【正文】 閱讀此書給我最深的感觸是，一個人即便受過良好的教育、即便有很高的素養(yǎng)、即便有很好的態(tài)度、決心、立場，但是沒有高明的措施和方法是萬萬不能的。也許作者姜戎就是書中的主人公“陳陣”吧，或許是自己親手折磨死了他心愛的“小狼”所以沒有勇氣把主人公寫成自己的名字而是寫成了“陳陣”小狼被主人公用鐵鏈栓養(yǎng)，在夜晚小狼一次次聽到母狼的深情的呼喚，垂死掙扎，主人公就是不放小狼回歸自然，后來還拔了狼牙，無論小狼如何掙扎主人公就是堅(jiān)持要用鐵鏈拴住養(yǎng)狼，小狼一次次掙扎的傷痕累累血跡斑斑，滴滴答答的血跡布滿小狼的絨毛，主人公還是堅(jiān)持自己的價值觀，認(rèn)為狼已經(jīng)沒有狼牙了如果回歸自然會被狼群害死，寧可自己這樣栓死也覺不放生，最后小狼再次聽到母狼的深情呼喚垂死掙扎、瘋狂咆哮，最后大口吐血，終于失血近50%死在主人公的眼皮底下......主人公（陳陣）非常愛惜這頭小狼，寧可自己受多大的委屈也要護(hù)著小狼，誰不讓他養(yǎng)狼他就跟誰翻臉。,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,！在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,！做為一名漢族，在看我國歷史時，經(jīng)?；孟肽芨淖儦v史，使?jié)h族能夠抵御來自外族的侵略，從未想過我們漢族的劣根性的成因。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。第四篇：狼圖騰讀后感狼圖騰讀后感馬清琳這個假期我讀了姜戎的,我從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那里的狼,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,隨著讀書的深入,《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的活動的生動場面描寫。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。狼從來都不畏懼死亡。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。這絕非聰明，而是智慧。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。甚至有點(diǎn)愚昧。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。在我心目中狼的地位是很尷尬的。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。這本書書由幾十個?狼故事?組成。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠(yuǎn)的勝利。實(shí)際上，此時的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會對狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時，狼群開始出擊。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。隨后這頭鹿又被放開歸隊(duì)了。三、耐心群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這樣做的目的有時是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。枯木不成 林，在這個時代越來越多的人認(rèn)識到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個優(yōu)秀的個人如果不能融入到一個團(tuán)體中那么他的價值永遠(yuǎn)也不會完全體現(xiàn)。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一、團(tuán)隊(duì)精神在一對頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個成員都不希望成為光說不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角 色。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。為了人類的常存，讓我們學(xué)著去仰望長生天！然而狼并