從而實現(xiàn)審美教育的目的。學(xué)生審美素質(zhì)的提高，對那些毀林砍樹，廢水污染河面等糟蹋自然美的現(xiàn)象，就會產(chǎn)生痛恨的情緒，隨著社會文明的發(fā)展，他們就會以大自然主人的眼光和胸襟，自覺地去保護自然美，創(chuàng)造自然美。學(xué)生不但要學(xué)好課本知識，還得開闊視野，豐富課外知識，增加閱讀量，全面提高自身素質(zhì)。拓寬視野、創(chuàng)造生活之美。怎樣表現(xiàn)呢？如聽《春》一課時，執(zhí)教者讓學(xué)生關(guān)注“春天的腳步近了”等擬人手法的運用，調(diào)動學(xué)生的聽覺感受，和對美好生活的渴望及對未來生活的欣喜；又如 聽《白楊禮贊》時，老師讓學(xué)生感受作者用“挺直的白楊樹”象征抗日戰(zhàn)線上不屈戰(zhàn)士，表達(dá)了作者對勝利充滿信心。品味賞析、表現(xiàn)生活之美。同時我們可借助作品引導(dǎo)學(xué)生進行對美的再創(chuàng)造，達(dá)到審美教育。通過對名家作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立積極的人生觀，熱愛自然，熱愛生活。好的板書能起到畫龍點睛的作用，板書設(shè)計不僅要做到緊扣教材，突出中心，簡明扼要，而且還應(yīng)美觀大方，整齊對稱，給人以舒適悅目的感官享受。不過，如今日一變，明日一改，學(xué)生不得要領(lǐng)，會導(dǎo)致適得其反的