狼圖騰讀后感(完整版)
【正文】 的美麗早被人們遺忘，但歷史不會忘記，曾經有那么一只最堅強最勇敢最具有智慧的隊伍，守護著廣袤的額侖草原，為人類送去福祉，卻被人類趕盡殺絕。軟弱的中國太需要狼一樣的野性了，獨立，自由，團結，合作，無私，睿智，頑強，這些對于某些懦弱的國人來說太缺乏了。狼象征著游牧民族，驍勇善戰(zhàn)，生存于嚴酷的的自然環(huán)境中，擁有著無可匹敵的智慧與力量。小狼從小脫離狼群，無任何狼教，卻能在滾燙的沙地上挖出坐南向北的地洞去避暑。草原人敬狼、愛狼，他們認為狼是騰格里派下來守護草原的神，他們從不用保暖的狼皮來做御寒衣物，他們不吃狼肉。額侖草原淳樸的牧民們相信騰格里，就像漢族的人們相信天一樣，騰格里就是他們的天。第一篇：《狼圖騰》讀后感狼圖騰從未見過真實的狼，但不知不覺中對狼有一種莫名的景仰。他們獨特的信仰伴隨著的是獨特的“天葬”：漢人去世時，將人埋在土下，靈魂升上天堂，而草原人將死者的尸體擱置在牛車上，在一塊崎嶇不平的草地上顛簸，尸體在哪兒從牛車上掉下，那兒便是他們的歸宿。但他們也殺狼來控制狼的數量，他們有比狼更狡猾的捕狼技巧。牧場遷移時，小狼寧愿被勒出血也不愿被牛車牽著走。而羊象征著農耕民族，主要是漢族，戰(zhàn)斗力不強，卻能同化一切外來事物。只要這些，哪怕是一部分，在國人身上體現出來，也就不會有令人痛心令人恥辱的中國近現代史了。當額侖草原變成漫漫黃沙，再也喂不出一只彪悍的駿馬時，那只被人類追殺九死一生的白狼王是否還活著？它是否會在月圓之夜，立于山巔，口朝明月發(fā)出悲切的呼嚎？當它看到自己曾經苦心經營多年任意馳騁的大草原已經不復存在，曾經在草原統(tǒng)治億萬生靈的最英雄最智慧的自己如今在偌大一個額侖竟無立足之地時，是否會痛心疾首，像人類一樣流下眼淚？深夜，微風擾動，耳畔似乎又傳來悲切的狼嚎，腦海里始終是一幅白狼王立在山頭對圓月嚎叫的景象。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學術報告之所以用偽字形容，實在是這篇文字不過貌似有學問 的學術報告罷了。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。當他們遇到困難時，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。他們向下看自然，便會覺得自己在自然的上面，于是就有了“人定勝天”的妄想。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現代狼?？菽静怀?林，在這個時代越來越多的人認識到了團隊精神的重要性，一個優(yōu)秀的個人如果不能融入到一個團體中那么他的價值永遠也不會完全體現。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。甚至有點愚昧。這絕非聰明，而是智慧。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,！在草原上,人類成了名副其實的學生,人從狼那里學來了智慧,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事,一是永遠不要進攻莫斯科,！做為一名漢族，在看我國歷史時，經?；孟肽芨淖儦v史，使?jié)h族能夠抵御來自外族的侵略，從未想過我們漢族的劣根性的成因。也許作者姜戎就是書中的主人公“陳陣”吧，或許是自己親手折磨死了他心愛的“小狼”所以沒有勇氣把主人公寫成自己的名字而是寫成了“陳陣”小狼被主人公用鐵鏈栓養(yǎng)，在夜晚小狼一次次聽到母狼的深情的呼喚，垂死掙扎，主人公就是不放小狼回歸自然，后來還拔了狼牙，無論小狼如何掙扎主人公就是堅持要用鐵鏈拴住養(yǎng)狼，小狼一次次掙扎的傷痕累累血跡斑斑，滴滴答答的血跡布滿小狼的絨毛，主人公還是堅持自己的價值觀，認為狼已經沒有狼牙了如果回歸自然會被狼群害死，寧可自己這樣栓死也覺不放生，最后小狼再次聽到母狼的深情呼喚垂死掙扎、瘋狂咆哮，最后大口吐血，終于失血近50%死在主人公的眼皮底下......主人公（陳陣）非常愛惜這頭小狼，寧可自己受多大的委屈也要護著小狼，誰不讓他養(yǎng)狼他就跟誰翻臉。第四篇：狼圖騰讀后感狼圖騰讀后感馬清琳這個假期我讀了姜戎的,我從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那里的狼,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,
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