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《狼圖騰》讀后感(文件)

2024-10-21 05:30 上一頁面

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【正文】 果不能融入到一個團體中那么他的價值永遠也不會完全體現(xiàn)。三、耐心群狼突然向馴鹿群沖去,使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。狼群定期更換角色,由不同的狼來扮演“劍 手”,使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。實際上,此時的狼也已經(jīng)饑腸轆轆,在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起,并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖,也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明,華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰,唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治,同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗,一統(tǒng)江河,同樣渴望清朝的康乾盛世,希望國家強盛屹立在世界之列,為了這一夢想,我想我們不該拒絕,不能拒絕狼之精神,樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐貍。甚至有點愚昧。好像在實踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。這絕非聰明,而是智慧。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,!在草原上,人類成了名副其實的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事,一是永遠不要進攻莫斯科,!做為一名漢族,在看我國歷史時,經(jīng)?;孟肽芨淖儦v史,使?jié)h族能夠抵御來自外族的侵略,從未想過我們漢族的劣根性的成因。閱讀此書給我最深的感觸是,一個人即便受過良好的教育、即便有很高的素養(yǎng)、即便有很好的態(tài)度、決心、立場,但是沒有高明的措施和方法是萬萬不能的。也許作者姜戎就是書中的主人公“陳陣”吧,或許是自己親手折磨死了他心愛的“小狼”所以沒有勇氣把主人公寫成自己的名字而是寫成了“陳陣”小狼被主人公用鐵鏈栓養(yǎng),在夜晚小狼一次次聽到母狼的深情的呼喚,垂死掙扎,主人公就是不放小狼回歸自然,后來還拔了狼牙,無論小狼如何掙扎主人公就是堅持要用鐵鏈拴住養(yǎng)狼,小狼一次次掙扎的傷痕累累血跡斑斑,滴滴答答的血跡布滿小狼的絨毛,主人公還是堅持自己的價值觀,認為狼已經(jīng)沒有狼牙了如果回歸自然會被狼群害死,寧可自己這樣栓死也覺不放生,最后小狼再次聽到母狼的深情呼喚垂死掙扎、瘋狂咆哮,最后大口吐血,終于失血近50%死在主人公的眼皮底下......主人公(陳陣)非常愛惜這頭小狼,寧可自己受多大的委屈也要護著小狼,誰不讓他養(yǎng)狼他就跟誰翻臉。但是整本書最吸引我的,還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。第四篇:狼圖騰讀后感狼圖騰讀后感馬清琳這個假期我讀了姜戎的,我從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那里的狼,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,隨著讀書的深入,《狼圖騰》中,首先讓我感興趣的是對人物和狼的活動的生動場面描寫。狼從來都不畏懼死亡。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。就象一部電影,它永遠只能做配角。在我心目中狼的地位是很尷尬的。這本書書由幾十個?狼故事?組成。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處,而唯我們的欠缺,部分狼精神的欠缺,使我們的社會發(fā)展有了局限,我們需要的是一只現(xiàn)代狼。狼群謀求的不是眼前小利,而是長遠的勝利。最后,當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱,再也不會對狼群構(gòu)成嚴重威脅時,狼群開始出擊。隨后這頭鹿又被放開歸隊了。這樣做的目的有時是為了達到雙方合意的目標(biāo)。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù),還要準(zhǔn)備隨時承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治,同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗,一統(tǒng)江河,同樣渴望清朝的康乾盛世,希望國家強盛屹立在世界之列,為了這一夢想,我想我們不該拒絕,不能拒絕狼之精神,樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。為了人類的常存,讓我們學(xué)著去仰望長生天!然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起,并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖,也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明,華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰,唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。覺得自己的文明才真叫文明。而用農(nóng)耕民族自己的話講,他們是“面朝黃土,背朝天”的。如果人向上看自然,便會覺得自己在自然的下面。他們敬酒時,要首先用手指將酒向上灑幾滴,以表示對天的尊敬。而最偉大精深的是最后
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